Билет№54 Понятие синтетических суждений априори в философии Канта

В основу этой теории лег труд Канта “Критика чистого разума”.

Знание всегда выражается в форме суждений, то есть отношения между субъектом и предикатом. При этом Кант выделяет два основных вида суждений:

1. Аналитические суждения (анализ) – те, в которых предикат не дает нового знания по сравнению с тем, что имеется в субъекте. Кант приводит пример:”Все тела имеют притяжение”, где предикат – притяжение, субъект –тело.

2. Синтетические суждения (синтез) – те, в которых предикат не выводится из субъекта, а соединяется с ним. Кант приводит пример: “Некоторые тела имеют тяжесть”.

Синтетические суждения:

1. Апостериальные (опытные). Мы познаем на основании опыта, наблюдения, эксперимента. Апостериорное знание не является всеобщим и необходимо истинным.

Пример:“Некоторые лебеди черны.”

2. Априорные знания (доопытные) Эта связь не может исходить из опыта. Она мыслится как предшествующая опыту связь и независящая от него.

Пример:”Все, что случется имеет причину”.

Первостепенное значение для науки имеют априорные синтетические суждения, ибо в них выражаетсянеобходимость и строгаявсеобщность, как самые существенные характеристики знания.

Априорные синтетические суждения как основные виды математических суждений

Все математические суждения синтетические.Субъект, начиная познание, заранее обладает априорными формами познания (см выше), которые придают его познанию характере необходимости и всеобщности.

Априорные формы:

1. Чувственности: формы чистого созерцания⁶, такие как время и пространство, с помощью которых многообразные, разрозненные и не всегда отчетливые восприятия приобретают всеобщую объективную значимость, что обуславливает математику как науку.

2. Рассудка: категории⁷. Обуславливает естествознание как науку. (В данном параграфе не обязательно к изучению!)

Природа синтетической способности в истолковании Канта

Чтобы разобраться в данной теме, нужно понять благодаря чему человек может использовать синтетические суждения?

Существует три характеристики синтетической способности:

1. С чувствительностью (способность к ощущениям)

2. С рассудком (способность к понятиям)

3. С разумом (способность к умозаключениям)

То есть ( ответ на вопрос) благодаря способности разума синтезировать данные полученные в ходе чувствительности, обработанные рассудком – последовательные процесс. Получение информации через (1 этап)чувствительность, получение ощущений, (2 этап) обработка рассудком, выведение понятий, (3 этап) принятие умозаключения разумом.

Дополнительная информация

Вопрос о возможности априорных синтетических суждений в математике Кант рассматривает в учении о формах чувственного познания. По Канту элементы математического знания – не понятия, а наглядные представления.

В соответствии с четырьмя классами категорий Кант⁸ выделяет четыре группы основоположений:

1. Категориям количества соответствуют аксиомы созерцания (их принцип состоит в том, что всякое созерцание конструируется как экстенсивная величина)

2. Категориям качества – антиципации⁹ восприятия (их максима заключается в том, что всякому реальному в созерцании присуща интенсивная величина, т.е. степень)

3. “Категориям отношения – аналогии опыта (всякое изменение происходит сообразно закону причинности, субстанция сохраняется неизменной, все сосуществующее находится во взаимодействии)

4. Категориям модальности – постулаты эмпирического мышления вообще (возможность - согласие с формальными условиями опыта, действительность – связь с материальными условиями опыта, необходимость – связь с действительностью по общим законам опыта).” (Не обязательно в данном параграфе к изучению!).

Первые две группы основоположений обосновывают возможность математического познания явлений, и именно поэтому Кант называет их математическими.

Математические основоположения удостоверяются анализом формальных особенностей созерцания предметов во времени и пространстве (в частности, однородности временных моментов и феномена различной наполняемости времени).

1) “Мир имеет начало во времени и заключен в пространственные границы – мир не имеет ни начала, ни границ в пространстве, но бесконечен как во времени, так и в пространстве; 2) всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое или то, что сложено из него – ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей, и вообще в нем не существует ничего простого;