Вопрос 12 Учение Аристотеля о категориях

Впервые разработанное учение о категориях предложил Аристотель в своем трактате о предельных принципах и началах бытия, который он называл "первой философией" и который позднее получил название "Метафизика".

Основными вопросами, обсуждаемыми в этой работе, были следующие:

• К каким основным типам - "категориям" - можно отнести все существующее в мире?

• Каковы основные характеристики этих типов и их свойства?

• Что такое пространство и время?

• Как взаимодействуют вещи, что такое причинность?

Аристотель ввел в философию представление о том, что категории - это наиболее общие и в то же время простейшие типы объектов действительности, формы их отношений и свойств. Это своего рода алфавит мира, на основе которого можно строить затем более сложные понятия о нем. Но как обнаружить такой простейший алфавит? Аристотель предположил, что это можно сделать, анализируя язык, а именно, простейшие формы высказываний о вещах.

В результате такого анализа Аристотель установил, что все сущее можно отнести к десяти следующим категориям: сущность, количество, качество, отношение, место (пространство), время, состояние, обладание, действие, претерпевание.

Позже он выделяет конечные категории:сущность,как реальная основа всех категорий,количество,качество и отношения

Учение Аристотеля о категориях основывается на неотделимости форм мысли от форм самого объективного бытия. Будучи различными родами высказывая о сущем, категории входят в состав любого суждения и составляют элементы, на которые распадаются суждения. Категории выражают объективные отношения самих вещей. От объективного многообразия бытия зависит богатство возможных логических высказываний о нем.

Вопрос № 13 Учение Аристотеля о категориях

«Категория» (греч.) – высказывание. Все высказывания языка так или иначе отнесены к бытию. Аристотель выделяет 10 главных групп значений бытия, или категорий (так же можно сказать, что категории есть высшие роды бытия). Это: субстанция (сущность), количество, качество, отношение, время, место, положение, обладание, действие и страдание.

Субстанция, или сущность – единственная автономная категория, остальные лишь основаны на ней и отсылают к ней. Субстанция отвечает на вопрос: «Что есть вещь?»

Аристотель рассматривает сущность в 2 ключах: отдельно от сущего и принадлежащую сущему.

1. Сущность не может находиться вне тех вещей, сущностью которых она является (так же как и у Платона идеи лишены движущей силы, вне которой они не могут быть причинами явлений).

2. Принадлежно к сущему, сущность – мыслимая суть вещи, то есть её чтойность. С точки зрения смыла, чтойность для каждой вещи – это то, что говорится о ней самой. Так «быть образованным» не есть чтойность человека. Чтойность человека – от, без чего человек не может быть человеком. Таким образом, для каждой вещи её чтойность, или сущность, - то, в чем она сама не содержится, но то, что её обозначает.

В зависимости от способности сущности быть носителем и в зависимости от сущностного содержания, Аристотель выстраивает иерархию сущностей: чем меньше в сущности материального, т.е. возможного, и чем больше в ней формального, т.е. действительного, тем она ближе к идеалу, т.е. совпадению сущности и существования.