Кюхельбекер в.Г.

«О направлении нашей поэзии, особенно лирической в последнее десятилетие» (1824 г.): не литературный обзор. Яркий стиль, острые высказывания. Многие за эту статью ругали, т.к. он был архаистом. Высказывания похожи на высказывания классицистов. Отвергает все жанры, кроме высоких. Выступает за одну истинную поэзию, которая отличается от поэзии ему современной.

Н.А. Бестужев (Марлинский) (1791-1855)

Можем считать основоположником жанра годового обзора. Талантливый критик, обладавший метафорическим стилем. Критичность мышления, убийственная ирония.

«Взгляд на старую и новую словесность в России» (литературное обозрение), Пытается создать теорию литературного процесса с древнейших времен. Цель – выяснить все романтизме, как он зарождается, найти историческую основу. Находит его даже у Гомера. Единственное верное направление. «Поэт в наш век не может не быть романтиком»

«Взгляд на русскую литературу в течение 1823 года» - установление теснейшей связи литературы с политикой.

«Взгляд на русскую литературу в течение 1824 и начале 1825 года». Уже опубликована первая глава романа «Евгений Онегин». Ничего интересного в ней не увидел, т.к в нем нет политики. Главный вопрос – у нас нет литературы, т.к. мы выросли на одной французской литературе и нас одолела страсть к подражанию.

3. Начало полемики о народности.

Спор о романтизме возобновится в 30-е гг.

Бестужев – «безнародность».

Термины «народность», «национальность», «национальная самобытность», «нация и народ», «общество», «простонародность», «чужеродное и родное».

Романтизм, классицизм, сентиментализм – явления чужеродные, поэтому у нас нет литературы. Происходит переосмысление литературы XVIII в.

1816 г – появились переводы баллады Бюргера «Ленора» (Катенин и Жуковский). У Жуковского увидели слащавость, совершенно несходную с национальными особенностями, чужеродность (даже в «Светлане»). У Катенина – мужицкая грубость, простонародность. Грибоедов пытался помирить две враждующие партии, отрицает оба варианта.

1820 г. – второй этап – появилась в печати поэма «Руслан и Людмила». Некто Глаголев сравнивает появление этой поэмы с появлением мужика в светском обществе. «Нужна ли такая народность?». Простонародность, низкие картины.

1822-1824 гг.: «Кавказский пленник», «Южные поэмы». Пишут общие фразы о новых путях поэзии. Вяземский снова пишет о романтизме и называет эти поэмы романтическими. Романтическая – не народная, не русская, объявляет Пушкина «северным Байроном». Стали обвинять в безнациональности, подражании. «Вместо предисловия к «Бахчисарайскому фонтану» (разговор между романтиком и классиком: между ними идет борьба чужеродного с родным. Классик отвергает Пушкина всецело, не видит в нем ничего родного. «Народность не в правилах, но в чувствах».

Народность (Рылеев, Бестужев) – картины народного быта и подвиги предков. Не увидели тип эгоцентрического сознания в поэмах и «Евгении Онегине». Пушкин не народе. Т.к. нет героических тем, описаний народного быта.

Ни Крылов, ни Грибоедов, ни Пушкин в 20-е годы не получили оценки.

30-е гг. Общественно-литературная ситуация.

Во внутренней политике – задача «искоренить идеи декабристов», т.е. идеалы Просвещения в духе материализма. Как реакция на эту внутреннюю политику, в России появляется множество нелегальных кружков политического характера и легальных философских. Идеи немецкого идеализма (легальные), идеи утопического социализма (нелегальные).

Кумиры в нелегальных кружках – Фурье, Оуэн.

Кумиры в легальных – Фихте, Шеллинг, Гегель.

21 ноября 2011 г.

лекция №6

Вторая половина 20-30-х гг. Отражение в критике

Кружки: легальные и нелегальные.

Пушкин «Капитанская дочка»; «Евгений Онегин», «Борис Годунов», лирика Лермонтова; Гоголь «Ревизор», «Вечера на хуторе…», «Миргород»; Погодин, Полевой, Бестужев-Марлинский (повести), Вяземский, Баратынский, Дельвиг, Давыдов (лирика).

Россия обрела свою национальную литературу, которая появилась вопреки западной литературе (немецкому и французскому романтизму: Байрон, Шиллер, Гёте, В. Скотт, Ф. Купер).

После войны 1812 г. мода на народное. «Купцы полезли на Парнас»  демократизация всех сфер жизни.

До 1825 г. литература была хобби, периодической печатью были альманахом. Теперь появляются журналы – это свидетельствует о появлении профессионализма. Журналистика становится доходным способом жизни.