Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
shpory_po_IGPZS.doc
Скачиваний:
9
Добавлен:
09.12.2018
Размер:
1.01 Mб
Скачать

6. Общественный и государственный строй Древнего Вавилона.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Процесс имущественного и общественного расслоения на­чался в общинах Двуречья еще в конце IV тысячелетия до н. э. Земледелие в условиях искусственного орошения развивалось успешно. Заметного развития достигло еще в IV тысячелетии скотоводство. Рост производительности труда сделал возможным присвоение прибавочного продукта труда. В общинах выделяются отдельные, богатеющие за счет общины семьи, захватываю­щие лучшие земли, большую часть военной добычи. Из этих семей складывается племенная знать.

Оросительные и осушительные работы, необходимые для успешного земледелия, производившиеся первоначально силами объединившихся общин, потребовали с ростом этих работ приме­нения труда рабов. Первоначально рабами становились жители покоренных общин, позднее появляются рабы-должники. Рабы принадлежали государству, храмам и лишь отчасти отдельным представителям племенной знати.

С образованием государства (начало III тысячелетия) часть освоенной территории, принадлежавшей ранее храмам, перехо­дит в руки государства. Свободные общинники работают на этих землях, получают вознаграждение натурой.

В эпоху Хаммурапи усиленно развивались товарно-денеж­ные отношения, хотя хозяйство в основном продолжает оста­ваться натуральным. В качестве денег употребляют серебро, ко­торое не чеканится, а отмеривается по весу. Однако с серебром в качестве платежного средства и орудия обмена конкурирует хлеб в зерне.

Различают среди рабовлад-ев 2 группы: авилум и мушкену, последние стояли иерархически ниже первых.

Среди рабовладельцев особо выделялись так называемые т а м к ары —торговые агенты царя. Лично и через своих помощников они ведут не только крупную внешнюю торговлю, но и розничную —внутри страны. Это — вавилонские ростовщики и торговцы, денежные люди вавилонского общества.

Большой вес в обществе имели жрецы. Храмы обладали огромными богатствами. Повсюду им принадлежали здания, поля, зернохранилища, стада. Они занимались организацией ре­месленных мастерских, ростовщичеством и торговлей. В законах устанавливаются привилегии храмов, упоминаемые наряду с привилегиями дворца.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ

Патеси-лугаль. Во главе древнешумерийских государств — патесиатов — стоял патеси, наместник бога на земле. Ему присваивался титул лугаля, когда его господство начинало простираться, помимо одного города, на значительную часть всей страны. Патеси —это преемник родо-племенных старей­шин. С расколом общества на классы и образованием государства эти старейшины превратились в органы политического гос­подства; и так как сохранение общины и потребности ирригации обусловили возникновение сильной централизованной власти, то их власть -приняла характер деспотии. Патеси вместе с тем выполнял жреческие обязанности. Патеси — главный жрец местного бога.

В законах Хаммурапи (введение) царь уже не именуется богом, он рассматривается как наместник божества.

Должностные лица. До образования единой шумеро-аккадской монархии главным должностным лицом был смотритель дворца— нубанда.

При Хаммурапи создается постоянная армия из свободных воинов («реду» и «баиру»), которым предоставляются участки земли за военную службу. Для обработки земли на время отсут­ствия воина в походе ему дается рабочая сила.

Цари лишают местных патеси их светской власти, сохраняя за ними лишь их жреческое; достоинство, или превращают их в своих наместников, в подчиненных им областных правителей — шакканакку.

Помимо этих областных правителей, известны также долж­ностные лица, возглавлявшие более мелкие территориальные единицы: Это — рабианум, по-видимому, правители городов или, как предполагают некоторые ученые, главы терри­ториальных общин.

Судебная организация. В древнейший период судебной властью в государствах Двуречья обладали жрецы.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]