3 Вопрос

Этапы осмысления исторического процесса.

1.Этап. Зарождение человечества. Появление письменности. Неолитическая революция.

2.Этап. Античность с 1 тыс до н.э. Возникновение философии, накопление знаний, появление соц-эконом условий. Главная задача античных ученых: описание событий и фактов. Не поднимались до обобщений.

3. Этап. Средние века. История как осуществление божественной воли. Концепция священной истории Августина Блаженного. Аль-бируни высказал мнение что Земля вращается вокруг Солнца .

4.Этап. Возрождение.

4 Вопрос

Формационный подход. Фурье, Гегель, Маркс.

Фурье: эдемизм, дикость, патриархат, варварство, цивилизация – гармония общества, где общественный строй будет сообразен природе.

Гегель: исторические законы реализуются посредством сознательной деятельности. Но в истории властвует неличная закономерность; достижение свободы граждан в гражданском обществе. Эпохи Гегеля: восточная, античная, германская.

Этапы мировой истории:

-от восточного общества ( человек свободен лишь в себе)

- к греко-римскому ( свободна уже группа людей)

-к германскому обществу( все равны через свою свободу). Бытие выводится из сознания.

Маркс: Концепция исторического материализма. Развитие истории зависит от уровня и характера развития производственных сил и отношеий. Их конфликт объясняет противоречия в обществе. Прежде чем заниматься наукой человек должен удовлетворить свои материальные потребности, что достигается в результате трудовой деятельности, поэтому материальные производственные отношения первичны по отношению к идеологическим. Развитие общества-естественный исторический процесс кот регулируется закономерностями. Люди не в состоянии отменить их, но познавая их сущность могут влиять на эти законы, ускорять или замедлять действие. Закон диалектической взаимозависимости производственных сил и отношений. Наиболее подвижный элемент способа производства ( производственные силы вступают в противоречие с отставшими производственными отношениями в результате производ отношения из прогрессивной формы развития производственных отношений превращаются в их тормоз и возникают условия для соц революции, кот знаменуется переход на новую ступень развития.

Формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная капиталистическая, коммунистическая. Заслуги Маркса: показал, что капитализм станет глобальным явлением; указал на будущее человечества как на единое целое.

5 Вопрос

Цивилизационный подход.

Всемирная история – это не целостный процесс социальных изменений, поэтому развивается во времени, а отдельные независимые друг от друга социально-политические и территориальные ограничивается социльным образованием, именуемые цивилизациями.

Данилевский. 1869 г. Россия и Европа

Теория культурно-исторических типов.

История – циклический процесс возникновения, расцвета, упадка, поочередно сменяющих друг друга культур.

10 типов цивилизаций: египетская, китайская, ассирийско-вавилоно-финикийская, индийская, иранская, еврейская, греческая, римская, аравийская, европейская(греко-романская).

Начала цивилизации одного исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип проявил себя в 4 сферах: религиозной, культурной, политической, соц-экономической.

Цикл жизни продолжается 1500 лет.( 1000 лет – этнографический период, 400 лет – становление государственности, 50-100 лет – расцвет всех возможностей, упадок и разложение).

Славянский культурно-исторический тип призван объединить во главе с Россией все славянские народы в противовес Европе, вступ в период упадка. Путь к этому – образование слоавянской федерации со столицей Константинополь.

О. Шпенглер отрицал всемирную историю как планомерный процесс, считал что прогресс, цель человечества отсутствует. (египетская, вавилонская, индийская, китайская, магическая(арабо-византийская), апполоновская(греко-римская), мексиканская (майя), западно-европейская( фаустовская), русско-сибирская.

Тезис 1: все культуры следуют одной и той же схеме развития и гибели.( предкультура, культура, рассвет цивилизации). Все культуры живут 1000 лет, похожи по строению и однородности, являются завершенными, исчерпывают свои возможности и переходят в стадию цивилизации. Переход культуры в цивилизацию неизбежно. Цивилизация – умирание, судьба всех культур. Преобладает рационализм, демократия, атеизм.

Тезис 2: каждая культура обладает душой)))

Тойнби. Западный вопрос в Греции и турции. Постижение истории(12 томов).

-отвергает линейный прогресс

-круговорот локальных цивилизаций-общественное историческое развитие

-фрагментарное понимание истории

-схематизм и отсутствие четких критерий выделения цивилизаций

-цивилизации схожи по жизненным циклам.

-причина упадка в нравственном разложении и утрате творческого импульса.

Концепция вызова-ответа( каждый шаг вперед связан с ответом на вызов, вызов побуждает к росту.

Другая идея-закон творческого меньшинства и пассивного большинства. Выход-трансфигурация-духовная перестройка общества.

Цивилизации разделяются:

-первое поколение-примитивные, маленький возраст

-второе поколение: социальная связь направлена на творческие личности, кот ведут за собой пионеров нового социального порядка, динамичны, возникает слой ремесленников, сложная система рангов.

-третье поколение формируется на основе церквей: из минойской-эллинская-третичная(западноевропейская).

Признает цикличную схему развития цивилизации(рождение, рост, расцвет, надлом, разложение. Но эта схема не является фатальной. С христианской позиции в истории вершина земного прогресса-создание общины святых. Новая религия примирит враждующие группы людей, спасет человечество от гибели.