- •1. Мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии.
- •2. Генезис философского мировоззрения и его особенности.
- •3. Предмет, структура и социокультурные функции философии.
- •4. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Философские учения Древнего Китая.
- •6. Генезис античной философии. Досократическая философия.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.
- •10. Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •11. Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •12. Западноевропейская философия XVII века. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Философия эпохи Просвещения XVIII века.
- •14. Немецкая классическая философия. Философия и. Канта.
- •15. Философия г.Гегеля и л. Фейербаха.
- •16. Становление и основные черты неклассической философии. Философия а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •17. Феномен русской философии. Русская философия XIX – XX вв.
- •18. Особенности развития философской мысли Беларуси.
- •19. Марксистская философия.
- •20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
- •21. Проблема человека в философии экзистенциализма.
- •22. Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •23. Философия постмодернизма.
- •24. Онтология как философское учение о бытии.
- •25. Категориальный аппарат онтологии: материя, пространство, время.
- •26. Диалектика как философская теория развития, ее законы и категории.
- •27. Понятие природы. Эволюция представлений о природе в философии и науке.
- •28. Человек как предмет философского анализа.
- •29. Человек как биосоциальное существо. Соотношение биологического и социального в развитии человека.
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского анализа.
- •31. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •32. Проблема познаваемости мира и ее интерпретации в различных философских традициях.
- •33. Проблема субъекта и объекта познания.
- •В гносеологии исходными понятиями являются – Субъект познания, Объект познания, предмет познания, Истина.
- •34. Структура и основные характеристики познавательного процесса.
- •35. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •36. Понятие метода и методологии. Основные методы и формы научного познания.
- •37. Понятие общества. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •38. Понятие социальной реальности. Общество как система.
- •39. Социальная структура общества. Современные концепции социальной стратификации.
- •40. Феномен власти в жизни общества.
- •41. Государство как важнейший элемент политической организации общества. Государство и гражданское общество.
- •42. Феномен идеологии. Философские основы идеологии белорусского государства.
- •43. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил развития общества.
- •44. Управление как фактор социальной динамики.
- •45. Понятие истории. Предмет и структура философии истории.
- •46. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •1.Концепция культурно-исторических типов русского историка н. Я. Данилевского
- •3. Модель циклического развития лежит в основе концепции локальных цивилизаций английского историка а. Тойнби
- •47. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •48. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Социальные последствия научно- технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •50. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •51. Цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире.
- •52. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •53. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Искусство и специфика эстетического отношения к миру.
- •54. Религия как форма духовного освоения реальности.
20. Позитивистская философия: основные этапы и круг проблем.
Философия позитивизма, претендующая на исследование сущности научного знания и его методологическое основание, принимала в своем развитии след.основные формы:
1. Классический позитивизм. 1я пол.19в. период формирования дисциплинарной науки (физики, биологии, химии); представители: О.Конт, Дж. Милль, Г. Спенсер. Основные идеи:
А) подлинное научное («позитивное») знание может быть получено только спец.науками (естественными), которые основываются на опыте и его теоретич. осмыслении. Методология естественных наук позволит достичь «универсально истинных» утверждений, т.к. она основывается на общепризнанных фактах.
Б) философия, чтобы стать научной дисциплиной, должна перестать решать отвлеченные вопросы и заняться проблемами методологии наук.
О. Конт рассматривает 3 стадии интеллектуального развития человечества: теологическую (фиктивную), метафизическую(абстрактную) и позитивную(научную), которая отвечает на вопрос «как?» и описывает реальные факты. Идеалом признается описательная модель научного знания «знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы действовать» (О.Конт).
2. Эмпириокритицизм (от греч. критика опыта) – конец 19–нач.20вв. Представители Р.Авенариус и Э.Мах полагали, что научное знание возможно как результат синтеза физического и психического опыта. Цель физического знания – установление зависимости между чувственными переживаниями; понятия и теории науки – это средства ее достижения. Познание обекта зависит от субъективных установок самого ученого, понятия, законы – продукты ума познающего субъекта, позволяющие упорядочить его эмпирические знания. При этом все метафизические абстракции, которые не находят подтверждения в опыте (материя, причинность и т.д.) должны быть исключены из языка науки.
3. Неопозитивизм 20-е гг. 20в., представлен двумя вариантами: логическим позитивизмом (М.Шлик, Р.Карнап) и лингвистическим позитивзмом (Л.Витгенштейн, Дж. Мур). Неопозитивизм ориентирован на изучение формально-логической структуры научного знания и логический анализ языка науки. Основные принципы логического позитивизма: верификация – только те предложения имеют смысл, которые допускают опытную проверку; физикализм – теоретич предложения в эмпирических науках должны допускать сведение к предложениям физики, поскольку она есть основа всех экспериментальных наук; конвенционализм – в основе утверждений науч теории лежат некоторые соглашения (конвенции), выбор которых осуществляется с критериями полезности, удобства, простоты. Во 2й пол. 20в. Интерес неопозитивизма смещается с логического языка науки на обыденный язык, что нашло развитие в концепции «Языковых игр» Л.Витгенштейна, согласно которой значение слов определяется их употреблением.
4. Постпозитивизм 60-70е гг. 20в. Переключается на исследование реальной истории науки. Основоположники: К.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос, П.Фейерабенд. Направления: изучение динамики научного знания; реабилитация метафизики как эвристичекого средства научного поиска; исследование социокультурных факторов развития и функционирования научного знания. Основные результаты постпозитивистов:
А) природа и статус научного знания. Принцип фальсификации (К.Поппер) – лишь такое знание можно считать научным, которое хотя бы мысленно допускает свое опровержение. Научное знание носит предположительный характер, оно правдоподобно, пока его не опровергли. Любое научное знание несет на себе отпечаток исторической эпохи, для объективного познание необходимо разнообразие мнений (П.Фейерабенд).
Б) субъект научного знания. Науку можно еще охарактеризовать как деятельность научных сообществ (Т.Кун), т.е. групп ученых, получивших сходную проф подготовку и придерживающихся сходных принципов. В основе их деятельности лежат базисные формы научных знаний, регулирующие и направляющие исследовательский поиск, т.е. парадигма (система наиболее общих знаний).
В) динамика научного знания. Его развитие сводится к следующему: движение от исходной проблемы через ее предположительное теоретическое решение и экспериментальную проверку к новым проблемам; в этом процессе возникаеи, как правило не одна, а несколько теорий, конкурирующих между собой (пролиферация, или размножение теорий); господствует одна парадигма, если накапливающиеся факты подтверждают ее, или наоборот, если противоречат, разрушают ее, то появляется новая научная парадигма, или «научная революция».
Г) методы научного исследования. Вариативность методов.