![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.
- •2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.
- •3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.
- •4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Философские учения Древнего Китая.
- •6. Генезис античной философии. Досократическая философия.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •10. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •11. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •12. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия эпохи Просвещения XVIII века.
- •14. Немецкая классическая философия. Философия и. Канта.
- •15. Философия г.Гегеля и л. Фейербаха.
- •16. Становление и основные черты неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •17. Феномен русской философии. Русская философия XIX – XX вв.
- •18. Особенности развития философской мысли Беларуси.
- •19. Марксистская философия.
- •20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Онтология как философское учение о бытии.
- •25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
- •26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
- •27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •28. Человек как предмет философского анализа.
- •29. Человек как биосоциальное существо. Соотношение биологического и социального в развитии человека.
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа.
- •31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •В гносеологии исходными понятиями являются – Субъект познания, Объект познания, предмет познания, Истина.
- •34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.
- •37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •38. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •40. Феномен власти в жизни общества.
- •41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.
- •42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
- •43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.
- •44. Управление как фактор социальной динамики.
- •45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.
- •46. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •1.Концепция культурно-исторических типов русского историка н. Я. Данилевского
- •3. Модель циклического развития лежит в основе концепции локальных цивилизаций английского историка а. Тойнби
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •48. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно- технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.
- •54. Религия как форма духовного освоения реальности.
26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
Диалектика - дословно (от греч.) означает искусство вести беседу, рассуждать.
В истории философии можно выделить 3 основные формы диалектики:
1.Стихийная диалектика древних. Согласно Гераклиту, мир находится в постоянном движении, противоречив, а потому должен рассматриваться в единстве противоречий. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаруживать истину путем столкновения противоположных мнений в споре. Он ввел первым термин «диалектика». Платон называл диалектикой логический метод, с помощью которого идет познание мира идей, движение мысли от низших понятий к высшим.
2.Идеалистическая диалектика НКФ. Диалектику Гегель разрабатывал на идеалистической основе, т.к. развитие окружающего мира определяется саморазвитием Абсолютной идеи. Заслуги Гегеля: 1) выявил, развил, привел в систему понятийный аппарат диалектики; 2) сформулировал основные принципы диалектики и основные закономерности (основные законы диалектики), отражающие универсальные связи мира и познания.
3.Материалистическая диалектика. Синтез диалектики и материализма. Если для Гегеля идеальное (духовное) создает все, то у Маркса идеальное (духовное) – это материальное, перенесенное в человеческую голову и переработанное в ней.
В современном понимании диалектика – это теория и метод познания действительности, учение о взаимосвязи всех явлений мира и всеобщих законах развития природы, общества, мышления.
Развитие – это такой вид движения, который обладает следующими чертами: 1) качественное изменение объекта и его состояния (т.е. возникновение нового качества, переход от одного качества к другому); 2) необратимость (т.е. невозможен возврат в исходное состояние); 3) направленность (т.е. это способность накапливать изменения во времени упорядоченным образом, т.е. в направлении образования новых структур. Направленность связана с необратимостью (стрела времени). 4) самодвижение (т.е. за счет внутренних источников). Только при наличии всех 4 черт можно говорить о процессе развития. Таким образом, не всякое изменение – есть развитие. Развитие связано не с разовыми, а с нарастающими во времени, поступательными качественными изменениями системы. Развитие - противоречивый процесс, представляющий собой взаимодействие двух противоположных тенденций – прогресса и регресса. Прогресс – восходящее качественное изменение системы от низшего к высшему, т.е. ее усложнение. Регресс – направление изменений от высшего к низшему, понимаемое как деградация системы.
Сфера диалектики – вся объективная и субъективная реальность. Объективная диалектика - развитие реального мира (природы и общества). Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества. Субъективная диалектика или диалектическое мышление – это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику. Поскольку субъективная диалектика есть отражение объективной, постольку она совпадает с ней по содержанию. И та и другая подчинены одним и тем же всеобщим законам.
Основные принципы диалектики:
1.Принцип всеобщей связи означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность и взаимозависимость всех его компонентов.
2.Принцип развития выражает идею о том, что все в мире изменяется и развитие является необходимым, универсальным и закономерным процессом, т.е. принцип развития отрицает существование в мире застывших предметов, процессов, явлений.
3.Принцип системности означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядочены. Данные связи образуют целостную систему.
4.Принцип причинности означает, что все объекты (явления, процессы) окружающей действительности причинно обусловлены и взаимозависимы.
Закон – существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями, процессами. Фундаментальные законы диалектики:
1. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений. Переход от количественных изменений к качественным происходит когда количественные изменения нарушают границу меры, и происходит в форме скачка. Качество – это то, что выражает отличие объекта от других объектов: вещественный состав + структура предмета (т.е. определенный способ связи элементов в системе)+ функциональные свойства. Количество – это исчисляемые параметры предмета или явления. Качество и количество взаимосвязаны. Количественные изменения приводят к новым качественным изменениям. Категория меры – единство качества и количества или такой интервал количественных изменений, в пределах которого вещь (явление, процесс) сохраняет свою качественную определенность. При нарушении меры – количественные изменения переходят в качественные. Скачок – переход количественных изменений в качественные или переход одного качества в другое (в результате превышения меры). Пример скачков: образование звезд и планет.
2. Закон единства и борьбы противоположностей.Каждому предмету и явлению свойственны внутренние противоположности. Они находятся во взаимодействии: предполагают друг друга и ведут между собой борьбу. Именно борьба внутренних противоположностей служит источником самодвижения, саморазвития явлений мира, движущей силой их изменений. Противоречие – есть отношение между противоположностями. Выделяют внутренние и внешние противоречия, основные и неосновные, антагонистические и неантагонистические и др. Внутренние противоречия — это противоречия между взаимно противоположными элементами образующими данную конкретную систему. Внешние противоречия — это противоречия данной системы с окружающими ее системами. Разделение противоречий на внутренние и внешние относительно, ибо в определенных отношениях внешние противоречия могут выступать как внутренние и наоборот.
3. Закон отрицания отрицания. Новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Развитие – есть процесс, складывающийся из определенных циклов. Отрицание старых форм новыми – причина и механизм поступательного развития, которое идет не линейным путем (по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет все, что было раньше, но на более высоком уровне.
Основным содержанием диалектического отрицания являются два момента: уничтожение, отмирание старого, отжившего и в то же время сохранение положительного, способного к развитию, зарождающегося нового. Главной причиной отрицания служит возникновение развитие и разрешение противоречия. Ни в одной области не может происходить развития, не отрицающего своих прежних форм существования. Отрицание отрицания прежде всего предполагает: а) повторяемость в процессе развития; б) возврат к исходному положению, но на новой, более высокой ступени; Развитие основано на наличии внутренних противоречий. Оно осуществляется благодаря накоплению количественных изменений и перехода явления, процесса в новое качественное состояние, становление нового качества идет путем отрицания старого и утверждения нового.
Категории диалектики: единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, форма и содержание, элементы и структура, причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность.