3. Ритм и фаза
Почти весь прошлый век прошёл под знаком противостояния двух идеологий, яркими выразителями которых были Западноевропейский и Российский суперэтносы. Оба они в настоящее время находятся на уязвимых участках этногенеза – в период смены фаз этногенеза. Прежде чем охарактеризовать их, следует сделать одно замечание.
Согласно представлениям Л.Н. Гумилева, нормальный цикл развития этноса включает в себя фазы преобладания идеальных стимулов поведения людей во время пассионарного подъема и перегрева и стимулов материального, накопительского характера на этапе инерции. В первом случае развитие сообщества определяется программами поведения преимущественно пассионариев, людей, преследующих далекую, не связанную с корыстными интересами цель. Во втором случае доминируют гармонические особи, нацеленные на производство материальных ценностей. Признаком умирания этноса служит преобладание субпассионариев в фазе обскурации.
Исторические хроники подтверждают вывод о том, что материальные и духовные стимулы находятся в отношениях дополнительности друг к другу, плохо совмещаясь в сознании людей. Во времени происходит смена одних другими, и лишь в переходные периоды ненадолго достигается равновесие, гармония. Синтез противоположностей дает новое качество, позволяет создавать шедевры культуры. В периоды господства идеальных или материальных стимулов равновесие нарушается. В характере личностей и в характере этнической системы оказывается переразвита одна сторона характера и одна парадигма деятельности и подавлена, неразвита другая, Очевидно, "маятник", колебание между двумя крайними состояниями можно считать явлением, нормальным для процесса развития общества нашего типа.
Попробуем теперь наметить, в какой фазе этногенеза находится сейчас ведущая культура мира, западноевропейская. Если отложить от момента пассионарного толчка, ответственного за последующий взлет Европы, отведенные ей Л.Н. Гумилевым 1200 лет до погружения во мрак обскуративной фазы, то мы можем обнаружить, что старушка-Европа стоит на пороге дряхлости.
Однобокий гипертрофированный интерес людей к материальным ценностям делает общество пустым, фальшивым, невежественным, беспорядочным и беспомощным перед лицом серьезных проблем. Происходит распад основных человеческих ценностей. Смещается граница между правдой и ложью, между красотой и безобразием, возникают и распространяются псевдонауки. В идеологии равновесие смещается в сторону засилья материализма, в политике – тирании. Происходят распад семьи, деградация наук и искусств, социальная гармония все больше уступает место "всеобщему базару", Соответственно становятся повседневностью войны, внутренние политические неурядицы, революции. Повышается роль сверхчувственных религий, а вместе с ними интерес к мистицизму, фидеизму, религиозному рационализму. Экономические успехи цивилизации сбавляют темпы. Это может проявиться, например, в учащении экономических кризисов, в дефиците различных видов сырья и др. Почти все перечисленные признаки можно обнаружить в жизни современной Западной Европы.
Кризис России, поразивший последнюю из великих империй конца тысячелетия, явился для большинства полной неожиданностью. Нарушились все важные для жизни государства системы: экономика, армия, государственные учреждения власти, культура, идеология, национальное устройство, охрана природы. Это крушение мировой державы звучит как голос гонга, оповещающий о наступлении событий еще более крупного масштаба. Возможно, Россия всего на 20-40 лет опередила в своем падении остальные развитые страны. Хотя развитие Российского суперэтноса проходит по своему расписанию, все же такое близкое совпадение сроков с Европой и другими странами едва ли случайно. Собственная линия жизни нашего государства отражает на себе и влияние соседей, подстраивается к ним.
Перелом в сознании восточных славян, когда представление о родном племени было вытеснено представлением о принадлежности к русской нации, падает, по мнению Л.Н. Гумилева, на XIII век. Пассионарный подъем и фаза перегрева превратили Московское удельное княжество в мировую державу, до середины нашего столетия продолжавшую расширять свою территорию. Так называемый "надлом" XVIII-XIX и начала XX столетия усыпал небо России звездами первой величины - в области литературы, музыки, живописи, театра, науки, военного искусства, философии.
Но исторический сценарий требует смены декораций, начинается переход в инерционную фазу, в дверь стучатся реалисты, люди дела, купцы и промышленники. Они уже устали тащить на ногах груз идеалистических реликвий, традиций русского православия, русского самодержавия, народной соборности, им нужна свобода движений по западно-европейскому образцу. С совсем небольшой поправкой. Если Французская революция ниспровергала паутину феодальных условностей ради "свободы, равенства и братства", то русское, все еще сильно идеалистическое мышление восстало против "несправедливости" абсолютизма, бюрократии, сословных привилегий. Марксова идея коммунизма, пришедшая из Западной Европы, определила судьбу России в переломные 1905-1917 годы. Парадигма полностью устраивала рационалистов, так как в проекте содержались обещания всестороннего развития личности, демократии, земли - крестьянам, заводов - рабочим, власти – советам.
История народов обладает свойством фрактальности. Это означает, что на всех уровнях этнической иерархии от консорции до этноса в миниатюре повторяются все те же стадии: пассионарный подъем, перегрев, спад, инерция, обскурация. Важно, что ко времени реформы конца 80-х годов руководящая конвиксия – коммунистическая партия – достигла стадии обскурации. Воля народа к сохранению изжившей себя конструкции иссякла. К концу цикла этого уровня обнаружилось, что главную свою задачу, предназначенную нам на XX век, Россия не выполнила: рационалисты так и не получили свободу действий, даже совсем наоборот. Недовольство все тех же прагматиков подготовило новое горючее для взрыва.
Таким образом, кризис России конца XX в. выглядит вполне закономерно как результат общего развития суперэтноса, переходящего от фазы надлома в фазу обскурации, от идеалистического этапа этногенеза к рационалистическому. В этом отношении все идет "по плану", если не считать множества необязательных потерь в области культуры. Однако за это мы должны пенять только на собственное невежество. При всем том Россия в XX в. выполнила чрезвычайно важную задачу исторического значения. На собственном печальном опыте она с предельной ясностью показала: невозможно реализовать некий вариант давней мечты человечества о "царстве Божием на земле" до тех пор, пока не готов к этому сам житель разумно устроенного общества. Не экономика, обеспечивающая изобилие, а соответствующий уровень сознания способен привести к успеху. Другими словами, замена системы ценностей биологического уровня ценностями человека разумного.
Конечно, Западная Европа и Россия – не весь мир, поэтому можно было бы надеяться, что их кризис обойдет другие страны и континенты стороной. По мнению виднейшего современного политолога С. Хантингтона, современное человечество сконцентрировалось в семь или восемь цивилизаций, или суперэтносов. Кроме западной и славяно-православной цивилизаций, названы конфуцианская (Китай, Корея и Юго-Восточная Азия), японская, исламская, индуистская, латиноамериканская и, возможно, африканская. У каждой свой путь развития, своя стадия этногенеза. Но можно не сомневаться, что кризис Европейского сообщества будет болезненным для всех стран мира, независимо от того, в какой фазе этнического цикла они сейчас находятся.