39. «Обыкновенная история» и.А. Гончарова как первая часть романной трилогии. Диалогический конфликт в произведении. Смыслы финала романа.

Гончаров видел не три романа, а один. Все они связаны одною общей нитью, одной последовательною идеей – перехода от одной эпохи русской жизни к другой. «О.и» - первая галерея, служащая преддверием к следующим двум галереям или периодам русской жизни. (статья «лучше поздно, чем никогда»)

Сюжет строится на изображении 2-х простанств: простр-во рус. провинции и Питера. Русская провинция (усадьба Адуевых) сначала райский уголок, а Питер – омут. Семантика Питера появл-ся негативная. Конфликт 2-х типов героев: герой-романтик и герой-практик. Александр хочет потрясти всех своим творчеством. Дядя же герой практик, а Питер – оборотный мир провинции, все понятия надо перевернуть здесь вверх дном. Старый уклад царит в Грачах, он отличается патриархальной непостредственностью чел-их отношений, придающей ему немалое обаяние – поэзию. Человек в этом мире скорее стереотипен, чем индивидуально отличен от себе подобных. Новый жизненный уклад в «О.и» предсавляет дядя гл. героя П.И. Адуев. Все действия романа реализ-ся ч/з диалогический конфликт – противостояние 2-х точек зрения. Все действия – это чередование диалогов и жизненных событий. Спор в рамках одной семьи- дядя и племянник. Принцип контраста позволяет создать комический эффект. Сюжет основных частей романа движим столкновением взглядов на жизнь дядя и племянника, как 2-х общечеловеческих фил-ий жизни. Взаимно высвечивая и испытывая их в процессе диалогич-го конфликта, Гончаров обнажает ограниченность каждой из этих фил-ий по отнош-ю к авторской норме подлинно чел-го сущ-ия, к осознованию кот-й незаметно подводится чит-ль.

Ал-р не приемлет ничего обыкновенного, повседневного проявления бытия и прозу жизни. Для Г. однако прозаич-й хар-ер новой эпохи = историческая нерпложность, с кот-й обязан считаться каждый совр-ик. Испытание обыкновенными обстоят-вами предстоит пройти Ал-ру. Писатель погружает его в реальные, а не мечтательный отнош-я чиновничьей службы, журн-й лит=ры, родственных связей с дядюшкой и более всего любви. Этого испытания герой не выдерживает. Уже к концу первой части «О.и» позиция Адуева-мл. терпит сокрушительный крах.

Во второй части романа г. подвергает испытанию взгляда на жизнь оппонента Ал-ра – Адуева-ст. Он являет собой тип безраздельного прагматика. Если Ал-р чурался жит-й прозы, то ПетрАдуев ее абсолютизирует. Дядя – это тип человека-машины, он мыслит по-другому: карьера, фортуна, чины и деньги. Он ищет в жизни макс-м комфорта. Дядя подавляет в себе эмоциональное начало. Дядя просил Ал-ра поступать, как требует век, современность. Его мораль – делай все как другие. Он предпочитает не выделяться из толпы. Обозначившаяся еще в конце 2-й части поражении Адуева-ст в эпилоге уже очевидно. Знаками его выступают физ-я немощь, а еще больше утрата им самообладания и и уверенности в своей правоте. Неулонно следуя разумение мира. Петр Адуев принес ему в жертву и счастье своей красавицы жены.

Г. развенчал и позицию племянника, и позицию дяди. Романтизм и прагматизм – это 2 крайности. Г. искал гармонии. Это – жена дяди, Елизавета Александровна. Елиз. Ал-ра натура самостоятельная, она натура более глубокая, чем Ал-р и дядя. В конце Ал-р абсолютно подавлен, он обыкновенный человек. Дядя несет с собой искушение и соблазны. Понятие соблазн связано с Петербургом. Ал-р уезжает в свою деревню. Он заново осмысливает свою жизнь. И принимает решение поехать в Петербург.

Эпилог. Прошли годы, все изменилось. Елизавета Ал-ра больна, причина подавленное влечение. Она подавила свою натуру. Тревожный покой нарушает Ал-р. Новость – он женится. Он повторяет слова людей. Кот-х осуждал когда-то. Ал-р просит у дяди деньги, дядя обнимает его первый раз в жизни.

Ал-р проходит путь своего дяди. Дядя тоже был романтиком в молодости. Обыкновенная история – романтик подстраивается под окружающих и становится элементом толпы. Адуев и кончил, как большая часть тогда: послушался практической мудрости дядя, достиг положительных благ, как большинство, занял в службе прочное положение и выгодно женился, словом обделал свои дела. В этом и заключается «О.и». (статья «лучше поздно, чем никогда»).

40. «Обломов» как социально-психологический роман (Обломов – Захар, Обломов – Штольц). Роль «Сна Обломова» в сюжетно-композиционной структуре произведения. Реалистическая и символическая поэтика романа. Проблема идеала.

Центральное место в романе занял анализ причин апатии и бездействия героя. В главе «Сон Обломова» дано объяснение бездеятельности героя.

Глава «Сон Обломова» появ-сь раньше романа на 10 лет. В этой главе многосторонне раскрывается образ героя. Здесь обстоятельно прослежено воздействие на хар-ер будущего И.И патрарх-го барского быта, понятий и нравов. Главным в воспитании Илюши было ограждение его от обязанностей, самостоят-ти и всего более от труда. Обломовка – родовое имение Обломовых. Там нет ничего дикого и грандиозного. Гончаров небо называет покровом – то, что оберегает, прикрывает. Земля названа уголком – связано с ограниченностью. Людская жизнь течет по календарю. Времена года наступают в свой срок. Это свидетельство внутреннего порядка. В Обломовке не бывает бурь и разрушений. Там мир, тишина и все тихо и сонно. Изображение приснившейся Обломовки примечат-но своей двойствен-тью. С одной стороны жизнь в деревне поражает своей сонливостью, безмолвием, бездеят-ю примивностью. С др. стороны,в описании Обломовки заметен акцент на великолепии окруж-ей среды, на хлебосольстве господ, поэзии быта усадьбы, лаксе матери. Возникает некая идиллия, отмеченная гармонией, обеспеченностью, счастьем.

Обломов сформировался в мире идиллий. Это мир теплый, семейный, там нет бурь и потрясений. Не чуждая человечности и своеобразного обояния идиллическая Обломовка была тем не менее жизнью безличностной и бездуховной. Далеко не чуждый дух-х запросов, И.И. не сумел противостоять неподвижно-идиллич-й обломовщине. Социально-психологич-е в образе героя - Обломов представитель определенного времени. И.И. Обломов чел-к переходного времени. Он принадлежал двум эпохам – старой, патриархальной (Обломовка) и новой (Петербург). Обобщенно-символическое – образ Обломова можно расценить как образ героя идеалиста, кот-й хочет в жизни только гармонии. Когда жизнь этого не дает, он ложится на диван. Это тип чисто русский, национальный и универсальный.

Велико композиц-е значение «Сна Обломова». Глава описывает один день в Обломовке, пободно тому, как вся первая часть воспроизводит один день героя в Пет-ге. Эти 2 типа как бы накладываются друг на друга, чтобы оттенить их различия и одновременно подобия.