24. Общественно-политические движения в середине-второй половине XIX в.

Особое понимание путей развития России было свойственно представителям двух идеологических течений западникам и славянофилам. Славянофилами были: А.С. Хомяков (1808-1856), К.С. Аксаков (1817-1860), П.В. Киреевский (1808-1856), И.В. Киреевский (1806-1856), Ю.Ф. Самарин (1819-1876) и др. Славянофилы утверждали, что петровские реформы нанесли серьезнейший ущерб русским традициям и увели страну с верного пути. Процветание России они видели в православии, крестьянской общине, соборности и самодержавии, ограниченном Земским собором.

Противниками славянофилов выступали западники: А.И. Герцен (1812-1870), Т.Н. Грановский (1813-1855), Б.Н. Чичерин (1828-1904), К.Д. Кавелин (1818-1885), В.П. Боткин (1811/12-1869), М.Н. Катков (1818-1887), подвергшие резкой критике общинные начала русской действительности. Они утверждали европейский вариант развития России, считая, что усвоение широкими массами достижений европейской культуры и технического прогресса обеспечит благосостояние народа.

В конце 40-х гг. XIX в. меняется характер идейных поисков и формируются взгляды революционных демократов В. Г. Белинского (1811-1848), А.И. Герцена, Н.П. Огарева (1813-1877) и др. А.И. Герцен в своем творчестве отразил специфику политической ситуации в стране и круг проблем, занимавших умы мыслящей части русского общества. Страшный, высший деспотизм и инквизиционное управление, по словам Герцена, заставило его покинуть Родину. Издаваемые им за границей альманах "Полярная звезда" и журнал "Колокол" сыграли огромную роль в просвещении России. Герцен и Белинский полагали, что построенный в будущем социализм станет обществом без эксплуатации человека человеком.

За республиканскую форму правления и освобождение крестьян от крепостного права выступали члены кружка М.В.Петрашевского (1821-1866).

В начале царствования Александра II представители различных, идейных течений были едины в понимании необходимости социально-экономических преобразований. Но ограниченность аграрной реформы обусловила подъем оппозиционного самодержавию движения и его раскол на либеральное и революционное направление. Революционное направление складывалось из двух течений: народничества и марксизма. Идеология народничества, важнейшее положение которой - переход России к социализму, минуя капиталистический путь развития. Ни "хождение в народ", ни террористические акты, ни убийство Александра II не привели к народной революции и разрушению самодержавного строя.

25. Русская культура первой половины XIX в.

Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России.

было образовано семь университетов

Первую треть XIX называют "золотым веком" русской культуры. Начало его совпало с эпохой классицизма в русской литературе и искусстве. Здания, построенные в стиле классицизма, отличаются чётким и спокойным ритмом.

В театральной жизни России большую роль играли иностранные труппы и крепостные театры.

А. С. Пушкин стал символом своей эпохи, когда произошёл стремительный взлёт в культурном развитии России. Время Пушкина называют "Золотым веком" русской культуры. Пушкин является создателем русского литературного языка. Его поэзия стала непреходящей ценностью в развитии не только русской, но и мировой культуры.

Звонкую лиру Пушкина принял в свои руки М. Ю. Лермонтов.

Развитие русской культуры первой половины XIX века в конечном счёте определялось экономическими и социально-политическими процессами, происходившими в жизни страны. Кроме того, в середине XIX века всё более осознавалось растущее мировое значение русской культуры.