- •1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.
- •2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.
- •3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.
- •4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Философские учения Древнего Китая.
- •6. Генезис античной философии. Досократическая философия.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •10. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •11. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •12. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия эпохи Просвещения XVIII века.
- •14. Немецкая классическая философия. Философия и. Канта.
- •15. Философия г.Гегеля и л. Фейербаха.
- •16. Становление и основные черты неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •17. Феномен русской философии. Русская философия XIX – XX вв.
- •18. Особенности развития философской мысли Беларуси.
- •19. Марксистская философия.
- •20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Онтология как философское учение о бытии.
- •25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
- •26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
- •27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •28. Человек как предмет философского анализа.
- •29. Человек как биосоциальное существо. Соотношение биологического и социального в развитии человека.
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа.
- •31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •В гносеологии исходными понятиями являются – Субъект познания, Объект познания, предмет познания, Истина.
- •34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.
- •37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •38. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •40. Феномен власти в жизни общества.
- •41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.
- •42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
- •43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.
- •44. Управление как фактор социальной динамики.
- •45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.
- •46. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •1.Концепция культурно-исторических типов русского историка н. Я. Данилевского
- •3. Модель циклического развития лежит в основе концепции локальных цивилизаций английского историка а. Тойнби
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •48. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно- технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.
- •54. Религия как форма духовного освоения реальности.
25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
Материя определяется как философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.
Любой объект материального мира может быть рассмотрен в качестве системы, то есть особой целостности, которая характеризуется наличием элементов и связей между ними.
Основные структурные уровни материи в неживой природе: микроэлементарный уровень - ядерный - атомный - молекулярный - макро-скопический -…- космический.
Представления о строении материи на биологическом и социальном уровнях:
органический уровень - биологический (системы до клеточного уровня — нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК) и белки; клетки, одноклеточные организмы; многоклеточные организмы (растения, животные) - надорганизменные структуры (популяции — сообщества особей одного вида, которые связаны между собой общим генофондом, скрещиваются и воспроизводят себя в потомстве), виды и биоценозы(образуются в результате взаимодействия некоторого множества популяций между собой и с окружающей средой) - биосфера.
На определенном этапе развития в биосфере возникают особые популяции живых существ, которые благодаря развивающейся орудийной деятельности трансформируют биологические формы своего существования в социальную жизнь. (социальный уровень). В рамках биосферы начинает развиваться особый тип материальной системы — человеческое общество.
В человеческой жизнедеятельности сталкиваются различные линии саморазвития материи: с одной стороны, естественная эволюция неживой и живой природы, с другой — искусственная, только в обществе реализуемая эволюция материи. Причем вторая, возникающая благодаря человеческой деятельности, линия эволюции материи реализуется не только в формах развивающейся предметной среды, которую создает человек в процессе производства, но и в форме развития самого человека, который развертывает свои природные возможности, строит новые разнообразные формы общения и социальных отношений и в этом процессе изменяет самого себя.
Основные свойства(атрибуты) материи: Структурность, внутренне расчлененная целостность, закономерный порядок связи элементов в составе целого. Бытие и движение материи невозможны вне ее структурной организации. Несводимость одного структурного уровня материи к другим. Любой предмет и процесс в мире возникает только из других предметов и процессов и не может исчезнуть, не породив какого-либо другого предмета или процесса. Каждая форма материи качественно своеобразна, поэтому она не может рассматриваться как простая совокупность образующих ее элементов, свойства которой сводятся к свойствам этих элементов. Качественное своеобразие предмета создается особой формой связи его частей. Неуничтожимость материи проявляется в совокупности конкретных законов сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Исследуя фундамент материи, современная физика открыла всеобщую превращаемость элементарных частиц. Ни один элемент материи не уничтожается в «ничто», а оставляет определенное следствие и не возникает из ничего, а всегда имеет определенную причину. Гибель конкретной вещи означает лишь ее превращение в другую.
Материя – это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Понятие материя – это абстракция. Материя существует в конкретных бесконечно многообразных видах и формах вещей, процессов, явлений, состояний.
Пространство и время как объективные формы существования материи
Пространство – это объективная форма существования материи, выражающая:
взаимное расположение материальных объектов (впереди, позади, внутри и т.д.) способность их занимать определенный объем (т.е. иметь протяженность, длину, ширину и высоту) иметь определенную форму, структуру.
Атрибутивные свойства пространства: - протяженность, т.е. рядоположенность и сосуществование различных элементов. К каждому элементу можно добавить или от него отнять другой элемент пространства. Протяженность порождает структурность объектов, которая проявляется в системе внутренних связей, собирающих элементы в единое целое; - непрерывность проявляется в характере перемещения тел от точки к точке и в распространении воздействий посредством полей как процесс передачи материи, энергии, информации; - относительная дискретность (прерывность) беспечивает относительно раздельное существование тел в природе; - трехмерность, носит всеобщий характер. Реальное пространство трехмерно, и все явления можно отобразить в трех пространственных координатах.
Время – это объективная форма существования материи, выражающая длительность существования (год, столетие) и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов (до, после, одновременно).
Атрибутивные свойства времени: - длительность, т.е. последовательность сменяющих друг друга состояний. В природе нет ничего застывшего, все движется и длится во времени; - одномерность времени; - необратимость, означающая, что время протекает из прошлого через настоящее к будущему.
Анализ проблемы пространства и времени предполагает различие понятий:
1. Перцептуальное пространство и время
2. Концептуальное пространство и время
На перцептуальном уровне человек познает пространственно-временные формы при помощи органов чувств и формирует чувственные образы, представления.
Концептуальное пространство и время выражает теоретический уровень знаний о пространственно-временной организации мира. Это учения, концепции, теории пространства и времени.
Основные концепции пространства и времени
Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов.
При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность (Демокрит, Галилей, Ньютон). Данная концепция превалирует в физике вплоть до создания специальной теории относительности.
Реляционная концепция рассматривает пространство и время как особого рода отношения между объектами и процессами, вне которых они существовать не могут (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн). Пространственно-временные свойства зависят от характера и скорости движущихся материальных систем и выступают как отношения между этими движущимися материальными системами.