- •1. Платон о классификации форм государства и их характеристика.
- •2. Общее и особенное в политическом развитии современной России.
- •3. Классификация и характеристика форм государства Аристотелем.
- •4. Соотношение реформы и революции.
- •5. Сущность политической революции.
- •6. Идеальное государство Платона.
- •7. Наилучшая форма государства Аристотеля.
- •9. Понятие политического конфликта.
- •12. Сущность национальной безопасности.
- •13. Характеристика национальных интересов.
- •14. Н. Макиавелли о соотношении политики и морали.
- •15. Сущность теории общественного договора.
- •16. Понятие геополитики.
- •18. Что такое биполярная и однополярная системы международных отношений.
- •19. Понятие международных отношений.
- •20. Марксизм о классовой борьбе как движущей силе развития общества.
- •22. Характеристика мирового политического процесса.
- •23. Понятие политического процесса.
- •26. Социал-демократическая теория, её разновидности.
- •27. Предмет и структура политологии.
- •28. Избирательная система России.
- •30. Что такое политика, и почему существует множество её определений.
- •32. Отношения государственного общества и государства.
- •33. Демократия как форма власти.
- •34. Дайте определение понятия «власть».
- •35. Признаки власти и их содержание.
- •36. Политическое лидерство и его значение в жизни общества.
- •53. Признаки парламентской республики.
- •37. Политические партии: сущность и их классификация.
- •39. Политическая власть и её виды.
- •40. Понятие общественных организации и их разновидности.
- •41. Соотношение понятий политического и государственно-правового режима.
- •38. Типология и ресурсы власти.
- •52. Президентская республика и ее признаки.
- •42. Политическая власть и её виды.
- •Понятие легитимности власти и исторические формы легитимности.
- •43. Понятие политической системы.
- •51. Понятие формы государственного устройства.
- •44. Понятие политического режима и его разновидности.
- •45. Конфедерация: её признаки и современные виды.
- •49. Характеристика унитарного государства и его разновидности.
- •46. Классификация политических систем.
- •47. Государство: его сущность и признаки.
- •48. Федерация как форма государственного устройства.
- •54. Характеристика форм правления.
- •25. Избирательное право и избирательный процесс.
- •21. Понятие и сущность государства. Теория его происхождения
1. Платон о классификации форм государства и их характеристика.
В своих произведениях «Государство» и «Законы» Платон впервые сформулировал целостное учение об общественном устройстве, центральное место в котором занимает представление об идеальном государстве. Государство, по мнению Платона, возникает вследствие того, что отдельный человек не способен самостоятельно удовлетворить все свои потребности в пище, жилище, одежде и т.д. Задача государства обеспечить реализацию общих интересов граждан. Обеспечению общих интересов должны быть подчинены их частные интересы.
Идеальное государство, по Платону, — это сообщество граждан, в котором граждане, в соответствии со своими природными способностями делятся на три сословия: философов, воинов (стратегов) и трудящихся. Каждое из этих сословий должно выполнять определенные общественные функции. Власть в государстве должна принадлежать философам, поскольку они обладают добродетелью мудрости и поэтому способны руководствоваться разумно понятыми общими интересами. «Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые цари и владыки, не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино, государственная власть и философия — до тех пор государство не избавится от зол». На воинов в государстве Платона возлагались задачи проведения в жизнь решений философов и охраны общественного порядка. Трудящиеся должны были производить материальные блага. Платон живет в рабовладельческом обществе, но ничего не пишет о рабах. Рабство у него как бы вынесено «за скобки», как само собой разумеющая предпосылка, как условие деятельности свободной части общества — граждан государства.
Идеальная форма правления государством, по Платону — аристократическая («аристократов духа») либо монархическая, смотря по тому, принадлежит ли сознание высших идей нескольким или одному. В реальной же жизни возникают разнообразные отклонения от идеала государства, которые Платон располагает по нисходящей линии в порядке все возрастающего их «ухудшения» по сравнению с идеальными формами: тимократия, олигархия, демократия и тирания. Между этими формами государственного устройства, по мнению Платона, существует определенная логическая взаимосвязь. Тимократия – это власть честолюбцев. Честолюбие влечет за собой страсть к обогащению. В результате тимократия превращается в олигархию – господство немногих богачей. При этой форме общественного устройства государство раскладывается как бы на две части: одна – богатые, другая – бедные. Между ними идет непрерывная борьба. Эта борьба заканчивается установлением демократии – власти большинства. В демократическом государстве, по мнению Платона, осуществляется власть демоса, черни, толпы. Демократическое государство «сверх должного опьянено свободой». При отсутствии разумного регулятора свобода ведет к анархии, хаосу в государственных делах. В условиях общественного беспорядка власть захватывает какой-либо сильный род, а самый ловкий и коварный из его среды становится тираном. Так демократия неизбежно превращается в тиранию – наихудшую форму государственного устройства.