- •21. Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •22. Критика теократический идей в учении Марсилия Падуанского.
- •23. Политико-правовая идеология раннефеодальной Киевской Руси
- •24. Государственно-правовые идеи в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона.
- •25. Политическая программа Владимира Мономаха
- •Вопросы государства и права в «Повести временных лет» летописца Нестора.
- •Учение Даниила Заточника о верховной власти.
- •28. Формирование и развитие государственно-правовой мысли в странах Арабского Востока.
- •29. Политико-правовая идеология основных направлений ислама в странах Арабского Востока: шииты и сунниты.
- •30. Общая характеристика политической мысли Возрождения. Гражданский гуманизм. Формирование буржуазной политико-правовой мысли.
- •33. Идеальный политико-правовой строй в «Утопии» т.Мора и «Городе солнца» т.Кампанеллы.
- •34. Политико-правовые идеи Реформации и ее основные направления.
- •35. Формирование политической идеологии Московского государства.
- •36. Проблема самодержавия в российской политико-правовой мысли XV–XVI вв. Теория «Москва – третий Рим».
- •37 Религиозно-политические идеалы стяжателей и нестяжателей..
- •38. Политические взгляды и проект государственных реформ и. Пересветова.
- •39. Идеал православного царства Ивана Грозного и его полемика с Андреем Курбским.
- •40. Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико- правовая идеология церковного раскола.
- •42. Политико-правовое учение ф. Прокоповича.
- •43. Меркантилистская политическая теория ю. Крижанича.
- •44. Возникновение рационалистической концепции естественного права. Политико-правовая теория г. Гроция.
- •45. Политико-правовое учение б. Спинозы: обоснование демократии.
- •46. Школа естественного права в Англии: учение г.Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •47. Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •48. Общая характеристика политико-правовых идей Просвещения
- •49. Политико-правовые взгляды Вольтера.
- •50. Монтескье о государстве и его формах; понятие политической и гражданской свободы; теория разделения властей
- •51. Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете.
- •52. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII–XVIII вв. (с. Пуффендорф, X. Томазий).
- •53. Государственно-правовые концепции представителей итальянского просвещения (Дж. Вико, ч. Бекариа).
- •54. Политические и правовые учения в сша в XVIII в. (т. Пейн, т. Джефферсон, а. Гамильтон).
- •56. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория просвещенного абсолютизма.
- •57. Политические и правовые взгляды м. Щербатова, с. Десницкого, а. Радищева.
- •58. Просветительский характер политико-правовых взглядов я. Козельского и г. Сковороды.
- •59. Теория правового государства и. Канта.
- •Учение г.В.Ф. Гегеля о соотношении гражданского общества и правового государства.
- •61. Историческая школа права (г. Гуго, ф. К. Савиньи, г. Ф. Пухта).
- •62. Развитие западноевропейского либерализма первой половины XIX в.
- •63.Политические и правовые идеи теории утилитаризма (и. Бентам).
- •64. Буржуазный либерализм во Франции (б. Констан).
- •66.Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •67.Анархистские концепции государства и права (м. Штирнер, п. Прудон, м. Бакунин).
- •68.Учение марксизма о государстве и праве.
- •69.Идеи либерализма в проектах м. Сперанского.
- •70.Охранительная идеология. Политико-правовые взгляды н. Карамзина
- •71.Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
- •72.Либеральная теория государства и права в России хіх в.: а. Муромцев, м. Ковалевский, н. Коркунов, б. Чичерин.
- •73.Неокантианские теории права. П. Новгородцев, б. Кистяковский
- •74.Религиозно-нравственная философия права в России. В. Соловьев. Е. Трубецкой.
- •75.Государственно-правовые идеи м. Драгоманова
- •76.Идеология революционной демократии и федерализма (и. Франко и м. Грушевский).
- •77. Основные черты и главные направления политико-правовой мысли в Европе во второй половине хіх в.
- •78.Учение г. Спенсера о государстве и праве: сущность органического подхода к политико-правовым проблемам
- •79.Политико-правовая концепция ф. Ницше.
- •80.Социологическая теория государства: л. Гумплович
- •81.Учение р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов
- •82. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX в. (Булгаков, Бердяев, Ильин)
- •83. Политико-правовая доктрина солидаризма.
- •84. Теория элит (г. Моска, в. Парето и р.Михельс).
- •85. Политико-правовое содержание теории национал-социализма.
- •86. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •87. Психологическая теория права л. Петражицкого.
- •88. Реалистическая теория права сша.
- •89. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша: неолиберализм и консерватизм.
- •90. Политико-правовые воззрения евразийства: к. С. Савицкий, кн. С. Е. Трубецкой, н. Н. Алексеев, г. В. Флоровский.
80.Социологическая теория государства: л. Гумплович
Л. Гумплович определяет государство как "организацию господства меньшинства над большинством", организацию властвования в интересах правящей группы. Согласно Л. Гумпловичу, государство возникает в ходе исторического развития, в результате борьбы рас (иногда он говорит о борьбе племен или орд). Оно возникает насильственным путем завоевания и порабощения одной расы другой. С образованием государства из победителей формируется правящий класс, а из побежденных - подчиненный класс. На базе этих классов происходит социальная дифференциация общества.
Согласно Л. Гумпловичу, социальное развитие государства - это изменение формы конфликтных отношений между его социальными элементами. Жизнь государства идет наподобие круговорота: оно рождается, переживает период расцвета и гибнет. Затем вновь проходит этот же цикл. Гибель государства Л. Гумплович связывает со сменой господствующего класса в нем.форма правления во всяком государстве переходит от "неограниченного" единовластия к "ограниченному", и завершается "представительным народовластием".Л. Гумплович отвергает социалистическую перспективу для развития государства. Он полагает, что у человека есть единственный выбор - между необходимым подчинением и неравенством в государстве и анархией.
Эту необходимость позволяет понять социологическое знание. Политический деятель должен знать, что национальность и государство не идентичные явления. Государство, как полагает Л. Гумплович, "чисто социальное явление", тогда как национальность - "социально-психическое". Называя практическую политику прикладной социологией, Людвиг Гумплович обращает наше внимание на значительную роль социологического знания в обществе.
81.Учение р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов
Считая недостаточными "юриспруденцию понятий", формально-догматический подход к праву, Иеринг в своей книге "Цель в праве" (том I, 1872 г.) стремился дать современным ему праву и государству социологическое обоснование. Центральным понятием его теории является понятие интереса, выраженного в праве.Иеринг полагал, что нельзя ограничиваться формальным определением права Если явления природы подчинены причинности, то причиной действий людей являются цели; движимый собственным интересом индивид стремится достигнуть частных целей, которые сводятся к общей цели и к общему интересу в товарообороте, основанном на эквиваленте, воздающем "каждому свое". Цели всех и каждого обеспечиваются правом: "Цель — творец права".Право, по Иерингу, развивалось в кровавой борьбе классов и сословий, добивающихся закрепления в праве через законодательство своих интересов. Борьба за право — обязанность перед самим собой; "здоровому правовому чувству" присущи "способности чувствовать боль Иеринг — за сильную государственную власть: "Бессилие, немощь государственной власти, — смертный грех государства, не подлежащий отпущению, грех, который общество не прощает, не переносит... Самая невыносимая форма государственного состояния все-таки лучше полного отсутствия ее".Право, подчеркивал Иеринг, — "разумная политика власти".