- •2. Середньовічний фарс
- •3. Трагеія Еврипіда Медея
- •7. Комедія Де Лярте
- •9. Творчість Лопе де Вега
- •10. Театр еліністичного періоду.Драматургія, акторське мистецтво
- •11. Комедія дель арте(пит 6)
- •12. Софокл "Едіп цар"
- •13. Мігель де Сервантес та театр
- •14. Історичні хроніки в. Шекспіра "Річард ш
- •15. Організація давньогрецького театру, орагнізація вистав (пит 1 та 10)
- •16. Середньовічні містерії. Світські офрми середньовічного театру. Мораліте, фарс
- •17. Загальна характеристика творчості к. Марло " Тамерлан великий"
- •18. Організація театральних вистав, декоративне мистецтво, акторське мистецтво Іспанії 16-17 ст
- •19. Особливості театру давнього Риму у епоху імперії
- •20. Середньовічний фарс (пит 2 та 16)
- •21. Есхіл "Орестея"
20. Середньовічний фарс (пит 2 та 16)
21. Есхіл "Орестея"
В этой трагедии Эсхил, будучи восторженной и пламенной натурой, ни в каком случае не мог быть беспристрастно-объективным изобразителем исторических судеб своего народа, одинаково равнодушным ко всем его периодам, ко всем его деятелям и ко всем волновавшим его в те или другие времена идеям и настроениям.
У Эсхила, конечно, была своя собственная точка зрения на историю и на современность, которая и заставляла его оценивать историю своего народа только в одном, и очень определённом направлении. Это была точка зрения афинского патриота, горячо защищавшего гегемонию Афин, и полагавшего, что афинская гражданственность и государственность являются разрешением всех мучительных противоречий прошлого, включая борьбу матриархата и патриархата и распад родового строя вообще.
В «Орестее» Эсхила показан реальный переход от кровавых ужасов старины к разумному устроению жизни с помощью справедливейших и гуманно действующих учреждений, когда сам Аполлон посылает Ореста для разбирательства его дела к мудрейшей богине, возглавляющей демократическое государство, во избежание крайностей анархии и тирании. Ввиду большого количества хоров в «Орестее» и их значительных размеров жанр этой трилогии приходится квалифицировать всё ещё как ораторный. Историческую основу «Орестеи» составляет прежде всего борьба Аполлона и Эриний. Эсхил, безусловно, находился под влиянием распада общинно - родового строя, которое отражалось в мифологии чисто мифологически, в виде мифа о родовом проклятии и гибели целых поколений в результате этого проклятия, множества совершённых в следствии него преступлений. Трилогия разработана при помощи древних героических образов, к которым присоединяются так же и образы богов и демонов. Это обычный для Эсхила монументально-патетический стиль.