- •1.Возникновение философии, ее предмет и специфика философского знания.
- •2.Структура и функции философии. Соотношение мифологии, религии, науки и философии.
- •3.Фил в сист культуры. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
- •4.Индийская философия. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы.
- •5.Мифологические основания китайской философии. Конфуцианство и даосизм.
- •6.Космоцентризм ранней греческой фил. Первые фил школыантичн:милетская,пифагорейская,элейская, атомистическая.
- •7.Софисты и сократ о человеке, его возможностях и способах познания себя и мира.
- •8.Объективный идеализм и теория познания в философии платона.
- •9. Философская система аристотеля.
- •10.Этические учения поздней античности (стоики и эпикурейцы) и их влияние на христианскую этику.
- •11.Теоцентризм в философии европейского средневековья. Проблема универсалий. Августин аврелий.
- •12.Соотношение веры и разума в средневековой схоластике. Фома аквинский.
- •13.Антропоцентризм и гуманизм в философии возрождения.
- •14.Натурфилософия возрождения – предпосылка перехода от пантеизма к научному пониманию мира.
- •15.Разработка методов научного исследования в философии ф. Бэкона и р.Декарта.
- •19. Философия объективного идеализма и диалектический метод гегеля.
- •20.Антропологический материализм и критика религии в философии л.Фейербаха.
- •21.Философские идеи марксизма и их оценка современниками.
- •22.Философский иррационализм а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •23.Русская философская мысль в хiх-хх вв.: славянофильство и западничество, русский космизм, религиозный экзистенциализм, философия «всеединства» (по выбору).
- •25.Онтология как учение о бытии. Понятие субстанции.
- •27.Диалектическая взаимосвязь природы и общества. Принципы коэволюции человека и природы.
- •31 Познание как философская проблема. Логика и интуиция
- •33. Социальная природа и сущность сознания. Язык и мышление.
- •26.Научные картины мира, их историческое многообразие и соотношение
2.Структура и функции философии. Соотношение мифологии, религии, науки и философии.
функции Ф: •Познавательная ,•Методологическая,• Мировоззренческая,
•Ценностно-ориентационная (вырабатывает наиболее общие принципы понимания и формирования сущности мира ценностей), • Функция самопознания и самосознания человеком своей индивидуальной и социальной природы и сущности.
критическую; • социальную; • воспитательно-гуманитарную; • прогностическую
Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения: • мифология; • религия; • философия.
Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.
мифы пытаются дать ответ на вопросы: • происхождение Вселенной, Земли и человека; • объяснение природных явлений; • жизнь, судьба, смерть человека; деятельность человека и его достижения; • вопросы чести, долга, этики и нравственности.
Чертами мифа являются: • очеловечивание природы; • наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком; • отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии); • практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.); • однообразие и поверхность мифологических сюжетов.
Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.
При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.
Религия исследует вопросы те же, что и миф:
Основными мировыми религиями являются: • христианство; • ислам; • буддизм.
Крупнейшие и наиболее распространенные в мире национальные религии: • синтоизм;
• индуизм; • иудаизм.
3.Фил в сист культуры. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций. Общественная жизнь людей при ее культурологическом рассмотрении предстает как единый, целостный процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, передачей культурно-исторических ценностей; с критическим преодолением устаревших и становлением новых форм опыта. Будучи эффективным методом исторических исследований, культурологический подход способен играть существенную роль и при разработке теории тех или иных социальных явлений, поскольку теория выступает как обобщение их реальной истории. К моменту возникновения философии человечеством были накоплены различные навыки действий, сопутствующие им знания и другой опыт. Появление философии было рождением особого, вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм культуры. Философия зависит от культуры, представляет собой ее выражение и в то же время формирует ее. Духовная жизнь общества составляет главный процесс формирования и развития его духовной культуры. Основными критериями сферы духовной жизни общества является развитость индивидуального сознания: способность человека осознавать самого себя, свои отношения с природой и обществом, гуманистическая направленность мировоззрения, мера развитости образования, науки, информационной жизни общества.