18. Платон по ступеням знания.

Одна из трактовок платоновского мифа о пещере заключается в том, что миф символизирует ступени знания, которые проходит человек.

1.Eikasia – воображение. Опирается на внешние ощущения (в мифе – отблески жизни).

2. Pistis - мнение человека.

3. Ноэзис – теория высшего знания.

21. Метафизика Аристотеля.

4+1 принципа.

1. Для любой вещи присущ определенный эллипс (т.е. некая сущность, идея).

2. Соотнесение материи и формы. Материя + форма =эллипс.

3. Толкование движения. Движение присуще самим вещам, т.е. «самодвижность».

4. Для движения есть цель, результат.

+5. Общехудожественный принцип. Убеждение греков, что любая вещь –произведение искусства.

24. Основные источники Средневековой философии.

Т.е. надо ответить на вопрос: Как произошло соединение эллинистическо-римской культуры и Христианства (иудейства)?

Филон Александрийский (20 н э-54 н э)

Возможно, жил во время Христа.

Знаток греческой культуры, особенно стоицизма, философии Платона и пифагорийцев.

С помощью аллегорий он давал свое новое истолкование божественного.

Бог Иегова терял национальные черты, появлялись абстрактные черты. Новое понятие Бога.

Феномен экстаза – некое особое состояние человека, позволяющее ему общаться с Богом.

Душа – основа человека и его бессмертия.

Плотин

Течение неоплатонизм – продолжение традиций Платона в рамках новой эпохи. Для неоплатоников имеет значение вся античность. Переосмысливается вся концепция мироздания. Возвращение к космологической проблематике.

Жил во время смуты, развал Римской империи, отмирание старого духа. Неоплатонизм создает новый дух. Образ нового духа выражен в понятии единого, конторе противопоставлено немощи духа и плоти. Единое выше бытия.

Важно не как человек живет в социуме, а как он связан с душой. Душа необходима, чтобы двигаться к единому.

Понятие экстаза – выход за пределы разума, рациональности в сверхразумную сферу, движение духа к единому.

Продумывание идеи Бога, но Бог еще не становится личностью.

29. Философия патристики. Августин Блаженный. Трактовка бытия, человека и времени.

Тема времени

Время – всецело божественное творение, Бог создал время вместе с миром. Бог вне времени. Бог существует в настоящем, т.е. в бесконечно настоящем.

Человеку приходится делить время на настоящее, прошлое, будущее. Существует настоящее настоящего, настоящее прошедшего (в нашей памяти), настоящее будущего (события, которые мы можем представить себе через настоящее, это ожидание некоторых событий).

Тема бытия

Христианство несет веру в то, чтобы жить и не исчезать.

Как избежать смерти?

1. Религиозный аспект. Священное Писание. (На вопрос Моисея: Кто ты есть? Бог ответил: Я есть тот, кто я есть, т.е. я есть истина, все сотворено мной).

2. Бог имеет абсолютный смысл. Бог все определяет, только он обладает полным бытием.

Бог не доступен человеку, все размышления человека о Боге узки. «Легче узнать, что не есть Бог, чем то, что он есть».

3. Бытийные качества Бога. Позитивен, всеблаг, вечен, бесконечен, спаситель.

З ипостаси Бога: разум (Бог-отец), познание (Христос-истина и путь к ней), любовь (Дух-благодать).

Путь к истине

1. Чувственные способности человека, которые определяют его действия. Душа оказывает влияние на ощущения, восприятие души изнутри себя

2. Спонтанность души + разум. Способность человека разбираться в добре и зле. Основа абсолютных критериев не душа, т.к. она изменяется, источник абсолютных критериев находится в мире бестелесных сущностей, т.е. в реальности благодати Бога. Человек может вполне обладать реальными критериями оценки.

3. Мы близко соприкасаемся с мыслями самого Бога, которые придают упорядоченность душе. Гармония души – это максимальное нахождение Бога в душе. Бог в душе – это свет. Достигнуть истины способны не все, а только богоизбранные люди, души которых святы, способны к божественному уподоблению.