23. Возникновение гос-ва у франков. Реформа Карла Мартелла.

Основные этапы в истории государства франков, В V веке с падением Западной Римской империи франки образовали на ее территории свое королевство, пределы которого начали быстро расширяться. Завоевание римских земель сыграло из­вестную роль, в деле образования франкского государства, но главной причиной возникновения этого государства являлись процессы, происходившие внутри франкского общества — разло­жение первобытнообщинного строя. Королю салических франков из династии Меровингов— Хлодвигу 481—511 гг.) удалось за­хватить долины рек Сены и Луары и подчинить своей власти все франкские племена. Он поставил в зависимость от себя также бургундов. При преемниках Хлодвига произошло дальнейшее расширение власти франкского короля, подчинение ему баваров, тюрингов, саксов и др.

Со смертью Хлодвига обширное франкское государство было подвергнуто разделу между его четырьмя сыновьями, а позднее и между его внуками. В процессе распада и последующего объединения в начале VII века сложились три основные части меровингской монархии, представлявшие собою по существу три са­мостоятельных государства: Бургундия, Нейстрия (северо-западная часть), Австразия (северо-восточная часть).

После короткого периода объединения страны под властью короля Дагоберта происходит дальнейший распад франкской монархии. Последний обусловливается тем, что в результате непрерывных земельных дарений, производимых королями, их экономическая мощь падала, в то время как возрастала сила других, более крупных и богатых землевладельцев. Фактически короли не управляли более государством, это делали за них крупнейшие магнаты страны, высшие сановники государства, королевские майордомы. Такова эпоха так называемых лени­вых королей. Приостановить распад удалось могущественным магнатам страны — майордомам Австразии Пипинидам. Осо­бенно содействовал политическому воссоединению страны майордом Карл Мартелл, правивший с 715 по 741 год. С его име­нем связаны реформы, которые направлены были на усиление королевской власти, на укрепление его вооруженных сил. Однако в конечном счете эти реформы содействовали феодализации об­щества и обусловили позднейший распад государства. В 751 году сын и преемник Карла Мартелла Пилил Корот­кий был провозглашен королем франков, а последний король из династии Меровингов заточен в монастырь. Этим было поло­жено начало новой королевской династии Каролинлов. При сыне Пипина Короткого Карле, прозванном Великим, границы Франк­ского королевства значительно раздвинулись на юг и на восток. Создано было обширное государство, включавшее в свои пре­делы различные племена и народы. В 800 году Карл короно­вался в Риме императором. Однако империя Карла Великого не могла быть прочным объединением, поскольку для этого не было экономических предпосылок. К тому же процесс укрепле­ния и развития феодальных отношений, образование и укрепле­ние крупного землевладения и рост зависимости крестьянства неминуемо предопределяли политический распад империи. В 843 году по Верденскому договору был произведен первый раздел франкского государства, в результате которого выдели­лись Галлия (позднейшая Франция), Бавария и другие земли, впоследствии вошедшие в состав Германии, и, наконец, Италия.

В целях укрепления слабеющей королевской власти и уве­личения ее военной и финансовой мощи королевский майордом Карл Мартелл (715—741 гг.), усмирив силой не покорных магнатов, провел аграрную реформу, завершенную его сыном Шмгином Коротким и его внуком Карлом Великим. Реформа эта состояла в том, что земли перестали дарить в пол­ную собственность магнатам, а стали предоставлять их в каче­стве бенефиция на условиях несения определенной службыв пользу короля. Так стали поступать с землями, конфискован­ными у мятежных магнатов, а также с землями, которые Карл Мартелл в большом количестве отнял у епископов и монастырей.

Реформа Карла Мартелла повлекла за собой дальнейшее расширение зависимости крестьян от земельных магнатов.

Переворот в земельных отношениях франков, произведенный Карлом Мартеллом, замечателен опять-таки тем, что, будучи применен как способ объединить государство, навсегда привязать магнатов к трону и усилить таким путем королевскую власть, он, в конце концов, привел к полнейшему бессилию короны, к независимости магнатов и распаду госу­дарства.

24. Салическая правда.(общинные, земельные отношения, брак и семья, наследование, обязательства, преступления и наказания, суд и процесс). Важнейшим источником права во франк­ской монархии являлись так называемые варварские правды — записи обычного права варварских племен. Такие записи обычного права в конце V — начале VI века появились у многих племен, расселившихся на территории бывшей Римской империи. Важнейшее значение в качестве источника права имела Салическая Правда — Lex Salica.

Салическая Правда носит на себе значительные следы первобытнообщинного строя, из кото­рого только что вышло в это время франкское общество.

Гражданское право. У франков, как сказано выше; сохра­няется еще общинная собственность на землю. Продолжает су­ществовать сельская, соседская община (марка). В частную соб­ственность общинников перешли, по-видимому, только приуса­дебные участки. Однако обработка наделов, выделенных каж­дой семье из общинного массива, носит индивидуальный харак­тер. Земля не могла быть продана или передана за долги лицу, не состоявшему членом сельской общины. Пришелец мог оставаться в деревне лишь с согласия всех жителей села. Если про­тив его пребывания протестовал хотя бы один житель, он под­лежал выселению при содействии королевской администрации. Однако если новоприбывший успевал прожить без протеста с чьей-либо стороны 12 месяцев, он приобретал право на посе­ление до давности, и его выселение было уже невозможно.

Однако в пределах общины замечается далеко зашедшая дифференциация населения на многоземельных, малоземельных и совсем безземельных людей. К концу VI века или в начале VII века франки уже, без сомнения, получили право распоря­жения как приусадебной, так и пахотной землей. Составленная несколькими десятилетиями позднее Салической Правды Рипуарская Правда, отражавшая те же процессы разложения об­щины, которые происходили у салических франков, отмечает частную собственность на землю.

Частная собственность на землю возникает в результате дарений, покупки у римлян, захватов не занятой никем земли. Эти земли позднее получают наименование аллода. Наряду с ними существовали земли, переданные их собственниками в пользование и владение за определенные услуги и плату на­турой, так называемый прекарий. Землю в прекарий давала обычно церковь. Она делала это, предоставляя на условиях п рек ар и я свою землю лицам, передававшим ей участки своей аллодиальной земли на условиях превращения их в прекарий. В других случаях порядок был обратный: сначала давался участок земли, принадлежащий церкви, а затем как бы в ком­пенсацию передавался крестьянский аллод. Передача земель в качестве прекария стала источником установления зависи­мости крестьян от крупных землевладельцев. Как уже отмеча­лось, после реформы Карла Мартелла появился новый вид зе­мельной собственности — бенефиций — условное держание земли, сопряженное со службой и определенными повинностями.

Переход права собственности от одного лица к другому производился путем традиции, т. е. путем неформальной пе­редачи вещи, которая следовала за договорами, главными из ко­торых были купля-продажа, мена, дарение. Признавалась также приобретательная давность, у франков она была очень корот­кой — один год.

В Салической Правде предусмотрена виндикация похищен­ных или утраченных вещей. Если владелец, у которого собствен­ник находит свою вещь, сознается в краже, то с похитителя взыскивается штраф. Если же владелец отрицает кражу и ссы­лается на произведенную им покупку вещи, вещь передается временно третьему лицу, и производится судебное расследова­ние дела.

К исполнению договорных обязательств кредитор мог по­нудить должника; три раза с промежутками в несколько дней он должен был при свидетелях заявить должнику о своих тре­бованиях. При отказе должника удовлетворить их он мог обра­титься в суд, где при подтверждении требований кредитора с должника взыскивались не только причитавшаяся с него сумма долга, но еще и штраф в 15 солидов за просрочку.

К наследованию имущества призывались сыновья и дочери умершего, а за их отсутствием отец, мать, брат, сестра и другие родственники (с отцовской стороны). Женщины первоначаль­но исключались из наследования земли. Однако с VII века я женщины стали допускаться к наследованию земли. Наследо­вания по завещанию не было. Для передачи имущества на случай смерти вместо завещания прибегали к дарениям, прекарию, передаче имущества какому-либо доверенному лицу.

Обычным суррогатом завещания была аффатомия, со­стоявшая из трех следовавших друг за другом актов. Сначала наследодатель передавал перед судом все свое имущество или часть его особому лицу, которое должно было играть роль по­средника. Вслед затем этот посредник отправлялся в дом на­следодателя и в присутствии свидетелей принимал в свое владе­ние все имущество, ему предоставленное. Наконец, через 12 месяцев он являлся к порогу дома действительного наследника и символически передавал ему в собственность все, что было им получено от наследодателя. По нормам Рипуарской Правды аффатомия разрешалась лишь лицам, не имеющим детей. Вероятно, такое же ограничение было принято и у салических франков.

Семейное право. Семейное право франков характеризуется господством мужа над женой, отца над его детьми. Жена, как и несовершеннолетние дети, находилась под опекой мужа. Некоторые действия жена могла совершать лишь с разрешения мужа, в том числе отчуждение лично ей принадлежащего имущества. Развод для жены признавался недопустимым. Для мужа он был возможен в случае измены жены и совершения женою некото­рых преступлений. В других случаях муж мог лишь покинуть дом, оставив все имущество жене и детям. Что касается имуще­ственных отношений супругов, то при заключении брака жених выделял невесте определенное имущество — ее приданое, своего рода предбрачный дар; обычно это было движимое имущество: скот, оружие, деньги. Могли входить в состав приданого рабы. Позднее в качестве приданого передавалась и недвижимость — дома, земельные владения. Приданое составляло собственность жены. Так как в случае смерти мужа вдова могла стать обла­дательницей значительного имущества, установлено было, что лицо, вступившее в брак с вдовой, должно было предвари­тельно уплатить родным первого мужа сумму в три солида и один динарий. Эта плата за вдову (reipus) вносилась ближай­шему родственнику первого мужа. Если родственников не ока­зывалось, она поступала в королевскую казну. Капитулярий, изданный позднее, по-видимому, в конце царствования Хлодвига, возложил на вдову, сверх того, обязанность уплатить де­сятую часть своего приданого ближайшему родственнику пер­вого мужа. При отсутствии родных мужа этот взнос также по­ступал в казну.

Отец имел власть над своими детьми, но она не была не­ограниченной, какой являлась, например, в древнем Риме, хотя отец имел право наказывать своих детей, в некоторых случаях даже предавать их смерти. Его согласие было необходимо для вступления в брак дочерей. Отцовская власть над сыновьями прекращалась с достижением ими совершеннолетия (12 лет у салических франков, 15 лет— у рипуарских). Относительно доче­рей отец сохранял свою власть до их вступления в брак.

Уголовное право. Удерживаются еще остатки обычая кров­ной мести. Преступления в большинстве случаев влекли за со­бой штрафы в пользу потерпевшего в. целях примирения и пре­дотвращения мести. Часть этих штрафов (одна треть) поступала в пользу органов государства. В случае неплатежа штрафа при: наиболее тяжких посягательствах (убийство, грабеж, прелюбодеяние и др.) преступник выдавался головой обиженному и до­пускалась кровная месть, в других случаях в дело вмешивался суд, который назначал наказание.

Салическая Правда, отражая уже наметившееся классовое расслоение общества, закрепляет сложившееся общественное неравенство и при определении последствий пре­ступных посягательств исходит из классового положения потерпевшего, а иногда, одновременно и из классового положения пре­ступника. Благодаря этому Салическая Правда, в особенности статьи судебника, содержащие санкции за убийство, дает возможность составить точное представление о классовой структуре франкского общества.

Убийство влекло за собой штраф в пользу родных убитого, так называемый вергельд, который уплачивался убийцей и его родными. Размер вергельда определялся в первую очередь социальным положением убитого — за убийство свободного франка полагался вергельд в 200 солидов, за убийство свобод­ного римлянина—вдвое меньше—100 солидов. В то же время за убийство королевского телохранителя (антрустиона), графа или сацебарона (но не из числа рабов) полагалось 600 солидов (втрое больше, чем за убийство свободного франка). За убий­ство полусвободного лита уплачивался вергельд в 100 соли­дов, а за убийство римского колона —63 солида. За раба сов­сем не полагалось вергельда, но за него уплачивалось 35 соли­дов хозяину в возмещение понесенного им ущерба. Если раб убивал раба, то хозяин убийцы должен был разделить свое право собственности на него с хозяином убитого раба и этим компенсировать ущерб.

Наказания различались также и в зависимости от обще­ственного положения преступника. Рабам грозили телесные на­казания и даже смертная казнь за такие преступления, которые для свободных влекли одни лишь штрафы. Таковы, например, последствия кражи. В случае убийства свободного человека рабом или литом вергельд в половинном размере упла­чивался их господином, и, кроме того, в счет другой половины вергельда убийца выдавался головой родственникам убитого, т. е. ему гроаила смерть.

За убийство женщин полагался вергельд в три раза боль­ший, а за убийство беременной женщины — в четыре раза боль­ший, чем за убийство мужчины. Это свидетельствует о боль­шом уважении, которым пользовалась женщина в обществе франков. Последнее объясняется сохранением значительных пе­режитков матриархата. Тройной вергельд полагался также и за убийство ребенка, не достигшего 12 лет, за убийство, сопровождавшееся попытками скрыть следы преступления (сокрытие трупа в воде, в колодезе, покрытие его ветвями и т. п.), за убий­ство шайкой.

В качестве санкции за преступления Салическая Правда устанавливает, как правило, денежные штрафы. Однако преступ­ное посягательство могло влечь за собой и другие последствия: смертную казнь, телесные наказания, кастрацию и прочие членовредительные наказания, а также объявление виновного стоя­щим вне закона. Поставление кого-либо вне закона влекло за собой конфискацию имущества этого лица, полный и все­сторонний его бойкот членами общества. Даже жена не вправе была оказать гостеприимство мужу, поставленному вне закона.

Относительно имущественных преступлений, помимо длин­ного ряда казуистических статей, касающихся кражи различ­ных домашних животных, птиц, пчел и т. д. Салическая Правда содержит также несколько общих положений, устанавливаю­щих в общей форме наказания за кражи.

Судопроизводство. Процесс был обвинительным, он возникал по инициативе потерпевшего и был построен целиком на на­чалах частного обвинения. Потерпевший должен был собрать и представить суду все доказательства по делу, а суд только наблюдал за ходом процесса и устанавливал победу или пора­жение обвинителя.

Потерпевший производил вызов ответчика в суд. В случае неявки его вызывали вторично, а затем, если требовалось, и в третий раз. Если ответчик не являлся и в этот раз, его вызы­вали в суд короля, и король объявлял его вне своей защиты, как нарушителя мира. Это было равносильно поставлению лица вне закона. Доказательствами служили показания свидетелей, при их отсутствии - выступления соприсяжников, которые были как бы поручителями обвиняемого.

Практиковались также ордалии, т. е. испытания обвиняемого водой и железом. В представ­лениях того времени это было обращение к сверхъестествен­ным силам — божий суд. Испытание производили кипящей во­дой— «котелком». Испытуемый должен был опустить свою руку в котелок с кипящей водой и держать до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Обож­женную руку завязывали и через некоторое время вновь осма­тривали в суде. Если рана на руке заживала к этому времени, испытуемый признавался невиновным, если же нет, его осу­ждали. Были и другие формы испытания водой; прибегали также к испытанию раскаленным железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем тот, который грозил обвиняе­мому в случае осуждения. Это создавало привилегии в процессе для имущих. Прибегали также к судебному поединку как виду судебного доказательства. Приговоры сотенного суда приводи­лись в исполнение графами и их помощниками.