- •1.Возникновение философии, ее предмет и специфика философского знания.
- •2.Структура и функции философии. Соотношение мифологии, религии, науки и философии.
- •3.Фил в сист культуры. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
- •4.Индийская философия. Ортодоксальные и неортодоксальные философские школы.
- •5.Мифологические основания китайской философии. Конфуцианство и даосизм.
- •6.Космоцентризм ранней греческой фил. Первые фил школыантичн:милетская,пифагорейская,элейская, атомистическая.
- •7.Софисты и сократ о человеке, его возможностях и способах познания себя и мира.
- •8.Объективный идеализм и теория познания в философии платона.
- •9. Философская система аристотеля.
- •10.Этические учения поздней античности (стоики и эпикурейцы) и их влияние на христианскую этику.
- •11.Теоцентризм в философии европейского средневековья. Проблема универсалий. Августин аврелий.
- •12.Соотношение веры и разума в средневековой схоластике. Фома аквинский.
- •13.Антропоцентризм и гуманизм в философии возрождения.
- •14.Натурфилософия возрождения – предпосылка перехода от пантеизма к научному пониманию мира.
- •15.Разработка методов научного исследования в философии ф. Бэкона и р.Декарта.
- •19. Философия объективного идеализма и диалектический метод гегеля.
- •20.Антропологический материализм и критика религии в философии л.Фейербаха.
- •21.Философские идеи марксизма и их оценка современниками.
- •22.Философский иррационализм а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •23.Русская философская мысль в хiх-хх вв.: славянофильство и западничество, русский космизм, религиозный экзистенциализм, философия «всеединства» (по выбору).
- •25.Онтология как учение о бытии. Понятие субстанции.
- •27.Диалектическая взаимосвязь природы и общества. Принципы коэволюции человека и природы.
- •31 Познание как философская проблема. Логика и интуиция
- •33. Социальная природа и сущность сознания. Язык и мышление.
- •26.Научные картины мира, их историческое многообразие и соотношение
14.Натурфилософия возрождения – предпосылка перехода от пантеизма к научному пониманию мира.
В период Позднего Возрождения (XVI — XVII вв.) в Европе (особенно Италии) получили распространение натурфилософские идеи.
Представители натурфилософии:
• обосновывали материалистический взгляд на мир; • стремились отделить философию от теологии;
• формировали научное мировоззрение, свободное от теологии;
• выдвигали новую картину мира (в которой Бог, Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной);
• считали, что мир познаваем и в первую очередь благодаря чувственному познанию и разуму (а не Божественному откровению).
Андреас Везалий (1514 — 1564) совершил революцию в философии и медицине. материалистически объяснил происхождение мира, в центре которого ставил человека.
Везалием были опровергнуты взгляды, более тысячи лет господствовавшие в медицине со времен Галена (130 — 200) — древнеримского врача, который описал физиологию и строение человека, опираясь на исследования животных. Напротив, Везалий основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал знаменитую для своего времени книгу "О строении человеческого тела", где подробно описал анатомию человека, которая гораздо больше соответствовала реальности, чем анатомия, описанная Галеном.
Николай Коперник (1473 — 1543), опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия:
• Земля не является центром Вселенной (отвергался геоцентризм);
• Солнце является центром по отношению к Земле (геоцентризм заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается вокруг Солнца;
• все космические тела движутся по собственной траектории; • космос бесконечен;
• процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены "священного" смысла.
Джордано Бруно (1548 — 1600) развил и углубил философские идеи Коперника:
• Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной;
• Вселенная не имеет центра и бесконечна;
• Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд);
• звезды — небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы;
• число миров во Вселенной бесконечно;
• все небесные тела — планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения;
• не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог — одно целое.
Галилео Галилей (1564 — 1642) на практике подтвердил правильность идей Николая Коперника и Джордано Бруно: • изобрел телескоп; • с помощью телескопа исследовал небесные тела;
• доказал, что небесные тела движутся не только по траектории, но и одновременно вокруг своей оси;
• обнаружил пятна на Солнце и разнообразный ландшафт (горы и пустыни - "моря") на Луне;
• открыл спутники вокруг других планет; • исследовал динамику падения тел;
• доказал множественность миров во Вселенной.
Галилеем был выдвинут метод научного исследования, который заключался в:
• наблюдении; • выдвижении гипотезы; • расчетах воплощения гипотезы на практике;
• экспериментальной (опытной) проверке на практике выдвинутой гипотезы.