37. Концепция искусства в лирике а.Н. Фета. Влияние философской традиции а. Шопенгауэра на мировосприятие поэта. Лирический герой а.А. Фета.

Ф. писал о красоте, разлитой во всем многообразии действит-ти. Теоретики «чистого иск-ва» критикова-ли гоголевское направление не за главный эстетич-й принцип – ориентацию на реальность, - а за «одно-сторонность» и «дидактизм», игнориров-е красоты и поэзии самой действит-ти, т.е. выступали не против реализма, а против его критической направленности. Худож-му мировоззрению Ф. в 40-50хгг. – «эстетич-й реализм» (термин принадлежит Соловьеву В.С.). Эстетич-й реализм в стихах Ф. 40-50хгг. был направ-лен на житейское и самое обыкновенное. Вся эта повседневность охвачена сферой прекрасное: обыденное освещено лунным и звездным светом, утренней зарей. Бытовые реалии обрамлены явлениями красоты: струящимися ручьями, реками, озерами. У Ф. либо погружено в таинственно-музыкальную тишину ночи, либо озвучено музыкой утра или меланхолоч-го вечера. Становление эстетич-й системы Ф. ознаменовано обращением к национально-специфич-му видению красоты в природе. Ф. признается в любви к особому по своей привлекательности зимнему пейзажу. В его стихах преобладает сияющая зима – в блеске колючем солнца, в бриллиантах снежинок и снежных искр, в снежных огоньках, загорающихся под лу-ной, в хрустале сосулек. Очень заметно тяготение Ф. к народности. 2 лирич-е струи в его поэзии: описа-тельная и музыкально-напевная. В поэзии Ф. высказывал свое отношение к юности как к «золотому веку» человеч-й жизни. Юность осмысливалась, как светлые и счастливые начала бытия. Они постоянны, вечны при условии, если ч-к умеет их ценить, чувствовать, служить им. Образы детсятва и юности богаты ассоциациями.

Эстетич-й реализм в стихах Ф. в 1е 10летия творч-й деятел-ти – не соц-ая типизация, а объектив-ая на-правленность поэзии, осознание ценности бытия, обращение к повседнев-й жизни, отсутствие вычурнос-ти, экзотики в лирич-м переживании и живописном рисунке и вместе – погружение объектив-го бытия природы, и ч-ка в мир прекрасного.

Ф был противником проявления любой тенденции в иск-ве и выступил за «чистое иск-во». Переживая кризис в конце 50-60хгг., вызванный несоответствием эстетич-й программы «чистого иск-ва» потребнос-тям бурной эпохи, подвергнутые критике со стороны демократич-го лагеря поэты этой группы стреми-лись к обновлению своей эстетики и худож-ой практики. В философском романтизме найдены идеи и образы, способные обогатить поэзию, критикуемую за бессодержательность. У Ф. по-особенному сближались пантеизм Тютчева и философии Шопенгауэра. Ф. близки стихи об иллюзорности дневного, телесного мира, о подлинности ночной стихии как основы вселенского существования, о зовах в небытие.

Ассоциация ночь –бездна-челов-е существование, развив-сь в поэзии Ф., вбирает в себя идеи Шопенга-уэра. Стих-е «Измучен жизнью, коварством надежды…» имеет эпиграф, взятый у Шопен-ра, несущий идею жизни-сна. Но близость Ф. Шопен-ру весьма условна и относительна; идеи мира как представления, ч-ка как созерцателя бытия, мысли об интуитив-х прозрениях, кот. были близки Ф. Но взамен размышле-ниям о темной воле, неизбежности страданий, иллюзорности счастья в стихах Ф. рисуется просветленное в своих глубинах бытие и создан образ «Солнца мира». Его творч-ие излучения, его грезы проникают во все сущее. У Ф. есть своя религия. Образ «златотканого покрова», наброш-го над тайной бездной, у Ф. этот образ разрастается в картину призрачной, иллюзорной «действит-ти чудной», в ней «все грезит», все будто во сне, в ней все «мечты почиющей природы», кот. рационально «нет, не объяснишь» и о кот. поэту часто приход-ся говорить «не помню», «не знаю»; в ней все относит-но, все «словно», «как будто»; все движется, трепещт, скользит и тает, как мечта, меняется, течет, перелив-ся, сверкая волшеб-ми красотами.

Лирический герой. Цикл стихов, посвящ-х Марии Лазич – песнь торжеств-й любви. Отвергнутая при жизни, любовь покорила сердце сомнвающ-ся друга, она снится ему, царит в его воспоминаниях, живет в мечте, в ощущениях, в причудах «узнавания»; теперь он клянется ей в верности и признает свое рабство. Герой цикла – достоин ее неземной красоты, ее прощения и отклика. Любовные диалоги Ф. – это завет-ные песни его души, любимый «жанр» поэта, в кот. ч-к пытается выразить все самое сокровенное, не всегда ему это удается. Но Ф. заверяет любимую, что в его песне она будет жить вечно.

В зрелой лирике очень глубоко раскрыв-ся душевное состоя лирич-го героя, передает лирич-е пережива-ния как процесса, длящегося во времени, выражение подсознат-го (стих-е «Тополь»). Лирич-й герой тон-кий, нежный, деликатный, бережный, ч-к, кот. не только обостренно чувств-ет природу, но и ощущает биение сердца спящей подруги. Он хранит свою тайну и не решается встревожить неосторожным словом любимую (стих-е «Я тебе ничего не скажу…»)