- •21. Политико-правовые идеи Фомы Аквинского
- •22. Критика теократический идей в учении Марсилия Падуанского.
- •23. Политико-правовая идеология раннефеодальной Киевской Руси
- •24. Государственно-правовые идеи в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона.
- •25. Политическая программа Владимира Мономаха
- •Вопросы государства и права в «Повести временных лет» летописца Нестора.
- •Учение Даниила Заточника о верховной власти.
- •28. Формирование и развитие государственно-правовой мысли в странах Арабского Востока.
- •29. Политико-правовая идеология основных направлений ислама в странах Арабского Востока: шииты и сунниты.
- •30. Общая характеристика политической мысли Возрождения. Гражданский гуманизм. Формирование буржуазной политико-правовой мысли.
- •33. Идеальный политико-правовой строй в «Утопии» т.Мора и «Городе солнца» т.Кампанеллы.
- •34. Политико-правовые идеи Реформации и ее основные направления.
- •35. Формирование политической идеологии Московского государства.
- •36. Проблема самодержавия в российской политико-правовой мысли XV–XVI вв. Теория «Москва – третий Рим».
- •37 Религиозно-политические идеалы стяжателей и нестяжателей..
- •38. Политические взгляды и проект государственных реформ и. Пересветова.
- •39. Идеал православного царства Ивана Грозного и его полемика с Андреем Курбским.
- •40. Политические и правовые идеи патриарха Никона и протопопа Аввакума: политико- правовая идеология церковного раскола.
- •42. Политико-правовое учение ф. Прокоповича.
- •43. Меркантилистская политическая теория ю. Крижанича.
- •44. Возникновение рационалистической концепции естественного права. Политико-правовая теория г. Гроция.
- •45. Политико-правовое учение б. Спинозы: обоснование демократии.
- •46. Школа естественного права в Англии: учение г.Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •47. Учение Дж. Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •48. Общая характеристика политико-правовых идей Просвещения
- •49. Политико-правовые взгляды Вольтера.
- •50. Монтескье о государстве и его формах; понятие политической и гражданской свободы; теория разделения властей
- •51. Учение Руссо о государстве, праве и народном суверенитете.
- •52. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII–XVIII вв. (с. Пуффендорф, X. Томазий).
- •53. Государственно-правовые концепции представителей итальянского просвещения (Дж. Вико, ч. Бекариа).
- •54. Политические и правовые учения в сша в XVIII в. (т. Пейн, т. Джефферсон, а. Гамильтон).
- •56. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория просвещенного абсолютизма.
- •57. Политические и правовые взгляды м. Щербатова, с. Десницкого, а. Радищева.
- •58. Просветительский характер политико-правовых взглядов я. Козельского и г. Сковороды.
- •59. Теория правового государства и. Канта.
- •Учение г.В.Ф. Гегеля о соотношении гражданского общества и правового государства.
- •61. Историческая школа права (г. Гуго, ф. К. Савиньи, г. Ф. Пухта).
- •62. Развитие западноевропейского либерализма первой половины XIX в.
- •63.Политические и правовые идеи теории утилитаризма (и. Бентам).
- •64. Буржуазный либерализм во Франции (б. Констан).
- •66.Политические и правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн).
- •67.Анархистские концепции государства и права (м. Штирнер, п. Прудон, м. Бакунин).
- •68.Учение марксизма о государстве и праве.
- •69.Идеи либерализма в проектах м. Сперанского.
- •70.Охранительная идеология. Политико-правовые взгляды н. Карамзина
- •71.Славянофильство и западничество в России: политико-правовой аспект.
- •72.Либеральная теория государства и права в России хіх в.: а. Муромцев, м. Ковалевский, н. Коркунов, б. Чичерин.
- •73.Неокантианские теории права. П. Новгородцев, б. Кистяковский
- •74.Религиозно-нравственная философия права в России. В. Соловьев. Е. Трубецкой.
- •75.Государственно-правовые идеи м. Драгоманова
- •76.Идеология революционной демократии и федерализма (и. Франко и м. Грушевский).
- •77. Основные черты и главные направления политико-правовой мысли в Европе во второй половине хіх в.
- •78.Учение г. Спенсера о государстве и праве: сущность органического подхода к политико-правовым проблемам
- •79.Политико-правовая концепция ф. Ницше.
- •80.Социологическая теория государства: л. Гумплович
- •81.Учение р. Иеринга о праве и государстве: социологическая концепция юриспруденции интересов
- •82. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX в. (Булгаков, Бердяев, Ильин)
- •83. Политико-правовая доктрина солидаризма.
- •84. Теория элит (г. Моска, в. Парето и р.Михельс).
- •85. Политико-правовое содержание теории национал-социализма.
- •86. Нормативистская теория г. Кельзена.
- •87. Психологическая теория права л. Петражицкого.
- •88. Реалистическая теория права сша.
- •89. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша: неолиберализм и консерватизм.
- •90. Политико-правовые воззрения евразийства: к. С. Савицкий, кн. С. Е. Трубецкой, н. Н. Алексеев, г. В. Флоровский.
56. Политико-правовые идеи «Наказа» Екатерины II. Теория просвещенного абсолютизма.
Под просвещенным абсолютизмом одни авторы понимают политику, которая, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. Другие историки пытались показать, как просвещенный абсолютизм, отвечая интересам дворянства, одновременно способствовал буржуазному развитию. Третьи подходят к вопросу с академических позиций, видят в нем один из этапов эволюции абсолютной монархии.
В отдельные периоды существования абсолютной монархии ее идеологией становилась идеология «просвещения»: возникали правовые формы,), предпринимались попытки создания правовых основ государственности, конституции, культурного просветительства.. «Просвещенный абсолютизм» возникал в периоды, когда старые методы управления становились неэффективными. Время правления Екатерины II характеризуется как просвещенный абсолютизм. Эта эпоха характеризуется попытками провести либеральные реформы при сохранении неограниченного самодержавия. При Екатерине II либеральные проекты подпитывались идеями европейского просвещения, которые декларировали замену правления людей правлением закона как основного условия становления гражданского общества, в котором синонимом свободы является право, а основой законности нравственность.
Политика просвещенного абсолютизма в России, так же, как и в ряде других европейских стран, заключалось в использовании ряда положений просветительской идеологии для укрепления крепостнического строя в условиях его начинающегося разложения.
Для новой кодификационной (уложенной) комиссии, которую предполагалось создать, Екатерина II написала «Наказ», в котором формулировались принципы правовой политики и правовой системы. Наказ Екатерины II представляет собой философско-юридический трактат, руководство для депутатов Уложенной комиссии, созванной в 1767 году. Однако по своей концепции «Наказ» был самостоятельным произведением, выразившим идеологию российского «просвещенного абсолютизма».
Монархия полагалась лучшей формой правления. Монарх объявлялся источником самодержавной и неограниченной власти. Он объединяет, консолидирует общество и толкует законы.
Для лучшего исполнения власти в обществе учреждается «власти средние, подчиненные и зависящие от верховной». Этим властям поручалось правление и исполнение суда именем монарха.
Цель всех действий верховной власти - обеспечение безопасности каждого гражданина, поскольку «власть сотворена для народа». Монархия призвана содействовать непрерывному совершенствованию общества.
«Наказ» декларировал общую для всех граждан свободу (вольность) и равную обязанность всех перед лицом государственной власти. Однако далее он обосновывал неравное положение сословий перед властью и законом. Сословная структура общества соотносилась с «естественным» делением на профессиональные классы: земледельцы, мещане, дворяне.