15. Эсхил – «отец греческой трагедии».

Эсхил - первый великий греческий трагик, получивший мировое признание. Он жил в первой половине 5 в.д.н.э. Это эпоха величайшего общественного, политического, идеологического и художественного подъёма. Также 1 половина 5 в. – эпоха греко-персидских войн, в которых Греки одержали 3 великие победы (Марафон 490; Саламин 480; Платея 479). В атмосфере этого общего подъёма творил Эсхил. Он был участником Саламинского сражения. Он не был автором 1-й трагедии (Феспид), но придал ей жанровую структуру, грандиозный стиль.

Эсхил родился в Элевсине, в аристократической семье. Написал 70 трагедий, 20 сатировских драм. До нас дошли 7 трагедий и более 400 фрагментов. 484 г. – первая победа Эсхила, после побеждал ещё 16 раз. Из первых восьми лет его творчества ничего не сохранилось.

Эсхил прославился тем, что ввёл в трагедию второго актёра, увеличил актёрские партии и тем самым придал особое значение диалогу. Эсхилу принадлежат нововведения: роскошные костюмы, маски, котурны, широко вводил в трагедии танцы и сочинял для них разные фигуры.

Писал связные трилогии, посвящённые либо одному сюжету, либо разным, но связанным между собой. Завершалась трилогия сатировской драмой.

Уехал из Афин. (обиделся на афинян, появился Софокл)

Идея творчества: поиск нравственных законов, по которым живут и боги, и люди которые могут объяснить смысл человеческой жизни.

Структура трагедии:

1. парод – выход хора (уже поёт)

2. пролог – речевая сцена, экспозиция

3. чередование 3-х или 4-х эписодиев (актёрская сцена) и стасимов (песни хора)

4. хор уходит (эксод)

5. коммос (смешанная партия актёра и хора); 12-15 человек.

16. Проблематика и поэтика трагедий Софокла.

Второй великий трагический поэт Афин V в. — Софокл (родился около 496 г., умер в 406 г.).

Срединное место, которое Софокл занимал в трехзвездии аттических трагиков, отмечено старинным рассказом, сопоставляющим трех поэтов путем соотнесения их биографии с Саламинской битвой (480г.): Эсхил был участником Саламинского сражения, Софокл его прославлял, а Еврипид в это время родился. Софокл ввёл третьего актёра.

Софокл был не только драматургом, он занимал и государственные должности: был казначеем государственной кассы и затем стратегом. Расцвет творчества Софокла совпадает со временем, которое известно в истории как «век Перикла».

Хотя Софокл признаёт свободу действий человека, его разум, но считает, что человеческие возможности ограничены, что над человеком стоит сила, которая обрекает его на ту или иную судьбу. За удачей следует неудача, за счастьем – несчастье. (Антигона)

Конфликт между стремлениями и действительностью приводит к признанию зависимости от воли богов свободного разумного человека (Царь Эдип).

Поэт не признаёт тирании (он «развенчивает мудрость» тирана Креонта, противящегося воле богов (Антигона).

125 трагедий – до нас дошло 7.

17. Психологическая разработка образов в трагедиях Еврипида.

Еврипид (ок.480 – 406 г.д.н.э.)

Один из величайших драматургов, младший современник Эсхила и Софокла. Родился на острове Саламине. Несмотря на созданный Аристофаном миф о том, что мать Еврипда была торговкой зеленью, всё-таки следует предполагать, что его родители располагали средствами: мальчик получил хорошее образование, учился у философа Анаксагора, софиста Протагора.

Еврипида называют «разрушителем трагедии». Это объясняется тем, что у него были довольно радикальные взгляды по отношению к традиционной мифологии, на которой основывались все литературные жанры.

Например, он считал, что вначале была нерасчленённая материальная масса, разделившаяся потом на эфир и землю. Аристофан смеялся на Еврипидом в своей комедии «Лягушки», говоря, что у Еврипида и боги «своей особенной чеканки».

Среди произведений Еврипида особенно выделяются знаменитые трагедии с ярко выраженной психологической направленностью, обусловленной огромным интересом драматурга к личности человека со всеми её противоречиями и страстями.

«Медея» (431г.)

Показывает бурю её страстей, метания, решение убить своих детей из ревности к мужу, любовь к детям, желание удержать мужа, заставить его страдать. Медея – полубогиня, дочь колхидского царя, внучка Солнца, чародейка, женщина, знающая себе цену.

Образ был настолько хорошо разработан, что Еврипид был обвинён в женоненавистничестве (на самом деле он слишком хорошо знал женскую натуру).

«Ипполит»

Психологически разработан образ Федры, которая страстно полюбила своего пасынка Ипполита. Она полна противоречий, зная, что её долг – остаться верной женой своего мужа, царя Тезея, честной матерью. Ипполит узнаёт о чувстве Федры от кормилицы и проклинает мачеху. Федра не выдерживает незаслуженных обвинений и кончает жизнь самоубийством. Чтобы защитить свою честь оставляет своему мужу письмо, что Ипполит посягал на неё. Тезей, прочитав письмо, просит Посейдона убить Ипполита. Артемида раскрывает Тезею тайну его жены.

Еврипид вскрывает истёрзанную душу Федры, которая презирает себя за преступную лбовь к пасынку, но в то же время неустанно думает о любимом.