- •21. Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •22. Критика теократический идей в учении Марсилия Падуанского.
- •23. Политико-правовая идеология раннефеодальной Киевской Руси
- •24. Государственно-правовые идеи в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона.
- •25. Политическая программа Владимира Мономаха
- •Вопросы государства и права в «Повести временных лет» летописца Нестора.
- •Учение Даниила Заточника о верховной власти.
- •28. Формирование и развитие государственно-правовой мысли в странах Арабского Востока.
- •29. Политико-правовая идеология основных направлений ислама в странах Арабского Востока: шииты и сунниты.
- •30. Общая характеристика политической мысли Возрождения. Гражданский гуманизм. Формирование буржуазной политико-правовой мысли.
- •33. Идеальный политико-правовой строй в «Утопии» т.Мора и «Городе солнца» т.Кампанеллы.
- •34. Политико-правовые идеи Реформации и ее основные направления.
- •35. Формирование политической идеологии Московского государства.
- •36. Проблема самодержавия в российской политико-правовой мысли XV–XVI вв. Теория «Москва – третий Рим».
- •37 Религиозно-политические идеалы стяжателей и нестяжателей..
- •38. Политические взгляды и проект государственных реформ и. Пересветова.
- •39. Идеал православного царства Ивана Грозного и его полемика с Андреем Курбским.
- •40. Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико- правовая идеология церковного раскола.
- •42. Политико-правовое учение ф. Прокоповича.
- •43. Меркантилистская политическая теория ю. Крижанича.
- •44. Возникновение рационалистической концепции естественного права. Политико-правовая теория г. Гроция.
- •45. Политико-правовое учение б. Спинозы: обоснование демократии.
- •46. Школа естественного права в Англии: учение г.Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •47. Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •48. Общая характеристика политико-правовых идей Просвещения
- •49. Политико-правовые взгляды Вольтера.
- •50. Монтескье о государстве и его формах; понятие политической и гражданской свободы; теория разделения властей
- •51. Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете.
- •52. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII–XVIII вв. (с. Пуффендорф, X. Томазий).
- •53. Государственно-правовые концепции представителей итальянского просвещения (Дж. Вико, ч. Бекариа).
- •54. Политические и правовые учения в сша в XVIII в. (т. Пейн, т. Джефферсон, а. Гамильтон).
- •56. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория просвещенного абсолютизма.
- •57. Политические и правовые взгляды м. Щербатова, с. Десницкого, а. Радищева.
- •58. Просветительский характер политико-правовых взглядов я. Козельского и г. Сковороды.
- •59. Теория правового государства и. Канта.
- •Учение г.В.Ф. Гегеля о соотношении гражданского общества и правового государства.
- •61. Историческая школа права (г. Гуго, ф. К. Савиньи, г. Ф. Пухта).
- •62. Развитие западноевропейского либерализма первой половины XIX в.
- •63.Политические и правовые идеи теории утилитаризма (и. Бентам).
- •64. Буржуазный либерализм во Франции (б. Констан).
- •66.Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •67.Анархистские концепции государства и права (м. Штирнер, п. Прудон, м. Бакунин).
- •68.Учение марксизма о государстве и праве.
- •69.Идеи либерализма в проектах м. Сперанского.
- •70.Охранительная идеология. Политико-правовые взгляды н. Карамзина
- •71.Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
- •72.Либеральная теория государства и права в России хіх в.: а. Муромцев, м. Ковалевский, н. Коркунов, б. Чичерин.
- •73.Неокантианские теории права. П. Новгородцев, б. Кистяковский
- •74.Религиозно-нравственная философия права в России. В. Соловьев. Е. Трубецкой.
- •75.Государственно-правовые идеи м. Драгоманова
- •76.Идеология революционной демократии и федерализма (и. Франко и м. Грушевский).
- •77. Основные черты и главные направления политико-правовой мысли в Европе во второй половине хіх в.
- •78.Учение г. Спенсера о государстве и праве: сущность органического подхода к политико-правовым проблемам
- •79.Политико-правовая концепция ф. Ницше.
- •80.Социологическая теория государства: л. Гумплович
- •81.Учение р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов
- •82. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX в. (Булгаков, Бердяев, Ильин)
- •83. Политико-правовая доктрина солидаризма.
- •84. Теория элит (г. Моска, в. Парето и р.Михельс).
- •85. Политико-правовое содержание теории национал-социализма.
- •86. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •87. Психологическая теория права л. Петражицкого.
- •88. Реалистическая теория права сша.
- •89. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша: неолиберализм и консерватизм.
- •90. Политико-правовые воззрения евразийства: к. С. Савицкий, кн. С. Е. Трубецкой, н. Н. Алексеев, г. В. Флоровский.
57. Политические и правовые взгляды м. Щербатова, с. Десницкого, а. Радищева.
Князь Щербатов .В вопросе о происхождении государства придерживался договорной теории. В догосуд. состоянии все люди были равны, но произошло неравенство из-за различия в силах и способностях людей. Вследствии ума, чести, силы и прочих добродетелей некоторое люди были возвышены, избраны начальниками. Общественный договор предусматривает отъем у людей меньшего количества прав, чем у них было бы отнято при отсутствии такого договора.Формы правления: монархия, аристократия, демократия и деспотия. Щербатову наиболее привлекательной казалась конст. монархия. Предлагаемый им представительный орган - Высшее правительство .Существует также местное самоуправление с широкими полномочиями. Принятие законов должно сопровождаться всенародным обсуждением.
Семён Десницкий . Русский учёный, юрист, профессор права. Стоял на позиции естественной школы права. Предлагал преобразовать из абсолютной в констит. монархию, с выборным царём (избирал Сенат).По структуре представит. орган должен быть однопалатным, состоять из 600-800 лиц. Избирать туда не по сословному принципу, а по имущ. цензу => надо делегировать купцов и людей свободного труда, духовенство, дворян без каких-либо преимуществ. В Сенате должны быть представители от каждой губернии и провинции на 5 лет. Жалование не платилось.
Государственный строй подразумевал не три власти, а четыре: законодательная – у монарха с Сенатом; судительная – у судебных органов, несменяемых и независимых; наказательная – у местной административной власти; гражданская – самоуправление (власть выборная) в Москве, С.-Пб. И губернских городах.
Цель государства – обеспечение природных неотъемлемых прав человека. Он стоял за постепенное изживание крепостничества – не продавать без земли, не раздавать крепостных крестьян. Задача государства – достижение общего блага.
Ему принадлежит концепция происхождения государства и права, состоящая из 4-х ступеней: охота и собирание: отсутствие частной собственности, семьи; скотоводство: появляется стремление иметь много жён; земледелие: нежелание разделить собственность между наследниками; коммерческое состояние: собственность получает полное развитие, происходит развитие государства. Это порождает феодальное правление.
А. Радищев.Рассматривал самодержавие (неограниченную власть) как состояние, противное человеческому естеству; ставил знак равенства между всеми видами монархической власти. Просвещенных монархов не бывает
Причина образования государства - природная социальность людей. В естественном состоянии все были равны, но равенство разрушилось с появлением частной собственности.
Государство - результат молчаливого договора в целях обеспечения всем людям благой жизни, защиты слабых и угнетенных. Народ оставляет суверенитет за собой. Положительное законодательство должно быть основано на естественном праве. Крепостное право - это нарушение естественных законов. Злыми являются не помещики, а само крепостное право. Социальный идеал Радищева - общество свободных и равных собственников. Наилучшая форма правления - республика типа новгородской или псковской. Будущее России Радищев представлял как добровольную федерацию городов с вечевыми собраниями.