- •Этнополитология
- •Тема 1. Этнополитология как наука. Методы этнополитологии.
- •Информационная база этнополитологии
- •Тема2. Понятие этнос и этничность. Термин этнос появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых были: народ, племя, группа людей, иноземное племя.
- •Этносы характеризуются следующими чертами.
- •Тема3. Расы. Расизм.
- •Тема4. Нация. Национализм.
- •Три основных подхода к пониманию нации
- •Тема 5. Статус этнических групп. Этнические меньшинства. Малочисленные народы. Диаспора.
- •Статус этнических групп.
- •Специфика интересов этнических общностей чаще всего определяется их статусом, то есть местом, которое занимает этнос в обществе, в системе взаимоотношений.
- •Виды статуса этнических групп.
- •Этнические меньшинства
- •Последствия статуса меньшинства
- •Диаспора
- •Тема 6. Межэтнические и этнополитические конфликты.
- •Типы межэтнических конфликтов. Классификация по характеру действий конфликтующих сторон (э. Паин и а.А. Попов). Классификация по содержанию конфликтов (л.М. Дробижева)
- •Классификация по характеру действий конфликтующих сторон (э. Паин и а.А. Попов)
- •Классификация по содержанию конфликтов (л.М. Дробижева)
- •Профилактика и урегулирование межэтнических конфликтов
- •Тема 7. Национальные движения.
- •Функции национальных движений
- •Национально-политическими;
- •Национально-культурными;
- •Культурно-экологическими.
- •Тема 8. Этноцентризм. Шовинизм. Этнический стереотип.
- •Тема 9. Межэтнические отношения.
- •Тема 10. Самоопределение народов. Право наций на самоопределение.
- •2 Модели прав человека
- •Типология самоопределения народов
- •По способам, средствам и методам реализации права на самоопределение.
- •По организационной форме самоопределения. Формы самоопределения
- •Тема 11. Этническая идентичность.
Информационная база этнополитологии
1.Данные государственной и ведомственной статистики, содержащие сведения о национальности;
2.Законодательные и нормативные акты государства и субъектов федерации, в которых фиксируются основные направления национальной политики.
3.Программы партий и избирательных объединений по вопросам национальной политики и межнациональных отношений.
4.Перепись населения.
5.Запись актов гражданского состояния.
6.Текущий учет паспортных столов.
Тема2. Понятие этнос и этничность. Термин этнос появился в древнегреческом языке, где он имел несколько значений, среди которых были: народ, племя, группа людей, иноземное племя.
В XX веке в научный оборот вошли слова «этнос», «этничность», «этнополитика» и другие категории этнонациональной проблематики. Этносы являются не простым компонентом социальной структуры, а её исторически конкретным целостным выражением.
Значительный вклад в разработку теории этноса в 20-е годы прошлого столетия внес русский этнограф С.М. Широкогоров, который считает, что этнос – форма развития и существования человечества. Этнос-группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освященных традицией и отличающих его от таковых других групп.
В. Бромлей «Этнос есть исторически сложившаяся совокупность людей, обладающих относительно стабильными особенностями культуры (в том числе языка) и психики, а также создающих свое единство и отличие от других таких же образований».
Итак, этнос - специфический вид социальной группы, возникающий в результате естественноисторического процесса.
Этносы характеризуются следующими чертами.
-
Этносы имеют общее биологическое происхождение, или, во всяком случае, все его взрослые, сознательно полагают и верят, что произошли от общих предков.
-
Этносы обладают общей территорией, на которой протекает хозяйственная и культурная деятельность этническое сообщество. Следует иметь в виду, что территория на которой сформировался этнос может не совпадать с современной территорией его проживания.
-
Этносы имеют общие для всех своих членов, специфические культурные традиции, общую культуру.
-
Этнос противопоставляет себя всем прочим аналогичным коллективам людей, различая «своих» и «других».
Этничность
Этничность - широко используемая в науке категория, обозначающая существование культурно-отличительных (этнических) групп и форм идентичности. В российском обществознании в большей степени употребляется категория “ этнос” когда говорят об этнических общностях (народах). Наиболее полное выражение теория этноса в советскую эпоху нашла в трудах Ю. Бромлея. В 1987 году вышел коллективный труд “Этнические процессы в современном мире”, где исследовалась этническая история и развитие теории этногенеза.
Впервые термин “ этничность” в мировой научной практике употребил Ллойд Уорнер и его коллеги в 40-е годы XX века. Хотя термин “ этничность” использовали австрийский политик Адольф Фишхоф и Людвиг Гумплович. Однако они исходили из различных его значений. В 1976 году два американских социолога из Гарвардского университета Н. Глейзер и Д. Мойнихен так определили этничность: “ Следовательно, в некоторой степени правомочно утверждение, что те формы идентификации, которые основаны на различных социальных реалиях, таких, как религия, язык и национальное происхождение, имеют нечто общее (так, например, для ссылки на все эти понятия используется новый термин -”этничность”). Общим для нас всех является то, что оно стало важным центром мобилизации групп на достижение конкретных политических целей, оспаривая первенство такой мобилизации у класса, с одной стороны, и у нации - с другой.
Хотя в мировом научном сообществе нет общепринятой дефиниции феномена этничности, но, по мнению В. Тишкова, есть некоторые характеристики, свойственные для общностей, которые позволяют считать их этническим или говорить о присутствии этничности как таковой. И к числу таких характеристик он выделяет следующие:
-разделяемые членами группы представления об общем территориальном и историческом происхождении, единый язык, общие черты материальной и духовной культуры;
-политически оформленные представления о родине и особых институтах, как, например, государственность, которые могут считаться частью того, что составляет понятие “народ”;
-чувство отличительности, т. е. осознание членами группы своей принадлежности к ней, и основанные на этом формы солидарности и совместные действия” (6, c.229). И дает такое понимание: ...”этничность - это форма социальной организации культурных различий....Этническая общность (народ) есть общность на основе культурной самоидентификации по отношению к другим общностям, с которыми она находится в фундаментальных связях”.
В объяснении природы этничности существуют два подхода:
а) этничность изначальна;
б) этничность ситуативна.
В первом случае утверждается, что этничность является первоначальной характеристикой человеческого бытия, поэтому она есть не просто личная привязанность или тактическая необходимость. Этничность присуща человеку с рождения, сопровождает его до смерти и не может распространяться в обществе посредством социальной мобильности.
В настоящее время теоретические модели этноса, этничности сводятся к трем главным подходам:
эссенциалистический (примордиалистский). Примордиалистский подход включает в себя два основных направления: социобиологическое и эволюционно-историческое. Сторонники социобиологического направления признают этничность как объективную данность, изначальную характеристику человечества.
конструктивистский. Сторонники конструктивисткого подхода рассматривают порождаемое на основе дифференциации культур этническое чувство и формируемые в его контексте представления и “доктрины” как интеллектуальный конструкт учёных, политологов, писателей.
инструменталистский. В основе инструменталистского понимания этничности лежит социально-психологическая теория личности, общения, компенсаторных потребностей. Инструменталисты объясняют сохранение этнической группы потребностями людей в преодолении отчуждения, свойственного современному обществу массовой культуры, в достижении целей.
Этничность - важное явление социальной истории, которое как и культура, социализируя присутствует в любом обществе и отличается значительным многообразием. Этничность нужно рассматривать в единстве с экономической структурой общества, его политическим строем, господствующимими социально-психологичкескими теориями. Этничность индивида складывается из многообразия факторов: кровнородственные связи, расовая принадлежность и религиозная, традиционная политическая организация. Причем ни один из этих факторов сам по себе не переводит этничность в плоскость национального.