Вопрос 62. Общество как исторический процесс. Основные концепции исторического процесса.

1)Наиболее ранней является христианская интерпретация (с IV-V вв. до середины XVIII в.). Основная ее проблема - вопрос о смысле и содержании человеческой земной истории. С точки зрения христианства, смысл истории заключается в последовательном движении человечества к Богу, в познании конечной истины, дарованной человеку в Откровении. Содержанием исторического процесса является освобождение человека, превращение его в сознательного исторического деятеля.

2)С началом нового времени христианская концепция была подвергнута критическому переосмыслению. Появилась Рационалистическая (всемирно-историческая концепция истории), нашедшая философско-теоретическое обоснование и систематизацию в философии истории Гегеля и историческом материализма К. Маркса.

Основной проблемой этой концепции является взаимосвязь духовного и естественного в историческом процессе. Для обоих мыслителей характерен тезис о том, что важнейшим общественным институтом является государство: как наличное бытие нравственной идеи (Гегель) или как политико-юридическая надстройка над экономическим базисом (Маркс). Гегелевскому идеализму в объяснении исторического развития Маркс противопоставил материализм. Конкретизацией и дальнейшем развитием марксистского понимания истории стала концепция общественно-экономической формации (формационный подход к анализу истории)

3) Рационалистическая (всемирно-историческая) интерпретация истории имела огромное научное значение для понимания исторического развития. Но присущий ей европоцентризм затруднял в определенной степени отражение многомерности, многовариантности, многообразия исторического процесса и это обусловило появление альтернативных концепций исторического развития. Так появилась культурно-историческая интерпретация истории(цивилизованный подход).

Основной структурной единицей исторического процесса, с точки зрения этого подхода, является "цивилизация".

Соц изменения обычно делят на: 1) эволюц. Эволюция – а) сумма колич изм-й, которые подготавливают изменения кач; б) синоним понятия «развитие», в кот включ-т как колич, так и кач, т.е. скачкообразные изменения. Может проходит путем реформ (это такая разновидность эволюц измен-й, которые посягают на смену соц строя, его корреные основы. Даже самые радик, решит реформы эту основу модифицируют, но не ломают.

2) революц измен-я. Соц революция – это скачок или серия скачков, которые в итоге приводят к замене старого общ строя новым, кот проходит в относ-но мирных или насил формах. Призанки рев-и: переход госуд власти от одного класса к другому, коренные преобразования в эконом строе, в сфере собст-ти, в области идеологии и соц психологии.

Фактор общ развития – устойчивый тип соц деят-ти к-л рода, движущую силу некоего процесса. Понятие фактор увязывают с понятием «детерминант» (опред-ль). Детерминант – это то, что вызывает прич-след связь каких-то явлений. Детерминизм – учение о прич-след связях. Ему противостоит индетерминизм – взгляд, допускающий наличие беспричинной случайной и абс-но свободной воли.

Факторы можно делить на: 1) объективные – те движ силы,кот непосред-но связаны с материальными отнош-ями и ест условиями жизни общ-ва (экономика, наука и технология, географ среда и прир бонатства, народонасел-е). все эти факторы можно считать детерминантами и говорить об эконом, научно-технологич, географич, демографич детерминизмах.

2) субъективный фактор охватывает активн, целенаправл-ю деят-ть, кот непосред-но осмысливается, осознается чел-ком. Деят-ть субъективн фактора без наличия хотя бы мин объективн факторов невозможна, а объект от субъект – это нереализ возм-ть.