118. В чому сутність теорії “коституйованої вартості” п. Прудона.

Основное экономическое противоречие Прудон видит во внутреннем противоречии “стоимости”: идеях потребительной и меновой стоимости. Чтобы преодолеть все трудности, необходимо каждый товар наделить “конституированной” стоимостью, то есть гарантировать его реализацию на рынке. Согласно Прудону, стоимость - вечная абстрактная категория, включающая идею потребительной стоимости и идею меновой стоимости, которые противоположны друг другу, выражающие противоположные тенденции - изобилие и редкость. Он предлагает производить столько товаров, сколько требуется, создать такое положение, чтобы все товары реализовывались, то есть превращались в конституированную” стоимость. Прудон утверждал, что “конституированная”, или “синтетическая” стоимость - это стоимость, которая возникает в обмене, санкционируется рынком. В качестве первых товаров, имеющих “конституированную” стоимость, Прудон называет золото и серебро. Прудон в своей “теории конституированной” стоимости стремился устранить противоречия капиталистического товарного производства, превратить все товары в деньги.

117. В чому суть критики капіталізму економічного лібералізму Сисмонді.

Исходя из мелкобуржуазной трактовки капитализма, Сисмонди разработал свое учение о реализации и кризисах, рассматривая эти две проблемы вместе. Он объявил себя противником теории воспроизводства Смита и Рикардо, но опровергнуть теоретические позиции он не смог. Ибо за исходный пункт в вопросах воспроизводства взял антинаучную предпосылку — догму Смитта. Вслед за Смитом, Сисмонди неправильно определял стоимость совокупного общественного продукта доходами, полностью игнорируя долю постоянного капитала. Догма Смита как ненаучная методологическая предпосылка исключает возможность не только правильного решения проблемы воспроизводства, но и даже правильную поста­новку этой проблемы. На ее основе невозможно разграничивать капитал и доход, личное и производительное потребление. Сисмонди, сведя стоимость общественного продукта к доходам, заявлял, что для реализации всего произведенного товара необходимо, чтобы производство полностью соответствовало доходам общества. Сам же Сисмонди, отождествляя реализацию с личным потреблением, заявлял, что капиталисты не могут реализовать именно сверхстоимость, ибо из двух частей общественного продукта заработную плату реализуют своим потреблением рабочие. Из зтого положения у него следует, что по самим условиям реализации для капитализма необходим внешний рынок.

Потребление в буржуазном обществе господствует над производством и его определяет, заявлял он. Острие критики Сисмонди направил против капиталистического распределе­ния, считая его несправедливым или причиной всех противоречий капи­тализма. Сисмонди не видел, что отношения распределения представляют лишь производственные отношения в другой форме. В связи с этим в его теории проблема распределения объвлена краеугольным камнем политической экономии. Именно в распределении он видит причину неустойчивости капиталистической системы и прежде всего причину кризисов. Выход Сисмонди видит в реформах и ищет спасения в прошлом. По мысли Сисмонди, интересы общества в увеличении производства и коммерческого богатства и интересы частного производителя не совпадают.