11. Проблема конфликта поколений в романе и.С. Тургенева «Отцы и дети». Образ Базарова. Теория нигилизма. Д.И. Писарев о романе.

В р-не единство живых сил нац-й жизни взрывается соц-м конфликтом. Роман посвящен образу рус. разночинца-демократу 60-х гг.Тург. не выводил образы героев из предвзятых идей, а отталкив-ся от кон-кретных реальных лиц и типизировал в образах их хар-ные черты. В образе Базарова – черты от провинц. врача, Черныш-го, Доброл-ва, Бутлерова, Сеченова, Менделеева. Философ.взгляды Базарова – сложный синтез материализма Черныш-го-Добр-ва и вульгарного материализма. В его политич.взглядах – черты, присущие лидерам демократич. движ-я 60-х гг: отрицание тех общ-ных устоев, против кот.боролись революц-е демократы Черныш. и Добр-в; резкая критика либерализма, ненависть к феодалам, стремление расчистить место для будущей жизни => Базаров – тип новых людей. Этот образ сложен и противоречив. Сложность во взглядах на народ, науку, искусство. С 1стороны герой ощущ-т кровную связь с народом, но с др. – будто презирает народ, относится к нему иронически. В суровом и требоват-м отнош-и База-рова к народу прояв-сь его подлинная любовь к нему, горячее стремление просветить народ. Образ Баз-ва задуман Т. как образ рус. естествоиспытателя-материалиста. Его научные эксперименты – не плод досужего автор-го вымысла, а обобщение конкретных жизн-ых фактов. Баз-в – экспериментатор. Он враг абстрактной, оторванной от жизни науки, как и абстрактной, идеалистич-й, умозрительной философии. Базаров прав, что любые истины и авторитеты должны подвергаться сомнению, но он должен обладать при этом чувством сыновнего отнош-я к культуре прошлого. Это чувство Базаровым подчеркнуто отриц-ся. Принимая за абсолют конечные истины соврем. естествознания, он впадает в нигилистич. отрицание всех историч. ценностей. Базаров силен в критике консерватизма Павла Петровича, в обличении пусто-словия рус.либералов. Тург.показ-т, что базаровс.отрицание имеет демократич. истоки, питается духом народного недовольства.В его складе ума проявл-ся типич-е стороны ру.народного хар-ра: склонность к резкой критич.самооценке.

Павел Петр.приходит к отрицанию человеч.личности перед принципами, принятыми на веру. Базаров приходит к утвержд-ю личности, нот ценой разрушения всех авторитетов. Оба эти утвержд-я – крайние. В 1 – закоснелость и эгоизм, во 2м – нетерпимость и заносчивость. Спорщики впадают в противоп-е общие места.Конфликт пр-ния из внешнего (Базаров-Кирсанов) переводится во внутр.план (поединок роковой в душе героя).

Конфликт р-на в семейных сферах не замыкается, но трагич.глубина его выверяется нарушением «се-мействен-ти», в связях м/у поколениями, м/у противоп-ми общ-ми течениями. Противоречия зашли так далеко, что коснулись природных основ бытия. Принято считать, что в словесной схватке Кирсанова и Баз-ва победп остается за Баз-вым, но это не совсем так. В основе конфликта – классич.коллизия античной трагедии. «О. и д.» - соц-но-психолог.роман. Соц-я сторона воплощена во взаимоотнош-х демократа-естественника Базарова с Павлом Петровичем Кирсановым, в политич. и философ.суждения с Аркадием. Психолог.сторона раскрыв-ся в его нравственно-эстетич. сод-нии, общечеловеч. сущности таких категорий, как любовь, дружба, отнош-е ч-ка к природе, к искусству, к морали.

В р-не освещена эстетич.проблема, но она не сливается с нравст-й, а развивается параллельно. Тург. боготворил искусство => на многих страницах романа речь идет о музыке, живописи, лит-ре,об отнош-и к искуссиву «отцов» и «детей». «Отцы» - Кирсановы – тонкие ценители красоты в природе, поклонники искусства, их отталкивает базаровск.неприятие живописи, музыки и утилитарный взгляд на природу. Базаров отриц-т не только отдельные виды иск-ва, но и иск-во вообще. О поэзии и поэтах он высказ-ся резко отриц-но, стихи назыв-т «ерундой». Музыку считает несерьезным занятием. Он сам говорит: «Во мне нет худож.смысла». но все же он знает пр-ния иск-ва и лит-ры. Критики считали, что он боится разнеживающего влияния музыки, поэзии: ему надо готовить себя к суровой борьбе, а иск-во смягчает противоречия жизни, расслабляет ч-ка. Гл.причина базаровс.отрицания иск-ва – в 50-х гг. оно было по-ставлено писателями и критиками выше тех насущных проблем, гражд.задач, разрешение кот. требова-лось в первую очередь. В р-е затронута тема дружбы. Разница м/у дружбой истинной и мнимой показана на примере взаимоотнош-й Баз-ва и Аркадия. Аркадий – это друг, а попутчик, временный приятель, по-верхностно усвоивший взгляды Баз-ва и вскоре отказ-ся от них. Демократ-нигилист Б-ов и Аркадий д.б. разойтись. Они – не единомышл-ки, т.к. по своим взглядам Арк.относится к «отцам». В образах Кирсановых подвергается критике дряблость, беспомощность рус.дворянина.

Значит.роль в пр-нии – второстеп.герои (Ситников, Кукшина). Если Базаров – типичный предст-ль молодого поколения, то Ситников и Кукшина – жалкие подражатели, усвоившие лишь внешние признаки нигилизма, но выдающие себя за предст-й передовой молодежи.

Тург.многое предугадал в рус.нигилизме. он создал образ ч-ка, в жизни не существ-го, но в идеале возможного и живого. Базаров – герой большого масштаба, судьбой своей оплативший все издержки нигилистич-х теорий. Тург.показал, к каким последствиям может привести революц-ра праведная сила гнева, презрения и разруш-я, если она примет нигилистич.формы. Создание такого образа революц-ра-нигилиста – творч.открытие худож-ка.

12. Тургенев и Базаров (проблема отношения автора к герою). Любовный сюжет и любовная тема в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» (Базаров – Одинцова, Аркадий – Катя, любовная тема в связи с образами Николая Петровича и Павла Петровича).

Тема любви развив-ся и в сюжетной линии «О. и д.» - это отнош-я Базарова и Анны Серг. Одинцовой, составл-е гл. сюжетную и композиц-ную канву романа. Объяснение в любви Базарова с Одинцовой – серьезная проверка человеч.качеств гл.героя. Базаров более решителен, Одинцова не откликается на его порыв. Героиня сама чувствует свою вину перед Базаровым. Базаров в сцене обясн-я в любви ведет себя дерзко, но искренно, проявляя при этом сильное чувство, страсть.

Тург. недвусмысленно говорит о романтич. чувстве Базарова к Одинц-й, чувстве, потрясшем его существо. Он, высказыв-й всегда равнодушное презрение ко всему романтич-му, сознает романтика в себе. Он понимает, что его эгоистич-я теория начинает терпеть крах: Одинцова ему нравилась, но он понимал, что с ней не добиться толку, а отвернуться от нее он не имел сил. Попав в плен отрицаемой им ранее романтич-й любви, Базаров начинает вести себя странно: ходит по лесу, ломая ветки.Это происходило накануне решит-го объясн-я с Одинц-й, во время кот. он со всей прямотой и резкостью скажет ей, что любит ее. Но Одинцову, привыкшую руковод-ся в жизни больше рассудком, чем чувством, пугает искренний порыв Базарова. От его страсти, похожей на злобу, ей стало страшно. Она хочет остановить его => отталкивает его, гасит его порыв.

В том, что Тург. заставил своего героя потерпеть фиаско в любви, просматр-ся намерение писателя развенчать Базарова, заставить его поступиться своими прежними взглядами на любовь. Это намерение сильнее проявл-ся позже, когда автор раскроет психологич. следствия неудачной любви свого героя. Потерпеть поражение в любви может любой ч-к. но различие хар-ров сказыв-ся в отнош-и разных людей к постигшей их неудаче. Здесь проверяются воля, выдержка и стойкость ч-ка.

После того, как Одинцова отвергла героя, он спасовал перед жизненной передачей. У Базарова появл-ся нотки скептицизма и пессимизма, он поступается некоторыми своими убежд-ми и взглядами. На 1х по-рах он еще храбрится, не хочет сам себе сознаться в своем поражении. Но любовь пустила глубокие кор-ни в его сердце. Автор истолков-т объясн-е Базарова с Одинц-й как существенный психолог.этап эволю-ции героя. С этого момента в герое появл-ся нотки грусти и уныния, пропадает самоувер-ть, возник-т оз-лобление, смешанное с бесплодным желанием освободиться от власти любви. Но ему не удается стать та-ким, каким он был до встречи с Одинц-й. Рана нанесена глубокая, и пессимизм не покидает героя до кон-ца р-на. Встреча Базарова с Одинц-й в 25главе подводит итог их взаимоотнош-м. они оба понимают, что к прежнему возврата нет и что несостоявшаяся любовь должна быть заменена примирением и дружбой. Базаров успокаив-т Одинц., говоря, что он давно опомнился. Одинц-ва отвеч-т в том же духе. Она гов., что все, что было, - сон. Худож.значение этого сна огромно. Оно важно для глубокого раскрытия психо-логии героев, постижения сущности хар-ров Базарова и Одинц. В решении осн. нравств-й проблемы р-на.

2я пара – Аркадий и Катя (сестра Одинц.). Аркадий, как и его отец, стан-ся прекрасным семьянином и хорошим хозяином. Он венчался с Катей в сельской церкви.Ребенка своего они назвали в честь отца Колей. Именно отец и сын Кирсановы, их жены, а затем их дети проживут жизнь так, как жили отцы, как должно простому ч-ку; проживут. свершив то, что смертному ч-ку надлежит. Арк. и Катя – поколение «детей». Арк.меняется на глазах чит-ля. Катя живет вне мира базаровских идей и понятий. В опред. Мо-мент эта властная девушка твердо сказала себе, что Арк. будет у ее прелестных ножек, вскоре это про-изошло. Создав семью, они оба начинают жить соответств-ми интересами, где нет места никакому ниги-лизму. При этом Катя руководит мужем. Анна Одинц. тяготеет к «отцам». Базаров ей нравится, но что-то в нем ее настораживает.