31. «Денисьевский цикл» ф.И. Тютчева. Романтическая концепция любви как стихийной страсти и «поединка рокового». Поэтика цикла.

Во 2ой пол.30х гг. в поэзии Тютчева любовь – гроза, способная не только сделать ч-ка счастливым, но и погубить его. В созд-мом в 50-60х гг. «денисьевском цикле», посвящ-м Е.А.Денисьевой, роман с кот. длился 14лет. Их любовь – это сочетание обожания и страстной любви, взаимного влечения и преклоне-ния, радости и страдания, непосредств-ти чув-ва и сознание винов-ти, самоотверж-ти и жертвен-ть, дву-смысленность положения, блаженство и отчаяние, счастливое начало и трагич-й конец. «Денис-й цикл» отразил этот роман и его драматич-е содержание. Здесь Т. предста-вил любовь, как «поединок роковой». С одной стороны, в нем сказалось воздействие некрасов-й любов-й ли-рики, с др.-цикл-конфликт р-нов Достоевского и «диалектику души» творений Толстого.

Образ «огня» любви – доминантный. Женщина изображена несущей крест страдания во имя любви, подобно горению на костре, и, расставшись навсегда, поэт тоскует о ней, «так пламенно, так горячо любившей». Страсть рисуется на фоне пожара, м\у ними – тайное родство.

«Последняя любовь» - глубочайший лиризм. Созд-ое на склоне лет, звучит как романс, посвящ-й позд-нему, особенно трепетному чув-ву. Обращаясь к пришедшей любви, поэт с легкой горечью и одноврем-й радостью приветствует ее. Синонимом для позднего, но сильного чув-ва Т. избирает выражение «заря вечерняя», но для него она – источник особенного, интенсив-го света. Но, как всегда, у Т. рядом с этим светом ужив-ся тень, охватив-ая полнеба; день неизбежно переходит в ночь. Острее этот контраст Т. ощу-щает теперь. И он заклинает этот «вечерний день» помедлить, просуществовать подольше, не уступать наступающей тьме. В стих-ии «Последняя любовь» - серия метафор: тепло-свет-любовь-жизнь. Выстраив-ся логич-я цепь, выявляющая этику Т. Смысл жизни – в любви, любовь – это горение, оно рождает мучения, только так можно достигнуть счастья. На костре жизни, костре любви, ч-к сгорает, но и приобретает блаженство, плата за него – смерть. Идея жизни-горения, а не «тления» выходит и за пределы любовной лирики Т., превращаясь в его этич-й принцип, провозглаш-й в стихах.

Как великую трагедию своей жизни пережил Т смерть Денисьевой от болезни. Его состояние передает стих-ие «О, этот Юг! О, эта Ницца!..». Миниатюра строиться на резком контрасте. 1е два стиха испол-нены жажды жизни, тяготения к ярким впечатлениям, стремления к пестроте и блеску южной природы. Оба они похожи на беглый пейзаж-й набросок. Своей темой, интонацией, синтаксич-м строем оно не похоже на рагич-ое, горестное. Только в конце стих-я появл-ся слово «прах», напоминающее о недавней смерти возлюбл-й, утрате необыкновенной любви и намекающее на возможную скорую смерть поэта.

В «Денис-м цикле» намечается отход Т. от романтич-х теорий любви. Элементы типизации, объектив-го психолог-го анализа были связаны в поэзии Т. с образами любящих. Он представлял стихию не как стихию, неподвластную людям, а как чув-во, оказывающееся в зависимости от воздействия общ-ва, «толпы», «суда людского»; в пережив-ях лирич-го субъекта этого цикла много общего с дворян-ми героями, изображ-ми рус.лит-рой 50-60х гг., в особен-ти Тургеневым. В «денис-м цикле» впервые у Т. появ-ся объектив-й образ – др.личности, не сливающ-ся с его лирич-м «Я». Это была женщина. На смену идеал-й «младой фее» его поэзии 30х гг. пришла реал-я женщина. Поэт раскрыл сложный, противореч-й мир ее чув-в, в стихах прозвучал ее голос, предстала трагич-я судьба.