3 Аргумента против представления о единстве гомеровских поэм:

1) сравнительно позднее развитие письменности у греков (VII - VI вв. до н. э.)

2) античные сообщения о первой записи поэм при Писистрате

3) отдельные вставки и противоречия в поэмах.

Вольф считает, что единство лежит уже в мифе и не требует единого автора.

Компромисс по Вольфу: большинство песен принадлежит Гомеру; позднейшие певцы составили ряд других песен, которые были объединены с первыми при Писистрате.

Гомеровский эпос является результатом коллективного творчества народных поэтов.

"вольфианцы" ("аналитики")

"унитарии"

Открытия в области греческих надписей, показали, что письменность была уже в VIII веке. Эпоха создания "Илиады" и "Одиссеи" не может рассматриваться как бесписьменное время.

Центр тяжести "гомеровского вопроса" перешел противоречия между частями поэм.

В XIX в. вольфианцы:

1.Механическое объединение независимых эпических стихотворений на темы из сказаний троянского цикла.

"Теория малых песен" (Лахман)

2.Объединение "малых эпосов". (4 поэмы в "Одиссее").

"Теория первоначального ядра" (Герман).

В основе "Илиады" - "пра-Илиада", в основе "Одиссеи" - "пра-Одиссея" (небольшие эпосы). Позднейшие поэты расширяли и дополняли эти эпосы введением нового материала. Противоречия создались в процессе "расширения" их разными авторами, но наличие основного "ядра" обеспечило сохранение единства.

Унитарии (Гегель). Гомеровские поэмы образуют истинную, внутренне ограниченную эпическую целостность, а такое целое способен создать лишь один индивид.

Положения "гомеровского вопроса":

1. В поэмах Гомера "время от "микенской" эпохи до VIII - VII вв. до н. э.

Непрерывности устного эпического предания. Многовековая история греческих героических сказаний отложилась напластованиями в картине гомеровского общества.

2. Единство в построении сюжета и обрисовке действующих лиц (только гнев Ахилла). Образы действующих лиц постепенно раскрываются в ходе действия.

3. Ряд неувязок, противоречий в движении сюжета, не доведенных до конца мотивов и т. л.

4. Поэма - не механическое объединение песен. Песня всегда имеет законченный сюжет, который она доводит до развязки. Различие между "большим" эпосом и "малой" песней в степени его развернутости, а сюжет всегда закончен. Поэма - творческая переработка материала песни.

5. теория "ядра" и теория унитариев (1 автор).

Гомер – безусловно любимейший и совершеннейший поэт мирового значения для Аристотеля. 1.Аристотель ссылается на Гомера как на безоговорочный источник информации.

2. Гомер для него идеален. Гомер настолько велик в своем искусстве, что даже ложь является у него искусством и красотой

3.Аристотель утверждает, что Гомер изображал людей лучшими. Гомер говорит не от своего имени, становясь "посторонним" к рассказу (признак эпоса).

4.Восхваляет за художественные приемы такие как гипербола (Ахилл говорит, что даже если Агамемнон дал ему столько денег, сколько песка на море и свою дочь в наложницы, он бы все равно не вернулся), метонимия, метафора, синекдоха (Аристотель не вводит понятия, но объясняет их)

5.Аристотель приводит примеры из Гомера в качестве иллюстрации своих теоретических воззрений.

6.Черпает из Гомера описания животных для трактата "Относительно описания животных", например для описания быка (в жертву зарезали).

18. Гомеровские поэмы как образец эпопеи. Гекзаметр.

Эпопея - монументальное эпическое произведение с общенародной проблематикой. Изображала важные события жизни: мифологические столкновения сил природы, военные столкновения племён и народов. Древние и средневековые эпопеи - большие стихотворные произведения - из объединения коротких сказаний, либо развития самого события.

Гомеровские поэмы:

1. монументальное произведение. Монументальный - знаменитый, памятник. Самые знаменитые произведения античности.

2. Общенародная проблематика. Проблематика в нравственных проблемах. Вмешательство богов и их очеловечивание, храбрость и зло войны, Проблемы гомеровских поэм затрагивают каждого.

3. Изображает столкновение племен. Троя (Илион) сталкивается с ахейцами. Столкновение мифологически осознанное народной фантазией – вмешательство богов в ход битвы вплоть до физического (Диомед ранит Ареса и Афродиту).

4. Большое стихотворное произведение.

5. Возникали посредством либо объединения коротких эпических сказаний, либо развития центрального события. В Илиаде разрастается одно событие. В Одессе можно и так и так посмотреть.

Гекзаметр - в античном стихосложении 6-стопный дактиль с последней усечённой стопой (в последней стопе 2 слога); в каждой стопе, кроме 5-й, два кратких слога могут заменяться долгим.

Для общего развития, что в поэме вообще от эпоса

1.Автор говорит о происходящем как о чем-то отдельном от себя

2.Повествование заметно позже событий, есть временной промежуток

3.Поэт все знает, знает, что будет, в самом начале говорит о том, что должно произойти позже.

4.Целостность и масштабность произведения

5.Тщательная детализация (щит Ахилла – 120 строк)

6.Максимальная объективность. Автор сочувствует обеим сторонам.

7.Эпический мир героев богатырей (вид Ахилла повергает троянцев в ужас).

8.Повествование через перечисление (список кораблей)

9.Сложные эпитеты (сребрноногая, златокудрая, волоокая)

В Древнем Риме и в средневековой Европе поэмы Гомера воспринимались как образцы классического искусства. На литературную традицию Гомера опирались писатели и поэты, которые стремились создать крупные эпические поэмы, запечатлев в них важнейшие события национальной истории.

19. Гомер как исторический источник.

Гомер описывал реальные исторические явления так, как они воспринимались обществом. Это были реальные войны, в реальных городах.

В 1870 году Генрих Шлиман нашел город Илион, легендарную Трою. В 1874 он, руководствуясь описаниям Гомером местности, раскопал «обильные златом» Микены, - город Агамемнона.

Описания Гомера не всегда отражают конкретную историческую реальность. Гомер плохо знает жизнь греческих владык времен Троянской войны, так как жил несколько веков позже. Историческая подоплека есть, но очень многое - плод народной фантазии:

-Описание роскошного дворца Алкиноя на острове феаков не имеет ничего общего ни с постройками микенского времени, ни с домами современной Гомеру знати.

-Герои “Илиады” используют колесницу в основном как транспортное средство (а не как военную технику), что исторически недостоверно.

Предыстория похода:

2 тыс. до н.э. - на Балканском полуострове появились племена греков-ахейцев. Они начали завоевывать территорию и строить города (город - это крепость царя и домики вокруг).

Крит – главный центр древнейшей известной нам цивилизации Средиземноморья.

Существовало очень культурное общество, рабовладельческий строй, монархия, развитое искусство и т.п. Умелые мореходы, строители и т.п. Ахейцы всему научились у критян, когда их завоевали. Не разрушили культуры. Троя был богатым портом, но долго не удавалось ахейцам его взять. Взяли. Пришли дикие дорийцы и все разрушили.

Гомер – потомок дорийцев. Отдельные звенья истории превращались в предания.

20. Античные писатели о Гомере.

Греки говорили о Гомере просто: «Поэт». Илиаду и Одиссею многие знали наизусть. Образы гомеровских героев – образцы поведения, строки из Гомера – афоризмы.

Платон жил, когда мифология отделилась от жизни людей. Боги стали идеализироваться и поэтому гомеровское описание порочных, очеловеченных богов шло наперекор морали того времени. (V-IV вв до н.э.).

Красота жизни и реального бытия для Платона выше красоты искусства. Платон изгонял Гомера из своего идеального государства.

Миф, по Платону, — это символ; не возвышенный, натуралистичный Гомер не имеет права быть в Идеальном государстве Платона.

Ксенофан – осуждает за пороки и слабость богов

Зоил – «Бич против Гомера»

Аристотель:

-Обожествляет, идеализирует Гомера, преклоняется перед ним

-Восхищается им как поэтом (т.е. поэтич. чутьё и худ. приемы)

-Восхищается как философом

-Примерами из Гомера подтверждает собственные суждения