33.Понятия и подходы к политической культуре.

В науке сложилось два основных подхода к трактовке политической культуры. Одни учёные отождествляют её с субъективным содержанием политики, подразумевая под ней всю совокупность духовных явлений и символов. Понятие политической культуры расценивается некоторыми из них не более чем «новый термин для старой идеи», обобщённо характеризующий субъективный контекст властно-политических отношений. Другая группа учёных видит в политической культуре проявление нормативны требований, совокупность типичных образцов поведения, способ политической деятельности и т.д. Считают, что это особый, специфический субъективный ракурс политики. В целом, она не универсальное политическое явление, пронизывающее все этапы политического процесса. Способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение её институтов, характер межгосударственных отношений. Политическая культура характеризует способность человека понимать специфику своих властно значимых интересов, действовать при достижении целей в соответствии с правилами политической игры.

34.Структура и типология политических культур

Политическая культура- явление полиструктурное, многоуровневое. Одна из структур раскрывает различные способы ценностной ориентации человека на мировоззренческом, гражданском и на политическом уровне ценностных представлений. На каждом из этих уровней у человека могут складываться противоречивые представления. Причём отношение к конкретным политическим событиям изменяется, как правило, значительно быстрее, нежели мировоззренческие принципы, в силу чего восприятие новых целей и ценностей, переосмысление истории и т.д. В конкретных странах и государствах наибольшим политическим влиянием могут обладать самые разные субкультуры. В целом же наибольшим значением для жизни и политического развития общества обладает субкультура лидеров и элит. Выделяют 3 «чистых» типа политической культуры: патриархальный, для которого характерно отсутствие интереса граждан к политической жизни, подданнический, где сильна ориентация на политические институты и невысок уровень индивидуальной активности граждан, активистский, свидетельствующий о заинтересованности граждан в политическом участии. Так же можно говорить о рыночной политической культуре(где политика рассматривается как разновидность бизнеса) и этатистская (которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в организации политической жизни и определении условий политического участия индивида ).

35.Специфика политической культуры в современной России.

Политическая культура - составная часть общей культуры, со­вокупный показатель политического опыта, уровня политических зна­ний и чувств, образцов поведения и функционирования политических субъектов, интегральная характеристика политического образа жизни страны, класса, нации, социальной группы индивидов. Специфика, обусловленная особенностями исторического развития, позволяет гово­рить об особом генотипе российской политической культуры. Географическое расположение России между Европой и Азией оказало серьезное влияние на российское общество. Страна оказалась на месте пересечения двух социокультурных типов: европейского или личностно-центрического, ставящего в центр внимания личность, ее свободу, естественные права, и ази­атского, или социоцентрического, ориентирующегося на общество, кол­лектив, государство. При этом взаимодействие этих двух социокуль­турных типов в российском обществе весьма своеобразно: оно предпо­лагает не просто переплетение, взаимообогащение содержанием обо­их типов, но и непрерывную борьбу между ними. Возникающие на этой основе дуа­лизм, двойственность, противоречивость и конфликтность полити­ческой культуры наиболее рельефно находит свое отражение и по се­годняшний день в противоборстве «западников» и «почвенников», за­падной модели развития и модели самобытного пути России. Специфику роли и места России определяло также огромное геополитическое пространство, на котором сосуществовали народы с различными типами культур. В этих условиях сформировалась ярко выраженная этатистская ориентация политической культуры. В России государство воспринимается, по выражению Э.Баталова, как «становой хребет цивилизации, гарант целостности и существования общества, устроитель всей жизни». В условиях отсутствия гражданского общества такое восприятие отражало реальную роль государства, причем не только в царское время, но и в советский период, когда необходимо было удержать победу социализма в капиталистическом окружении. Без сильного государства добиться международного признания было невозможно, поэтому большевистская власть сделала все возможное для этатистской направленности советской политической культуры. В постсоветское время этатистская традиция была ослаблена, однако она вскоре возобновилась вместе с усилением роли федерального центра, что явилось причиной усиления вертикали власти. Склонность к авторитаризму проявлялась не только в народных массах, но и в элитарной культуре, что проявилось впоследствии в состоянии морально-политического единства советского общества.