![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1.Основные направления и методы антропологии.
- •2.Австралопитек грацильный: хронология и география распространения.
- •3.Австралопитек массивный: морфологические особенности.
- •4.Австралопитековые: хронология и география распространения, морфологические особенности.
- •5.Антропогенез: основные этапы социального развития.
- •6.Ключевые этапы становления человечества. Проблема прародины современного человека.
- •8.Культура неандертальцев как этап антропогенеза и социогенеза.
- •9.Место человека в системе животного мира по данным различных наук. Варианты систематики.
- •10.Место человека в системе животного мира. Основные этапы антропогенеза.
- •11.Неандертальцы: хронология и география распространения, морфологические особенности.
- •12.Отряд приматов, его отличительные особенности и место в нем человека.
- •13.Проблема прародины современного человека. Ключевые теории антропогенеза.
- •14.Ранние этапы эволюции гоминид. Первые представители рода Homo в Восточной Африке.
- •15.Роль прямохождения в антропогенезе.
- •16.Человек прямоходящий. Проблема прародины Homo sapiens. Теория полицентризма.
- •17.Человек умелый. Олдувайская культура. Этапы социогенеза.
- •18.Эволюция предшественников Homo sapiens. Проблема прародины современного человека.
- •19.Географическая локализация и краткое описание основных рас.
- •20.Значение экологических и социальных факторов среды в развитии полиморфизма Homo sapiens.
- •21.Историческое и современное распространение основных человеческих рас.
- •22.Механизмы и факторы расообразования.
- •23.Морфологическое описание больших рас. Основные признаки для разграничения.
- •24.Понятие о расах. Моногенизм и полигенизм.
- •25.Понятие об этносе. Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов.
- •26.Расы и народы. Основные отличия в представлениях.
- •27.Расы и расизм. Историография проблемы.
- •28.Расы человека. Теории формирования рас.
- •29.Роль естественного отбора в образовании расовых признаков и адаптивных типов.
- •30.Свойства расовых признаков. Характеристика трех основных рас.
- •31.Адаптивные черты в характеристике человеческих рас.
- •32.Этнос. Основополагающие характеристики.
- •33.Адаптация и акклиматизация.
- •34.Адаптация человека в различных экологических нишах Земли. Хронология адаптивных типов.
- •35.Адаптивные типы, их характеристика.
- •36.Экстремальные экологические ниши и адаптивные типы.
- •37.Рост и развитие детей в различных экологических нишах.
- •38.Генетические основы конституции. Медицинские аспекты проблемы.
- •39.Долгожители. Проблемы старения; факторы, влияющие на продолжительность жизни
- •40.Закономерности географической изменчивости морфологических и физиологических признаков у человека.
- •41.Конституциональные схемы Кречмера и Шелдона.
- •42.Конституциональные схемы. Приведите примеры некоторых из них (для мужчин, женщин, детей) см 41
- •43.Морфологические и функциональные аспекты конституции.
- •44.Психологические аспекты конституции. Вклад Кречмера и Шелдона.
- •45.Психотипы и соматотипы по Шелдону. Современные исследования.
- •46.Психофизиологические и психологические аспекты конституции.
- •47.Санитарная конституциология.
- •48.Строение тела и характер.
- •49.Экологические аспекты исследования конституции.
- •50. Акселерация. Эпохальные колебания темпов развития.
- •51.Биологический возраст. Особенности онтогенеза современного человека.
- •52.Перипубертатный период. Основные морфологические и физиологические характеристики.
- •53.Рост и развитие детей и подростков.
- •54.Специфика и периодизация постнатального онтогенеза человека.
- •55. Старение и продолжительность жизни. Основные гипотезы.
25.Понятие об этносе. Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов.
этносом следует считать всякую общность, которая складывается на определенной территории среди людей, находящихся между собой в реальных экономических связях и говорящих на взаимопонятном языке, сохраняет, как правило, на протяжении всего периода своего существования известную культурную специфику и сознает себя отдельной самостоятельной социальной группой. Коротко этнос можно определить как осознанную культурно-языковую общность.На первый взгляд, для его изучения в антропологии особого места "не предусмотрено". Однако этнос и популяция сближаются по двум важным критериям.
Это:
1.единство ареала. Под этим следует понимать не только единство места обитания, то есть географическую локализацию, но и напрямую связанную с ней повышенную степень консолидированности населения. Для этноса эта консолидация является ключевой характеристикой и определяется единством культурной традиции, языком и вероисповеданием. Для биологической популяции она выражается в большей или меньшей степени жесткости популяционной структуры и степени панмиксии;
2.единство происхождения. Естественно, и популяция и этнос не возникают "из ниоткуда", их развитие динамично. Имея материалы, относящиеся к разным этапам существования этих объединений, историк, археолог, этнограф, лингвист и антрополог (а лучше, если все они вместе) могут исследовать эту динамику - популяционную и этническую историю. Основной метод такого исследования очень сходен - это знакомое нам хронологическое и географическое сравнение выборок. Вся разница в том, что популяция исследуется по системам биологических признаков, а этнос - по признакам языка, свидетельствам материальной и духовной культуры.
Благодаря более интенсивному внутригрупповому обмену информацией разного рода, единство ареала способствует возникновению и сохранению единообразия в чертах культуры (поддержание и развитие традиций) и генофонда (сохранению и передаче генетического материала). Последний во многом определяет фенотип, то есть, в конце концов, и антропологический облик населения. Как для этноса, так и для популяции возникшее таким образом равновесное состояние может нарушаться в силу исторических причин. Например, в результате заимствования (культурного обмена) или смешения населения с носителями иных языковых и прочих традиций (в результате включения в группу инородного в биологическом отношении компонента) и т.п. Вот и получается, что часто, говоря о популяции и об этносе, мы имеем дело с одной и той же группой населения. А это в свою очередь означает, что могут возникать устойчивые параллели (ассоциации) между биологическими характеристиками группы (антропологическими признаками) и этническими определителями.
Использование данных антропологии современного и древнего населения для решения проблем происхождения народов.
Единицами исследования в этнической антропологии являются выборки из ареальных общностей людей, различающиеся по антропологическим признакам. Это относится как к современному населению (объект исследования - популяция), так и к палеоантропологическому материалу (исследуется - палеопопуляция), при привлечении которого собственно и становится возможным реконструкция этногенезов.
Работая с современным населением, исходя из данных этнографии, лингвистики и истории антрополог знает, к какой этнической группе относится каждая исследованная выборка. Для древнего населения известна датировка и определение археологической культуры, носители которой "представлены" ископаемым материалом. Это данные археологии.
Для таких выборок антрополог получает комплекс групповых антропологических характеристик по каждому из обследованных признаков. При этом оценивается степень однородности отдельных групп.
Далее описывается закономерность изменчивости внутри ареала этноса или археологической культуры. Объединив данные по одному этносу или культуре, антрополог получает представление об общих особенностях данного населения - суммарную антропологическую характеристику.
На следующем этапе работы характеристики сравниваются с данными по географически и исторически близкому (проще говоря - соседнему) населению. Результаты такого сравнения по отдельным признакам, указателям, а в последнее время - по результатам многомерного анализа, картируются и наносятся на хронологические графики.
Наконец, рассматривается вопрос об исходных компонентах, лежащих в основе своеобразия данного населения - выдвигается гипотеза относительно его происхождения.
Полученный результат сопоставляется с данными других исторических источников.
Пример
По этнографическим материалам могут быть прослежены три основных направления исторического и культурного взаимодействия финно-угорских народов России:
первое ведет к историко-этнографической области бассейна Оби и Енисея (культуры охотников и рыболовов);
второе - связывает их с Волго-Балтийским регионом, где были распространены культуры земледельцев (исходно мотыжных, а с середины первого тысячелетия н.э. - плужных);
третье - связывает различные народы Волго-Камского региона со скотоводческими культурами южных причерноморских и прикаспийских степей.
Данные этнической антропологии позволяют выделить среди современных финно-угорских народов России несколько антропологических вариантов (например, см.: Алексеев В.П., 1969). Не вдаваясь в подробности, скажем, что среди них есть три более крупных группы:
первая из них - уральская (т.н. уральская раса) возникла в зоне пересечения монголоидного и европеоидного населения Западной Сибири.
вторая - несет черты светлопигментированного европеоидного населения и связывается с населением Прибалтики.
наконец, третья группа популяций - также европеоидная, но темнопигментированная - свидетельствует о близости к Причерноморским южным регионам Европы.
Получается, что народы финно-угорской языковой группы складывались на основе населения трех разных историко-этнографических областей, каждая из которых в разные периоды истории оставила свой след в особенностях культуры и антропологических чертах населения (Рогинский Я.Я., Левин М.Г., 1963). Например, одно из таких объединений - финноязычные народы Поволжья, а именно марийцы и удмурты - характеризуются весьма своеобразным сочетанием антропологических черт, получившим название субуральского типа. Его формирование восходит к эпохе неолита