Модуль 6. Летапiсы I хронiкi.

Вытрымка з праграммы:

Летапiсы як гiстарычная крынiца. Агульная характарыстыка. Пратограф (спiс, звод, рэдакцы). Этапы летапiсання на Беларусi.

Пачатак летапiсання. "Аповесць мiнулых гадоў". Крынiцы i значэнне аповесцi для вывучэння гiсторыi Беларусi. Узнiкненне мясцовых летапiсных цэнтраў. Полацкi летапiс. Методыка аналiзу летапiсных помнiкаў. А.Шахматаў.

Лацінамоўныя хронікі. Сагі як гістарычная крыніца. Нямецкiя i польскiя хронiкi XI – XV стст.

Агульнарускае летапісанне. Беларускае летапiсанне XV – XVI стст. Класiфiкацыя летапiсаў. Першы беларускi звод: гiсторыя стварэння, крынiцы i склад. Слуцкая i маскоўская рэдакцыi. Прычыны з'яўлення легендарнай часткi (аб паходжаннi вялiкiх князёў лiтоўскiх). Другi беларускi звод ("Хронiкi Лiтоўская i Жамойцкая"), яго рэдакцыi. Складанне III беларускага зводу ("Хронiкi Быхаўца"). Методыка аналiзу легендарных частак летапiсаў.

"Хронiка" Мацея Стрыйкоўскага. Крынiцы i значэнне хронiкi для вывучэння гiсторыi Беларусi.

Асаблiвасцi летапiсання XVII – XVIII стст. на Беларусi. Баркалабаўскi летапiс. Гарадскiя летапiсы (хронiкi): Магiлеўская (Тр.Сурты i Трубнiцкiх), Вiцебская (Панцырнага i Аверкi).

Лекцыя 6. Летапiсы i хронiкi (2 гадзiны)

Пытаннi:

1. Апавядальныя крынiцы па гiсторыi Беларусi. Агульная характарыстыка.

2. Летапiсы як гiстарычныя крынiцы. Агульная характарыстыка.

3. Этапы летапiсання на Беларусi.

1. "Аповесць мiнулых гадоў" як крынiца па гiсторыi Беларусi. Узнiкненне мясцовых летапiсных цэнтраў. Праблема iснавання Полацкага i Навагрудскага летапiсаў.

1. Беларуска-лiтоўскае летапiсанне XV – XVI стст. Класiфiкацыя летапiсаў.

2. Першы беларуска-лiтоўскi летапiсны звод: гiсторыя стварэння, крынiцы i склад.

3. Другi беларуска-лiтоўскi летапiсны звод ("Хронiка Лiтоўская i Жамойцкая") i яго редакцыi.

4. Стварэнне III беларуска-лiтоўскага зводу ("Хронiкi Быхаўца"). Методыка аналiзу легендарных частак летопiсаў.

5. Асаблiвасцi летапiсання XVII – XVIII стст. у Беларусi. Баркулабаўскi летапiс. Гарадскiя летапiсы (хронiкi).

6. Iншаземныя апавядальныя крынiцы. Творы грэчаскiх, рымскiх, вiзантыйскiх, арабскiх аўтараў. Сагi.

1. Польскiя хронiкi як крынiцы па гiсторыi Беларусi.

2. Прускiя i лiвонскiя хронiкi як крынiцы па гiсторыi Беларусi.

Повествовательные источники по истории Беларуси.

Повествовательными называются источники, в которых содержится рассказ об исторических событиях. Особенностью этих источников является сильное влияние позиции автора (субъективного начала) на изложение событий. К повествовательным источникам относятся: летописи, хроники, мемуары, эпистолярные источники (письма), записки путешественников, литературные и публицистические произведения.

Летописи и хроники как источники по истории Беларуси.

Одним из наиболее ранних источников, в которых отразилась история Беларуси (сведения о Полоцке за 862 г.), явились летописи. Летописи – это историко-литературные произведения, в которых запись событий производится по годам («летам»). Летописание пришло на земли Руси из Византии после принятия христианства в X в. Несохранившийся Начальный свод, созданный монахом Никоном в 1060-е–1070-е гг. в Киево-Печерском монастыре, считался многими исследователями (А.А. Шахматовым и др.) первой русской летописью.

На форму и содержание русского летописания большое влияние оказала византийская традиция. В первом русском летописном своде XII в. «Повести временных лет» содержатся отрывки византийских хроник Иоанна Малалы и Георгия Амартола, а хронология событий на землях восточных славян привязана к событиям византийской истории. Русские летописцы использовали и византийский (константинопольский) счет лет от «сотворения мира». По данным В.Н. Татищева новгородский епископ-грек Иоаким в конце Х в. создал первую русскую летопись.

Первые историко-литературные произведения представляют собой летописные своды – отредактированные сводки информации нескольких летописей.

Источники, аналогичные летописям, в которых запись событий велась по годам, создавались в Польше («рочники» от польск. rok – год) и в странах Западной Европы («анналы» от лат. annus – год).

Летописание на территории Беларуси прошло три этапа:

1. зарождение (XII–XIV вв.) — время создания гипотетических Полоцкой (XII в.) и Новогрудской (XIII в.) летописей;

2. расцвет (XV– XVI вв.) — государственное белорусско-литовское летописание.

3. упадок (конец XVI– первая половина XIX вв.) — местное летописание и городские хроники.

Кроме летописей, создававшихся на территории Беларуси, о событиях белорусской истории рассказывают киевские, новгородские, псковские, галицко-волынские, московские летописи, латинские хроники, создававшиеся на территории Польши, латинские и немецкие хроники Ливонии и Пруссии.

«Повесть временных лет» как источник по истории Беларуси.

Первым летописным сводом, который содержит информацию о событиях на территории Беларуси, является «Повесть временных лет», которая была создана в Киеве в 1110-е гг. и сохранилась в составе многих летописей.

Лаврентьевская и Ипатьевская летописи, которые являются двумя основными изводами (редакциями) «Повести временных лет», сохранили три редакции свода.

Первая редакция (совпадающий в обеих летописях рассказ о событиях до 1110 г.) была создана монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в 1113 г. при киевском князе Святополке II (Михаиле).

Вторая редакция, зафиксированная сообщением в Лаврентьевской летописи, была написана под руководством игумена Выдубицкого монастыря св. Михаила под Киевом Сильвестра в 1116 г. Причиной создания второй редакции было вокняжение на киевском «столе» Владимира Мономаха, после смерти в 1113 г. Святополка.

Третья редакция, отмеченная в Ипатьевской летописи, была составлена анонимным монахом Киево-Печерского монастыря в 1118 г. Ее создание было вызвано стремлением монахов Киево-Печерского монастыря взять летописание в свои руки.

Для второй и третьей редакции было характерно представление с хорошей стороны той ветви рода Рюриковичей, к которой принадлежал Владимир Мономах (его самого и отца Всеволода Ярославича).

Источниками «Повести» были Библия, устные предания (об апостоле Андрее, призвании варягов на Русь, «вещем» Олеге и др.), отрывки византийских хроник Иоанна Малалы и Георгия Амартола, жития святых, договоры Руси с Византией 911, 944, 971 гг. и др.

В «Повести временных лет» есть информация о расселении восточнославянских племен – кривичей (и полочан), дреговичей и радимичей, на территории Беларуси (вероятнее всего в VI– IX вв.). В качестве ориентиров расселения выбраны реки Западная Двина, Полота, Днепр, Сож, Припять, что, возможно, свидетельствует о продвижении славян по рекам. В летописи объясняются названия некоторых племен — полочан от реки Полоты, радимичей от пришедшего из «ляхов» (поляков) прародителя племени Радима.

В «Повести» упоминаются первые белорусские города. В легенде о «призвании варягов на Русь» отмечено, что наместники Рюрика в 862 г. управляют Полоцком, в котором варяги «находники», а коренные жители – полочане. В фальсифицированном договоре 907 г. также упоминается Полоцк, в котором «седять велицие князи под Олгом суще». По этому договору Полоцк получал от Константинополя уклад (денежную сумму, единовременную выплату).

В «Повести» содержится информация о первых полоцких князьях Рогволоде и его дочери Рогнеде. Рогволод, который пришел «из-за морья» в Полоцк, имел двух сынов и дочь Рогнеду. В 980 г. к Рогнеде посватался новгородский князь Владимир Святославович, который был сыном ключницы княгини Ольги Малуши. Но полоцкая княжна отказалась выйти замуж за сына рабыни («розути робичича») и хотела стать женой киевского князя Ярополка, с которым Владимир вел борьбу. Владимир захватил Полоцк, убил Рогволода и его сынов, и взял Рогнеду замуж насильно. От Рогнеды у Владимира родился сын Изяслав (и возможно Ярослав). После крещения и женитьбы на византийской принцессе Анне в 988 г. Владимир отправил крестившихся Рогнеду и Изяслава на их «отчину» (в Заславль под Минском). Затем Изяслав стал полоцким князем. Его мать Рогнеда приняла монашество под именем Анастасии и умерла в 1000 г. Через год, в 1001 г. умер Изяслав. После него полоцким князем был его сын Всеслав, который умер в 1003 г.

С 1003 по 1044 гг. по данным «Повести» полоцким князем был Брячислав Изяславич, который в 1021 г. ходил на Новгород, а затем был разбит на обратном пути на р. Судоме киевским князем Ярославом. Несмотря на поражение, Брячислав получил от Ярослава Витебск и Усвят и воевал в союзе с ним «все дни своей жизни».

После смерти в 1044 г. Брячислава полоцким князем стал его сын Всеслав. В 1066–1067 гг. он совершил нападение на Новгород. В ответ на это, сыновья Ярослава: киевский князь Изяслав, черниговский Святослав и переяславский Всеволод пошли в поход против Всеслава и разбили его 3 марта 1067 г. в битве на р. Нямиге около Минска. По данным Повести 10 июля 1067 г. Всеслав был вероломно захвачен с двумя сынами южнорусскими князьями во время переговоров около Орши и посажен в Киеве «в поруб» (деревянную тюрьму с земляной ямой).

Поражение Ярославичей в 1068 г. на р. Альте от половцев привело к восстанию в Киеве. 15 сентября 1068 г. киевляне «высекли» Всеслава из «поруба» и провозгласили киевским князем. Киевский князь Изяслав бежал в Польшу и вернулся с войсками польского короля Болеслава Храброго. Вышедший ему навстречу Всеслав с киевлянами в 1069 г. бежал из Белгорода в Полоцк. Борьба с Ярославичами за Полоцк длилась у Всеслава до 1073 г., когда он укрепился на полоцком посаде. По данным Повести Всеслав умер в 1101 г.

Предание о Рогнеде и Изяславе, которое содержится в Лаврентьевской летописи, после сведений о смерти князя Бориса изучал Д.И. Довгялло (Даўгяла З. Заслаўе на Мiншчыне. Запiскi аддзела гуманiтарных навук (Iнстытут беларускай культуры), 1928, Т.1, Кн. 5, С. 96–121.).

Киевский свод 1118 – 1200 гг. являлся продолжением «Повести временных лет» по Ипатьевскому изводу.

Лаврентьевская летопись была написана в 1377 г. монахом Лаврентием для суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Первая часть Лаврентьевской летописи – «Повесть временных лет», затем описываются события, которые происходили в Северо-Восточной Руси до 1305 г.

Ипатьевская летопись названа в честь Ипатьевского монастыря в Костроме, где хранилась. Состоит из Повести временных лет, Киевского свода и Галицко-Волынской летописи, в которой события прерываются 1292 г.

Полоцкая летопись.

Существование Новогрудской летописи, в которой описывались события правления великих литовских князей Миндовга и Войшалка в 1230-е – 1260-е гг., является гипотетичным. Ее следы, вероятно сохранившиеся в Галицко-Волынской летописи, могли быть рассказами Войшалка, который долго прожил на Волыни, летописцу.

Белорусско-Литовские летописи

Белорусско-Литовские летописи (еще назывались литовскими, литовско-русскими) – это 22 списка, из которых только 1 написан на латыни (Origo regis – Начало правления) и 1 на польском языке (список Ольшевского). Остальные летописи написаны на старобелорусском языке, иногда латинским алфавитом, как Хроника Быховца. Существуют две классификации белорусско-литовских летописей. М. Тихомиров и др. разделяли все летописи на краткие и пространные по их размерам. Белорусский филолог В. Чемерицкий предложил выделить три отдельных летописных свода. Белорусско-литовское летописание носило общегосударственный характер.

I Белорусско-литовский свод был написан в 1446 г. в Смоленске возможно в кругах близких смоленскому епископу. Состоит из общерусской части за период с 854 по 1427 гг., смоленской хроники 1430 – 1432 гг. и отдельных записей до 1446 г., Летописца великих князей литовских, который начинался от смерти в 1341г. Гедымина и продолжался до правления Витовта (1430-х гг.). В состав Смоленской части входит одно из первых панегирических произведений – «Похвала Витовту». В состав Летописца великих князей литовских вошла «Повесть о Подолии», которая должна была защитить права ВКЛ на Западное Подолие, захваченное Польским королевством. Первый свод сохранился в составе 4 списков: Никифоровского, Супрасльского, Академического, и Слуцкого. Основная идея свода – преемственность ВКЛ и русских княжеств, а великие литовские князья преемники русских (прежде всего киевских) князей. Этим объяснялось наличие в своде общерусской части. Лишь в Слуцкой летописи (начала XVI в.) изменен порядок следования частей (общерусская часть перешла на третье место), что свидетельствовало о смене идеологических ориентиров в ВКЛ. Источниками свода были общерусские летописные своды, созданные под руководством митрополитов Киприана 1408 г. и Фотия («Полихрон», 1418 г.).

II Белорусско-литовский свод возник в 20-е гг. XVI в. в среде литовских магнатов ВКЛ князей Гаштольдов (и в первую очередь канцлера ВКЛ 1522 – 1539 гг. Альбрэхта Гаштольда) и князей Гольшанских, когда ВКЛ потеряло инициативу в собирании русских земель и стало ориентироваться на Запад. Из свода исчезла общерусская часть и появилась «Хроника Литовская и Жемойтская», которая выводила великих литовских князей из Древнего Рима. Согласно помещенной в «Хронике» легенде, спасаясь от преследований римского императора Нерона, его родственник Палемон со своим родом в 500 человек бежал из Италии и обогнув Европу с запада через Балтийское море попал в Литву, где поселился и дал начало роду великих литовских князей.

III Белорусско-литовский свод (или Хроника Быховца) появился до 1565 г., а был переписан латинской графикой в 70-е гг. XVI в., в период Ливонской войны. Единственный список хроники, написанный латинским шрифтом на старобелорусском языке, хранился в имении Могилевцы Волковысского уезда Гродненской губернии Александра Быховца.

Период упадка летописания конец XVI – первая половина XIX вв. Местные летописи. Городские хроники.

С конца XVI в. государственное летописание ВКЛ приходит в упадок. Причиной этого стало появление новых историко-литературных жанров (мемуаров и др.). Летописание переходит на периферию государства – в отдельные города и даже села.

В конце XVI – начале XVII вв. в местечке Баркулабово около Быхова местным православным священником Федором Филлиповичем была написана Баркулабовская летопись. Сохранился один список XVII в. в Патриаршей рукописи, который находится сейчас в Историческом музее в Москве. Баркулабовская летопись является историко-мемуарным произведением, т. к. в нее включены свидетельства о событиях, происходивших при жизни автора, который был их очевидцем.

Летопись начинается с известий о постройке Могилевского замка в 1526 г. и Брестского сейма 1545 г. Более подробно описаны события с захвата Полоцка войсками Ивана Грозного в 1563 г. до 1608 г. В летописи подробно описано основание местечка Баркулабово шляхтичем Баркулабом Корсаком, Брестский церковный собор 1596 г., в котором участвовал автор, деятельность Лжедмитриев I и II, восстание С. Наливайко и разорение казаками г. Могилева, голод 1601 – 1603 гг. на территории Беларуси. В летопись включены некоторые документы: письмо Ивана Грозного Стефану Баторию 1580 г., грамота Жигимонта III 1592 г., универсал рокоша Зебжидовского в 1606 г. Баркулабовская летопись была впервые опубликована украинским историком Пантелеймоном Кулишем в 1877 г.

Городские хроники создавались преимущественно в восточнобелорусских городах Витебске и Могилеве. Витебская хроника (Dzieje miasta Witebska) была составлена в 1768 г. жителем Витебска Степаном Аверкой на основе летописи Панцирного (896 – 1709 гг.), исторических записей Чарновских (1601 – 1633 гг.) и своего отца Григория Аверки (1733 – 1757 гг.). Рукопись летописи находится в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Многие сведения в летописи взяты из польских летописей и хронографов, что снижает ее ценность. Особенно важны описания военно-политических событий конца XVII – начала XVIII века, которые сделаны на основе личных наблюдений авторов. В конце летописи помещены списки членов витебского магистрата за 1597 г. и витебских воевод за 1516 – 1753 гг. Хроника была впервые опубликована А.П. Сапуновым в 1883 г. в «Витебской старине» (Т.1).

Могилевская хроника XVI – первой половины XIX вв. была составлена на польском языке купеческим старостой Могилева Тимофеем Суртой (события 1526 – 1701 гг.), регентом Могилевкого магистрата Юрием Трубницким (1701–1746 гг.), его сыном торговцем Александром (1746 – 1788 гг.) и внуком Михаилом (1812 – 1856 гг.). Рукопись летописи находится в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. В хронику включены документы из архива городского магистрата. Наиболее ценные ее сведения охватывают XVI – первую половину XVIII вв. Отрывки из Могилевской хроники публиковались «Могилевских губернских ведомостях» в 1840-е –1850-е гг. В 1887 г. М. Гартынский перевел на русский язык и издал те части хроники, которые имели отношение к Могилеву.

Еще одной городской хроникой Могилева были Записки игумена Ореста, которые охватили период с 1578 по 1847 гг. Автор хроники, который видимо был униатом, использовал предыдущие хроники и собственные наблюдения. К сожалению, в хронике мало информации о событиях войны 1812 г. в Могилеве.

Латиноязычные хроники как источники по истории Беларуси.

Источником по истории Беларуси являются также хроники, которые создавались на латинском и нижненемецком языках в Польше, Ливонии и Пруссии в XII – XVI вв. Их особенностью было то, что взгляды их авторов (чаще всего людей монашеского сословия) отражали позиции польского королевского двора, архиепископской кафедры в Риге или руководства Тевтонского и Ливонского орденов.

Первой латиноязычной хроникой, созданной в Польше, была Хроника так называемого Галла Анонима, написанная в 1113 г. в популярном в Западной Европе жанре Gesta («Деяний»). Галл Аноним был монахом из Прованса (Южная Франция), который некоторое время жил в католических монастырях Венгрии, а затем переехал в начале XII в. в Польшу. Он не хотел «даром есть польский хлеб», и поэтому написал хронику. В ней события из польской истории начинаются с легендарных времен (исторические со времени польского короля Мечислава (Мешко) I (966 г.)) и до 1113 г. В соответствии с жанром Gesta в хронике был идеальный герой – польский князь Болеслав Кривоустый. Хроника делится на три части: 1) история Польши до 1086 г.; 2) молодые годы и начало княжения Болеслава Кривоустого в 1109 г.; 3) период княжения Болеслава с 1109 –1113 г., после чего хроника обрывается. В хронике содержатся известия о борьбе за киевский престол туровского князя Святополка Окаянного и новгородского князя Ярослава Мудрого в 1016 –1019 гг. и о походе польских войск на Киев, которые захватили врасплох рыбачившего в это время Ярослава. Есть также сведения о битве на р. Буг, о соседях славянских племен – балтах, населявших территорию Беларуси.

Продолжением хроники Галла Анонима была Хроника магистра Винцента сына Кадлубека, написанная в Кракове и охватывавшая период 1113 – 1200 гг. Винцент уделял наибольшее внимание отношениям польских княжеств с Галицко-Волынским княжеством, но попутно отмечал события на землях юго-западной Беларуси — в Берестейском и Дрогичинском княжествах, входивших в сферу влияния Польши и галицко-волынских князей.

Наиболее яркой хроникой, охватившей многочисленные события на территории Беларуси, была хроника краковского каноника Яна Длугоша, написанная на латинском языке до 1490 г. (года смерти автора). Произведение Длугоша носит переходный характер от хроники к историческому труду. Автор использовал многочисленные источники — русские летописи, документы краковской консистории (например, акт Кревской унии 1385 г. и др.). Автор описан многие события, которые касались истории Беларуси (Кревскую унию, Грюнвальдскую битву 1410 г.), с точки зрения польских государственных интересов.

После появления труда Яна Длугоша в Польше наблюдался взрыв интереса к истории. В 1519 г. ректором Краковского университета Матеем Меховским (1457 – 1523) написана на латинском языке «Хроника поляков», доведенная до 1506 г.

Секретарь и историограф польского короля Жигимонта I Старого Бернард Ваповский (1450 – 1535) создал на польском языке «Деяния Короны Польской и ВКЛ от года 1380 до 1535», в которых опирался на Я. Длугоша.

В 1555 г. в швейцарском городе Базеле издается на латинском языке вармийским епископом и рьяным католиком Мартином Кромером (1512 – 1589) хроника «О происхождении и деяниях поляков 30 книг», доведенная также до 1506 г.

Многочисленные сведения по истории Беларуси содержит Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси Матея Стрыйковского, изданная на польском языке в Кенигсберге в 1582 г. Автор использовал в качестве источника белорусско-литовские летописи близкие к Хронике Быховца (например, летопись принадлежавшую князьям Заславским), и поэтому воспринял идею литовского завоевания Беларуси. В хронику попали многочисленные легендарные сведения из белорусско-литовских летописей (легенды о Палемоне, мифическом полоцком князе Борисе Гингвиловиче и др.). В отличие от других польских хронистов, М. Стрыйковский выражал интересы магнатов ВКЛ князей Слуцких, Радзивиллов, которые позволили ему пользоваться своими архивами. Описал многие события по истории ВКЛ (смерть Гедимина от огненной стрелы при осаде орденского замка, убийство вилами Жигимонта Кейстутовича в 1440 г. в Трокском замке). Старался сам посетить места всех важнейших исторических событий. Осматривал Борисовы камни на Западной Двине, место Грюнвальдской битвы и битвы под Оршей, следы крови Жигимонта Кейстутовича на стене Трокского замка. К недостаткам хроники следует отнести многочисленные хронологические ошибки и неточности.

Все немецкие хроники, повествующие о событиях на землях Прибалтики, Беларуси и России, можно поделить на две группы:

1. ливонские («инфлянтские» по определению Г. Сагановича) — Хроника Генриха Латвийского, Рифмованные хроники.

2. Прусские — Хроника Пруссии Петра Дюсбурга, Хроника Прусской земли Германа Вартбурга.

Большинство немецких хроник написано на латинском языке, но анонимная Старая лифляндская рифмованная хроника, созданная после 1290 г., написана на средненемецком диалекте, а несохранившаяся Младшая лифляндская рифмованная хроника Бартоломея Хенеке (XIV в.) написана на нижненемецком языке.

Первой хроникой, которая была написана в Ливонии в 1224 – 1227 гг. на латинском языке, была Хроника Ливонии Генриха Латвийского (1187 – 1259). Автор был католическим священником, близким к рижскому епископу Альберту, выполнял его дипломатические поручения и видимо приехал вместе с ним из одного из северогерманских городов. Это и определяло его отношение к язычникам – литовцам, ливам, куршам, селам, и «схизматикам» – русским. Автор негативно относился и к Ордену Меченосцев, образовавшемуся в 1203 г., и являвшемуся конкурентом рижского архиепископа. Генрих Латыш жил в Риге в 1205 – 1227 гг. Древнейший список хроники конца XIII – начала XIV вв. был обнаружен в библиотеке Замойских в Варшаве, более поздние списки относятся ко второй половине XVI в.

Хроника Ливонии состоит из 4 книг и охватывает события с 1186 по 1226 гг. В первых двух книгах рассказывается о деятельности католических епископов Мейнарда и Бертольда (1186 –1198 гг.). Епископ Мейнард попросил у полоцкого князя Вольдемара (Владимира) (1180 –1216 гг.) разрешение на крещение ливов, которые платили дань полоцкому князю. Основная часть 3-й и 4-й книг посвящена деятельности архиепископа Альберта в 1198 – 1226 гг. В хронике содержатся сведения о насильственной христианизации ливов, латгалов, эстов, о захвате рыцарями полоцких уделов на Западной Двине — городов Кукейнос князя Вячки и Герцике князя Всеволода, а также о походах на Ригу и внезапной смерти в 1216 г. полоцкого князя Владимира. В хронике содержится и описание мирных договоров Полоцка с Ригой в 1210, 1212 и 1222 гг.

В середине XIII в. в высших кругах Ливонского ордена создается Старшая «Лифляндская рифмованная хроника», в которой события доводятся до 1290 г. Она написана анонимным автором стихами на средненемецком диалекте, без датировки событий. В хронике рассказывается о христианизации прибалтийских народов и создании ВКЛ Миндовгом.

В середине XIV в. Бартоломей Хэнеке написал на нижненемецком языке Младшую «Рифмованную лифляндскую хронику», которая охватывала период 1315 – 1348 гг. и рассказывала о борьбе Ордена с ВКЛ, Псковом и Новгородом. Эта хроника не сохранилась, но послужила источником для более поздних немецких хронистов: Виганда Марбургского, Дитмара Любекского, Германа Вартбурга, Иоганна Рэнера.

Из прусских хроник первой была написана в конце XIII в. «Хроника Прусской земли» Петра Дусбурга. В ней содержится информация об обычаях пруссов и литовцев, а также о походах рыцарей Тевтонского ордена на земли Литвы и Беларуси.

В 1370-е — 1380-е гг. капелланом Ливонского ордена Германом Вартбургом была написана на латинском языке «Хроника Прусской земли», в которой события доводятся до 1378 г. В хронике описаны войны ордена с ВКЛ, Новгородом и Псковом, походы рыцарей на Полоцкую землю в 1333, 1334, 1366, 1375–1377 гг. В хронике использовались в качестве источников хроники Генриха Латвийского и Б. Хэнеке, документы из архива ордена. Наиболее ценной информация хроники становится за 1358 – 1378 гг., когда Вартбург был очевидцем событий.