45. Либерализм и неолиберализм.

Либ-зм как самост-ное идеологич-кое течение сформир-лся на базе политич.философии англ. просветитиелей Дж.Локка, Т.Гоббса, Дж.Милля, А.Смиты в к.17-18в. Связав свободу Лч с уважением основополагающих прав чела, а также с системой частного владения, л-зма аложил в основу своей концепции идеалы свободной конк-ции, рынка, предприним-ва. Полит. идеями л-зма явл-ся правовое равенство граждан, договорная природа гос-ва, а также убеждение о равноправии соперничающих в политике «профессион-х, эк-ких, религиозн, политич ассоциаций, ни одна из кот-х» не может иметь «морального превосхрдства и практическ. преобладания над др-ми». Либ-зм отстаивает критическое отнош-ие к гос-ву, принципы высокой политич. ответсвен-ти граждан, религиозную веротерпимость, плюрабералима, идею конституцианализма. Либ-зм на каждом повороте своей истории опред-л допустимую степень и хар-р гос-ного вмешат-тва в чатсную жизнь индивида. Постоян-го уточнения и переосмысления требовали и вопросы совмещения преданности ценностям демократии и свободы с понятием верности конкр. Отечеству. Ярым защитником основополагающ. ценностей либ-зма явился либертализм, отрицавший возможности его внутренних перемен (Ф.Хайек и Л.Мизес считали, что любое эконом-кое планирование ведет к полит. диктатуре, а гл.дилемму общ-го развития след-т видеть в отнош-х между планир-м (формой тирании) и конкуренцией (символом свободы). Чтобы неприводилось угроза принципам либер-зма, признавалось развитие индивидуализма, частной собств-ти и свободного р-ка, созд. ультраминималистского гос-ва. Усиление гос-го упр-ия эк-кой и возрастание роли соц-ных целей породили и др.историч.форму-неолиберализм, адаптир-вший традицион. цен-ти либер-зма к эконом-ким и полит-м реалиям 2ой полов.20в. Важнейш. достоинств. полит. сист. в нем провозглаш-сь справедливость, а правит-ва - ориентация на моральные принципы и ценности. В основу полит.програм.неолибералов легли идеи консенсуса упр-щих и упр-мых, необходим-ти масс в полит. процессе, демократизации процедуры принятия упр-ких реш-ий. Р.Даль,Ч.Линдблюм и др.неоплюралисты: чем слабее правления больш-тва, тем оно больше соотв-т принципам либерализма. Теоретик Дж.Роулс поставил в центр либеральной доктрины проблему рав-тва (не столько политич, а соц-го), что сблизило эту идеологию с базовыми философск. установками социал-демократии. Неолибер-зм закрепил положение этой идеологии в мире. В неолиб. сохр-сь многие основополагающ. идеи, кот. со временем продемонстрировали серьезую ограничен-ть данной идеологии. В изменяющихся условиях (ориентация по преимущ-тву на публичные виды чел. жизнедеят-ти (полит. активность, предприимчивость)), традицион. отнош. к морали как к частному делу чела и негативное отнош. к вере.и(полит. активность, предприимчивость), традицион. отнош. к морали как к частному делу чела и негативное отнош. понятием верно

46. Консерватизм и неоконсерватизм.

Термин консерватизм вперв. употребил Ф.Шатобриан в к.18в. Конс-зм - двоякое духовное явление. С одн.стороны, это психологич-кая установка, стиль мышления, связан. с доминированием инерции и привычки, определён. жизненный темперамент, система охранительного сознания, предпочитающая прежнюю сист. правления (независимо от её целей и сод-ния). С др. стор, это и соотв-щая модель поведения в политике и жизни вабще, и особая идеологич-кая позиция со своим философским основанием, сод-щим известн. ориентиры и принципы полит. участия, отнош-я к гос-ву, соц-ному порядку и ассоциирующаяся с опред-мы полит. действиями, партиями, союзами. Как идеология, конс-зм эволюционировал от защиты крупных феодально-аристократических слоев до защиты класса предпринимат. и ряда основополагающих принц-в либерализма (частн. собств-ти, невмешет-тва гос-ва в дела общ-ва). Представители – Ж.де Местр, Л.деБональд, Э.Бёрк,Х.Кортес, Р.Пиль, О.Бисмарк-пытались утвердить мысль о противоестествен-ти сознательного преобраз-ния соц-ных порядков. Сист. воззрений консерваторов базировалось на приоритете преемственности перед инновациями, на признании незыблемости естествен.образом сложишегося порядка вещей, предустановленной свыше иерархичности чел.общ-ва,и привелегий слоев населения,а также соотв-щих моральных принц-в, лежащих в основе семьи, религии и собствен-ти. В основе полит.порядка, по мнению консервативн. идеологов. лежит постепенный реформизм, основыв-ся на поиске компромисса, как единствен. Гарантия сохранения относит-ного соц-ной гармонии предопределял баланс, адаптацию, приспособление, подстраивание. В 1ой полов.70х 2-в. консерв-зм в основн. Стал выступать в обличье неоконсерватизма (И.Кристол, Н.Подгорец, Д.Белл, З.Бжезинский - сформир-ли ряд идей, ставших ответом на эк-кий кризис того времени, на расширение кейнсианства, массовые молодёжные протесты, отразившие определён. кризис западного общ-ва. Эта форма конс-зма удачно приспособила традицион. ценности к реалиям позднеиндустриальн. этапа развития западного общ-ва. Неоконс-зм предложил общ-ву духовные приоритеты семьи и религии, соц-ной стабильн-ти, базирующ-ся на моральной взаимоответствен-ти гражд-на и гос-ва и их взаимопомощи, на уважении права и недоверии к чрезмерной демократии, крепкм гос-ном порядке. Неоконс-зм служил защитой чела на новом технологич-м вмтке развития индустриальн. сист, определяя приоритеты его деят-ти, курс гос-ва, способный вывести общ-во из кризиса. На этой идейной основе стали синтезир-ся многие гуманист. идеи либ-зма, соц-зма и др.учения.