- •История мировой литературы
- •Исторические условия возникновения и развития античной литературы. Периодизация древнегреческой литературы.
- •40. Золотой осел Апулея. Основные проблемы.Художественные принципы создания образа главного героя.
- •Своеобразие древнегреческой мифологии. Классификация мифов.
- •39. Золотой осел Апулея. Основная тема, ее художественное решение.Композиция и стиль.
- •"Илиада" Гомера. Основная тема. Особенности композиции. Образ Ахилла.
- •38. Патриотическая тематика и ее художественное воплощение в произведениях римских поэтов.
- •Одиссея" Гомера. Основная тема, образ Одиссея, композиционная организация поэмы.
- •37. Метаморфозы Овидия. Основные темы, композиция, художественные принципы создания образов.
- •Своеобразие эпического стиля гомеровских поэм.
- •36. Творческий пусть Овидия.
- •Древнегреческая лирика. Поэты, темы, сюжеты.
- •35. Идейно – художественный анализ сатир и од Горация.
- •Анализ поэмы Гесиода Труды и дни.
- •34. Творческий путь Горация.
- •8. Классический период древнегреческой литературы. Общая характеристика.
- •33. Энеида Вергилия. Основная тема, композиция и стиль. Образ Энея.
- •9. Идейно-художественный анализ Орестеи Эсхила.
- •32. Идейно-художественный анализ Энеиды Вергилия.
- •10. Конфликт и герой в Прометее прикованном Эсхила. Значение образа Прометея.
- •31. Творческий путь Вергилия.
- •11. Древнегреческая трагедия. Особенности развития, основные проблемы. Трагический герой в произведениях Софокла и Еврепида.
- •30. Характеристика римской литературы века Августа.
- •12. Конфликт и герой в Антигоне Софокла.
- •29. Художественное своеобразие поэмы Лукреция о природе вещей.
- •13. Проблема положительного героя в Эдип-царе.
- •28. Своеобразие лирики Катулла.
- •14. Проблема трагического героя в Медее еврепида.
- •27. Общая характеристика классического периода римской литературы.
- •15. Своеобразие конфликта, сюжета, образной системы в трагедии еврепида Ипполит.
- •26. Образная система, конфликт сюжет в комедии Теренция Братья.
- •Идейно-художественный анализ комедии Аристофана Лягушки.
- •25. Идейно-художественное своеобразие комедий Теренция.
- •17. Идейно-художественный анализ комедии Аристофана Облака.
- •24. Художественное своеобразие комедии Плавта Хвастливый воин.
- •18. Идейно-художественный анализ комедии Менандра Третейский суд.
- •23. Идейно-художественный анализ Горшечной комедии Плавта.
- •19. Основные сюжеты и образы новоаттической комедии. На примере анализа одной комедии Менандра.
- •2. Произведения Менандра.
- •3. Сюжет комедий "Человеконенавистник" и "Третейский суд".
- •4. Историческая основа и идейный смысл.
- •5. Жанр, характеры и развитие действия.
- •6. Художественный стиль.
- •22. Римский театр. Динамика развития римской комедии.
- •20. Основные принципы поэтики Аристотеля.
- •21. Периодизация римской литературы
История мировой литературы
-
Исторические условия возникновения и развития античной литературы. Периодизация древнегреческой литературы.
От своего зарождения и до средневековой литературы античная литература занимает огромный период времени – около 1200 лет.
Древнейшей общественно-исторической формацией является общинно-родовая. Она и определяет собой жизнь греческого народа, создавшего сначала устную, а потом и письменную словесность.
В условиях первобытно-общинного способа производства люди живут и организуются на основе стихийно-коллевтивистских родственных отношений, поэтому вся природа для них – одушевленно-разумные существа, образующие тоже некоторого рода общину, то есть универсальную космическую общину. А это и есть мифология, которая представляет из себя не что иное, как результат обобщенного перенесения родственных отношений на всю природу и весь мир. Итак, мифология является идеологией общинно-родовой формации. Она возникла как отражение в ней царящих общинно-родовых сил.
Рабовладение вначале было прогрессивным. Однако, такое было тольк на первых ступенях развития. Разросшаяся родовая община, основанная на подавлении отдельного ндивидуума, с течением времени перестала оправдывать свое существование. Становилось выгодно освобождать членов родовой общины от постоянной опеки род. Орг. Рабовладельческая формация освободила небольшую общественную прослойку, которая получила теперь возможность специально развивать науки и искусства.
Возникшее рабовладельческое общество начинает развивать частную собственность, частный труд и свободу. Освобождается мышление каждого человека от родовой опеки, и мифология перестает удовлетворять потребности общественного сознания. Вот что явилось новой ступенью в мировоззрении человека – переход к изучению природы, освобожденной от богов и демонов, то есть попытка формулировать те или иные законы природы.
Теперь природой управляют наукообразные законы. Это и есть развивающаяся в 6-5 веках философия природы. Однако, мифология не исчезает, а продолжает жить в народных массах, но миф. Образы переосмысливаются, становятся художественными, вплоть до простого аллегорического их понимания.
Получает освобождение и внутренний мир личности. Возникает борьба между личностью и общественными установлениями. Все это приводит к возникновению государства классового, поскольку теперь соц-экон базис – рабский труд, а отношения – рабовладельческие.
Эта новая общественно-историческая формация, и ее идеология возникает в Греции в первой половине 1 тыс до н э.В это же время возникает греческая литература, неизменно отражающая новую соц-ист эпоху.
Периодизация:
-
Доклассический, или архаический. Охватывает собой длинный ряд веков устного народного творчества и заканчивается в течение первой трети 1 тыс до н э. Это творчество до нас не дошло, и о нем мы имеем представление на основании древнейшей античной литературы. Целиком до нас дошли лишь два памятника греческой литературы, записанные в 6 веке до н э, но несомненно складывавшиеся на протяжении столетий, - Илиада и Одиссея Гомера.
-
Совпадает со становление и расцветом греческого классического рабовладения, занимающего собой 7-4 века до н э. Этот период обычно называется классическим. В связи с развитием внутреннего мира личности появляются многочисленные формы лирики и драмы, а так же богатая прозаическая литература, состоящая из произведений греческих философов, историков и ораторов.
-
Эллинистический период, возникает на новой ступени античного рабовладения. Вместо небольших город-государств классического периода, так называемых полисов, возникают огромные военно-монархические организации, а вместе с тем возникает большая дифференциация субъективной жизни человека, резко отличная от простоты, непосредственности и строгости класс.периода. Поэтому данный период часто трактуется как период деградации класс.литературы. Он занимает огромный промежуток времени – с 3 века до н э до 5 века н э, в связи с чем его можно разделить и на ранний и поздний эллинизм. К нему относится и римская литературы, поэтому часто его называют эллинистически – римским периодом.
Римская лит-ра возникает в 3 веке до н э, переживает архаический период в первые два века своего существования. 1 век до н э – период расцвета римской лит-ры, классический. 1-5 века – послеклассический период.