- •Билет 15.
- •Билет 16.
- •Скептическая традиция античной философии
- •2. Вклад Маркса в понимание человек
- •Билет 17.
- •2. Проблема метода в философии Нового времени: истоки и значение.
- •Билет 18.
- •1. Креационизм и античные истоки первоначала мира.
- •Материалистическое понимание истории
- •Идеалистическое понимание истории
- •Билет 19.
- •1. Универсалии в средние века и их античные истоки.
- •Билет 22.
- •1. Аквинский и Аристотель о душе и теле. Аристотель
- •Аквинский
- •2. Врождённые идеи в эмпиризме и рационализме.
- •Билет 23.
- •Позиция Декарта
- •2. Позиция Спинозы
- •3. Позиция Лейбница
- •Билет 24.
- •2. Этика Канта в сопоставлении с сократовской этической традицией
- •Билет 25.
- •Билет 26.
- •1. Детерминизм в Античности и в Новое время.
- •Билет 27.
- •1. Скептицизм Нового времени в сравнении с античным скептицизмом
- •2. Иррационалистические тенденции философии XIX в. : причины и результаты
2. Врождённые идеи в эмпиризме и рационализме.
Эмпиризм – это философское направление, представители которого считали, что чувственный опыт может быть единственным источником познания. Основателями эмпиризма считают английских философов Т. Гоббса и Дж. Локка. Сильнейшая сторона эмпириков состояла в том, что они ориентировались на детальный анализ чувственного познания. В развитии эмпиризма существовали материалистические и идеалистические разновидности. Материалистический эмпиризм, представленный Ф. Бэконом, Т. Гоббсом, К. Гельвецием и др. исходил из установки: "Все что недоступно чувствам, недостижимо и для ума.
Эмпиризм очень близок по содержанию сенсуализму, направлению в теории познания, согласно которому чувственность является основой познания. Все содержание знания сенсуализм стремится вывести из деятельности органов чувств.
И эмпирики, и сенсуалисты были убежденными сторонниками уникальности, неповторимости человеческого внутреннего опыта. Объяснить, как, откуда берется этот опыт в рамках механистического материализма не представлялось возможным. Механицизм слишком упрощенно толковал отношения субъекта и объекта в плане одностороннего воздействия объекта на субъект. Поэтому часто сознание человека сравнивалось с "чистой доской" или с "пустым местом", заполняемым знанием. Но с этих позиций возникает вопрос о том, откуда берется начальное знание? Решение его приводит зачастую к признанию "врожденных идей", против чего целенаправленно боролись Локк и многие другие философы.
Чаще всего "врожденные идеи" искали рационалисты. Рационализм– совокупность философских направлений, признающих разум основой познания и поведения людей и полагающих, что разумность устройства, логический порядок вещей – это неотъемлемая, необходимая характеристика всего мироздания. Для рационализма разум – высший судия. Разум – критерий истины. Все должно быть подвергнуто критике и оценке разума: и религия, и законодательство, и сам разум. И только то имеет право на существование, что «может устоять перед свободным и открытым испытанием».
Рационализм появляется как реакция на схоластический способ мышления, с его готовыми истинами и непререкаемыми «авторитетами». Рационализм делает ставку на человека, на его разум. Логика его проста и понятна. Человек существо разумное. Мир, окружающий его, тоже разумен, следовательно, разумный человек, познав разумный мир, может построить разумную жизнь.
Основоположником этого направления является Р.Декарт. Основным признаком его рационализма можно считать выведение факта существования из факта мышления. Это выведение осуществляется с помощью операции дедукции из врожденных разуму идей. В состав врожденных идей Декарт включает: бытие Бога, существования понятия, свободу воли.
Они исходили в своих философских воззрениях из идеи естественного порядка природы – бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Принципы рационализма разделяли как материалисты (Спиноза), так и идеалисты (Декарт).
Наличие "врожденных" идей признается и эмпириками, с той лишь разницей, что они отождествляются со своеобразными атомами, данными человеку в его ощущениях, взаимодействие которых порождает все остальные познавательные образования.