35 Критика морали у Ницше. Понятие нигилизма.

Ницше — один из самых яростных критиков религии и морали христианства. Эта критика в значительной степени совпадает с проблематикой "генеалогии морали", которая мыслится у Ницше как исследование, выясняющее, "откуда, собственно, берут свое начало наши добро и зло". Из-за влияния христианства человечество выбрало путь сострадания слабым.

"Сострадание, — утверждает он, — противоположно тоническим аффектам, повышающим энергию жизненного чувства; оно действует угнетающим образом"

Христианская мораль льстит человеку, она насквозь лицемерна, ибо не говорит людям правды. А правда, согласно Ницше, состоит в том, что человек был диким животным на заре христианства и остается таковым на последующих этапах истории. Между тем христианство и гуманистическая мораль фальшиво объявляют человека, всегда готового впасть в дикость, венцом творения.

Нигилизм для Ницше - это не один из многих типов умонастроения, а характеристика ведущей тенденции в европейской философской культуре

Понятия морали рабов и рессентимента как ее основы.

«мораль господ» (мораль поступков)

«мораль рабов» (христианство)

Ресентимент - месть и ненависть, реактивное чувство, представляющее собой смесь зависти и злобы. По Ницше, оно культивировано христианством - религией рабов, слабых и угнетенных людей, которым не остается ничего, кроме как терпеть и страдать, утешая себя мечтой о будущей жизни, где будет восстановлена справедливость. Униженные и оскорбленные займут места своих мучителей и будут наслаждаться их страданиями.

Билет№37. Учение о бессознательном Фрейда.

Учение Фрейда о бессознательном основано на психоанализе².

Фрейд полагал, что душевная жизнь - -это последовательный и непрерывный процесс. Каждая мысль, чувство или действие имеют свою причину, вызываются бессознательным и сознательным намерением и определяются предшествующим событием. Некоторые проявления душевной жизни кажутся возникшими беспричинно, спонтанно. Но этого не может быть. В этих случаях Фрейд начинает искать и находит скрытые связи, которые соединяют одно сознательное проявление душевной жизни в другой.

Существует три периода изучения у Фрейда бессознательного.

1. В душевной жизни Фрейд выделяет три уровня:

1. Сознание

2. Предсознание

3. Подсознание (бессознательное)

Они находятся в постоянном взаимодействии или борьбе друг с другом.

Сознание есть разумная составляющая человеческой психики.

Предсознание – та часть бессознательного, которая может стать сознанием. Предсознание подобно большому складу памяти, в котором сознание нуждается для выполнения своей повседневной работы.

Бессознательное в первой теории рассматривается как некое чужеродное тело, проникшее в психику. Это забытые переживания, вызывающие симптомы “истерии”, то есть забытые травмы, которые вызывают у человека неадекватное поведение в чем-то, зацикливание на конкретном объекте.

2. На данном периоде бессознательное рассматривается не как случайные разрозненные переживания, а как некоторые типические, общие для всех людей, связные группы переживаний (комплексы) определенного характера, преимущественно сексуального(либодо – сексуальное влечение). И вытеснение этих комплексов сознанием происходит в строго определенные периоды в жизни каждого человека. (Деление такое же).

3. В данном периоде понятие бессознательного еще более обогащается. Появляется немного иное деление.

Ч

“Я” – сознание человека(ego)

“Сверх - Я” (super - go)

“Оно”(Id)

еловеческая психика

“Я” – разумная часть.

“Сверх – Я” – это совокупность перенесенных вовнутрь психики индивида социально – значимых мотивов, регуляторов. Это высшая бессознательная область в “Я”. Это некая внутриличностная совесть, своего рода цензура, критическая инстанция, которая возникает как посредник между “Оно” “Я”, так как “Я” не способно обуздать порывы и подчинить их разуму.

“Оно” – “микромир” бессознательного. Данная структура руководствуется только принципом удовольствия безотносительно социальной реальности, иногда вопреки ей. Все психические процессы связаны между собой. Если мысль или чувство кажутся несвязанными с предшествующими мыслями и чувствами, то эти связи нужно искать в бессознательном.

Понятие цензуры сознания.

И бессознательное, и предсознательное отделены от сознания особой психической инстанцией – “цензурой”. Цензура выполняет две функции:

1. Вытесняет в область бессознательного неприемлемые и осуждаемые личностью собственные чувства, мысли, понятия.

2. Оказывает сопротивление активному бессознательному, которое стремится проявиться в сознании.

“Принцип удовольствия” и “принцип реальности”

Принцип удовольствия: входит все, что человек откровенно желал и ярко представлял себе в ранний инфантильный период жизни, когда давление реальности (социума, общественных норм) и культуры было еще слабо и когда человек был более свободен в проявлении своего исконного, органического самодовления³.

Принцип реальности⁴:это совокупность норм, принятых человеком в процессе социализации, под давлением внешней действительности, для приспосабливания к законам реальности, то есть противовес принципу удовольствия.

Законы динамики бессознательного: смещение и замещение

Внимание! Нужно просто внимательно прочитать. Смещение – это такой способ развития личности, при котором индивид, не имея возможности получить желаемый объект, ищет альтернативу, находя ее также не получает новый объект, ищет уже новому объекту альтернативу и так далее, до тех пор, пока не найдет объект, который будет альтернативой последнему. Вследствие данного процесса образуется напряжение(раздражение) , добавочное с каждого не удавшегося заполучения желаемого, и данное напряжение впоследствии воплощается в разнообразии поведения индивида.

Направление смещения определяется:

1. Тем, насколько замещающий объект похож на оригинальный

2. Санкции и ограничения со стороны общества

Смысл закона смещения – самый мощный механизм развития личности, так как личность расширяет кругозор за счет бесконечного поиска альтернатив.

Происходит сублимация (также смещение) бессознательного – процесс замещение запретных влечений социально приемлемыми действиями. Сублимация означает перемещение энергии с более примитивных, недифференцированных, инстинктивных процессов к высшим культурным, духовным, более дифференцированным, так как примитивные влечения замещаются более развитыми формами (в силу внешних факторов).

Философское значение открытия бессознательного

Значение: После открытия бессознательного человек осознал, что он является рабом собственных влечений (смотрите дополнительную информацию, теорию влечений), от которых ему не избавиться в силу его природы (разделение на три составляющие), поэтому он может уменьшить степень своей зависимости, и развиваться духовно, например, по закону сублимации. Данное открытие позволяет человеку примириться со своей судьбой, избавиться от иллюзий и прийти к подлинному разуму.

Дополнительная информация

К бессознательному относятся инстинкты, которые вообще не доступны сознанию, а также мыли и чувства, подвергнутые “цензуре”(об этом позже). Эти мысли и чувства не утеряны, но не допускаются к воспоминаниям, а поэтому проявляются в сознании не прямо, а опосредственно (окольными путями) в виде обмолвок, оговорок, описок, ошибок памяти и в сновидениях.

Инстинкты-силы, побуждающие человека к действию.

Физические аспекты - потребности. Психические аспекты – желания.

Инстинкт содержит 4 компонента:

1. Источник - -это сам инстинкт, то есть часть бессознательного, которая представляет из себя инстинкт (часть психической энергии).

2. Цель. Цель источника состоит в уменьшении потребности и желания до такой степени, что дальнейшее действие, направленное на их удовлетворение, перестает быть необходимым. Цель – это дать организму то, в чем он испытывает потребность или то, что он в данный момент желает.

3. Импульс – это та энергия силы или напряжения, которая используется для удовлетворения инстинкта.

4. Объект – это те предметы или действия, которым удовлетворяет первоначальная цель.

Теория влечений

На втором периоде:

Влечения:

1. Влечения “Я”, цель которых самосохранение индивида.

2. Сексуальные влечения, либидо, цель которых продолжение рода вместе с телом

На третьем периоде:

Влечения:

1. Эрос – сексуальные влечения и влечения “Я”.

2. Танантос – влечения к смерти.