- •2. Середньовічний фарс
- •3. Трагеія Еврипіда Медея
- •7. Комедія Де Лярте
- •9. Творчість Лопе де Вега
- •10. Театр еліністичного періоду.Драматургія, акторське мистецтво
- •11. Комедія дель арте(пит 6)
- •12. Софокл "Едіп цар"
- •13. Мігель де Сервантес та театр
- •14. Історичні хроніки в. Шекспіра "Річард ш
- •15. Організація давньогрецького театру, орагнізація вистав (пит 1 та 10)
- •16. Середньовічні містерії. Світські офрми середньовічного театру. Мораліте, фарс
- •17. Загальна характеристика творчості к. Марло " Тамерлан великий"
- •18. Організація театральних вистав, декоративне мистецтво, акторське мистецтво Іспанії 16-17 ст(див. Ще пит 33)
- •19. Особливості театру давнього Риму у епоху імперії
- •20. Середньовічний фарс (пит 2 та 16)
- •21. Есхіл "Орестея"
- •22. Театр еліністичного періоду. Організація вистав, акторське мистецтво (пит 1, 10, 15)
- •23. Акторське мистецтво давньогрецького театру
- •24. Загальна хар-ка драматургії Теренція
- •25. Комедія дель арте: витоки та шляхи формування
- •26. Середньовічний фарс ( пит 2, 16, 20)
- •27. Драматургія Менандра. Загальна хар-ка
- •28. Основні маски комедій дель арте (пит 6)
- •29. Шекспір "Сон в літню ніч"
- •30. Драматургія Сенеки
- •31. Комедія дель арте, витоки та шляхи формування (пит 25)
- •32. Ніколо Макіавеллі "Мандрагора"
- •33. Основні етапи рохзвитку Іспанського театру епохи відродження
- •34. Шекспір Отелло
- •35. Середньовічні жанри
- •36. Драматургія Есхіла. Загальна хар-ка
- •37. Особливості театру давнього Риму в епоху імперії (пит 19)
- •38. Плавт "Менехми"
- •39. Мораліте, фарс, особливості розвитку
- •40. Драматурги давньогрецького театру (пит 1)
- •41. Теренцій "Брати"
- •42. Драматургія Софокла. Загальна хар-ка
- •43. Зародження ренесансної культури (14 ст)
- •44. Комедії Менандра
- •45. Середньовічний церковний театр
- •46. Загальна хар-ка драматургії Плавта
30. Драматургія Сенеки
нии, но вырос в Риме. При Клавдии он был сослан на Корсику, где провел 8 лет, занимаясь философией и литературой. После возвращения он стал воспитателем юного Нерона и фактически руководил римским государством. В 65 г. жестокий и коварный Нерон расправился со своим бывшим воспитателем, приказав ему покончить жизнь самоубийством. Предлогом явилось мнимое участие Сенеки в заговоре Писона.
Сенека писал философские произведения и трагедии. Только философия, по мнению Сенеки, может помочь человеку достичь душевной свободы в условиях деспотического режима империи. Стоическая и эпикурейская философия особенно интересуют его. Он пишет трактаты "О гневе", "О счастливой жизни" и др., выступает с письмами к Луцилию на моральные темы (63-64 гг.). Излагая чужие философские взгляды, Сенека углубляет мрачный, пессимистический характер учений, развивая тенденции, намеченные в стоических философских доктринах. Он особенно акцентирует тему смерти. Возможность в любой момент уйти из жизни является, с его точки зрения, высшим проявлением свободы. В этой концепции находит яркое отражение тот пессимистический взгляд на окружающую действительность, который свойствен многим представителям господствующих классов Римской империи в этот период.
Большой интерес представляют драмы Сенеки - единственные памятники римской трагедии, дошедшие до нас. Эти драмы предназначались для декламации, а не для театральной постановки. Декламационная драма появилась уже в Древней Греции и проникла в Рим в I в. до н. э. Образцом ее являлись несохранившиеся "Медея" Овидия и "Фиест" Вария. Трагедии Сенеки посвящены мифологическим сюжетам, которые обрабатывали еще древнегреческие трагики ("Медея, "Федра", "Эдип"). Количество одновременно выступающих лиц ограничено тремя; имеются хоровые партии; драма делится на пять актов. Из старых сюжетов поэт выбирает такие, которые дают наибольший простор для изображения страстей, страданий и тяжелой борьбы героев. Герои - сильные люди, стремящиеся к намеченной ими цели (Геракл, Атрей, Эдип и др.). Часто центральным действующим лицом является жестокий тиран. В его речах и в оценках, которые даются ему другими персонажами, звучат злободневные ноты. Сенека клеймит деспотизм римских императоров.
Трагедии Сенеки – это переработки греческих образцов. Они отличаются от греческих оригиналов тем, что хоровые песнопения предназначены скорее для декламации, чем для пения. Они отличаются также и по содержанию, поскольку посвящены не нравственным проблемам, а изображению сильной страсти. Главные герои никогда не раскаиваются в своих преступлениях, сколь бы чудовищными они ни были, а прочие персонажи, напрасно пытающиеся их смягчить, лишь подчеркивают непоколебимую решимость протагонистов.
Одна из наиболее потрясающих и знаменитых трагедий Сенеки – «Фиест». Большая часть событий происходит вне сцены, после чего вестник рассказывает о них публике. Пьеса начинается с появления тени Тантала и рассказа о родовом проклятии его сына Атрея, царя Микен. Его брат Фиест соблазнил жену Атрея и захватил его царство, и Атрей поклялся отомстить за это преступление. Притворившись, что простил брата, он приглашает Фиеста на пир. Фиест принимает приглашение, и на пиру его потчуют мясом троих его сыновей, убитых Атреем. Драма завершается тем, что Атрей открывает брату истину.
«Троянки» – переработка трагедии Эврипида, центральным пунктом сюжета здесь становится не развенчание войны, а ужас принесения в жертву Поликсены и Астианакса. «Финикиянки» дошли во фрагментарном состоянии, и их греческий образец не сохранился, хотя имеется преемственность в отношении трагедий «Семеро против Фив» Эсхила, «Эдип в Колоне» Софокла и «Финикиянки» Эврипида. «Медея» следует трагедии Эврипида, особенно тщательно отделана сцена заклинания. «Федра» напоминает «Ипполита» Эврипида за тем исключением, что Федра не пытается бороться со своей страстью, а скорее похваляется ею, кормилица же пытается отговорить свою госпожу, а не советует ей отдаться страсти. «Эдип» соответствует «Царю Эдипу» Софокла, но лишен его трагического размаха; зато здесь происходит описанное во всех деталях жертвоприношение и жуткая сцена некромантии.
В «Агамемноне», если сравнивать эту пьесу с трагедией Эсхила, обнаруживается, что в образе Клитемнестры усилен мотив любви. Трагедия «Безумствующий Геркулес» в основном повторяет трагедию Эврипида. «Геркулес на Эте», вероятно, завершенный уже другим автором, описывает смерть Геракла, как и «Трахинянки» Софокла; здесь Геракл превращается в стоического святого, возносящегося на небеса в награду за спасение человечества от чудовищ. Среди произведений Сенеки имеются еще две рубрики: ряд традиционных коротких стихотворений, в том числе любовных, и его переписка с апостолом Павлом – вне всякого сомнения, подложная, хотя западные отцы церкви были убеждены в ее подлинности.
В Средние века Сенеку высоко ценили, поскольку считалось, что он был знаком с апостолом Павлом. В эпоху гуманизма его влияние ощутимо в Опытах Монтеня и в становлении елизаветинской трагедии. На французских просветителей XVIII века большое влияние оказали представления Сенеки о природе.