- •1. Психология в период ранней Античности. Гомеровская психология. Учение о душе в пифагореизме.
- •2. Фигура Сократа. Майевтический метод.
- •3. Учение о душе в диалогах Платона.
- •4. Учение о душе Аристотеля.
- •5. Психологические аспекты эпикуреизма.
- •6. Психологические аспекты стоицизма.
- •7. Психологические аспекты скептицизма.
- •8. Психологические аспекты неоплатонизма.
- •9. Христианское учение о душе. Восточно-христианское учение о «страстях».
- •10. Учение о душе в Западном христианстве в период поздней Античности и Средних веков.
- •11. Р. Декарт и поворот к сознанию. Психологические идеи Декарта.
- •12. Психологические идеи Дж. Локка.
- •13. Общая характеристика психологии 18 в.
- •14. Проблема «психологического толкования» в герменевтике ф. Д. Э. Шлейермахера.
- •15. Ассоцианизм в психологии.
- •16. Экспериментальная психология последней четверти 19 в. Интроспекционизм.
- •17. Психология в. Джеймса.
- •18. Проект «описательной психологии» в. Дильтея.
- •19. Возникновение, развитие и основные положения психоанализа.
- •20. Аналитическая психология к. Г. Юнга.
- •21. Индивидуальная психология а. Адлера.
- •22. Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •23. Гештальтпсихология.
- •24. Теория личности к. Левина.
- •25. Культурно-историческая психология л. С. Выготского.
- •26. Психологическая теория деятельности.
20. Аналитическая психология к. Г. Юнга.
Одина из крупнейших фигур и самых спорных. Фокус на установление связи между сознательным и бессознательным. Без этой связи личность
Юнг немного младше Фрейда, до 9 лет, когда родилась его сестра, был единственным ребенком в семье. Любил играть в одиночестве, имел богатый внутренний мир, его отец был пастором реформаторской церкви и прекрасно знал восточные языки.В возрасте между 2 и 4 годами он видел сон: чудовище на троне, этот сон шел за ним всю жизнь. Потом он отнесет это к архетипу Подземного бога.Ему быстро надоела школа, но он страстно читал. Он осознавал в себе 2 личности: личность мудрого старика (!!!) и сын священника, маленький и неуверенный. Он решил быть медиком – это было компромиссом между научным складом и любви к гуманитариям. Он считал, что психиатрия должна использовать гуманитарные методы.
Диссертация по анализу местного медиума, по оккультизму.
Учился в интернатуре Цуриха, центре психиатрии того времени. Там он разработал словесно-ассоциатиный тест: слово->ассоциация. Задержка говорит о эмоциональной заряженности слова.
В 30 лет он начинает читать лекцию в Цурихе, он уже познакомился с первыми работами Фрейда, которых было принято критиковать. Но Юнгу Фред понравился и кинул ему свою книгу про шизофрению. Они первый раз говорили 12 часов, потом переписывались.
Разногласия
1). Юнг не принимал, что не считал либидо энергией полового влечения, а сексуальность – одно из проявлений
2). Фрейду не нравилось увлечение Юнга мифами и магией.
«Символы трансформациия» книга Юнга критиковала Фрейда, Фрейд его послал, Юнг месяцами не занимался наукой, начал работать над собой и анализировать себя.
Потом она начал разработку свое теории
Сознание
Личное бессознательное – оно Фрейда.
Коллективное бессознательное – то, что формируется не из-за вытеснения, а наследуется от предков. Общее не всех людей, атмосфера в которой мы живем.
Мы рождены с псих. Наследием. Как тело есть музей органов, так и психика есть результат эволюции, там есть результат долгой эволюции, пришедшие от животных предков.
Архетипы даны до опыта. Они отражают готовность вечно повторять основные патарны поведения. Пр. с А. Мать связана не только мама, но и все женщины, церковь, община..
Он вывел ее из рассказов своих пациентов. Он не могу найти в снах их корни в их жизни, зато видел параллели с мифами.
Психика структурирована своими Архипами.
Типы Архетипы:
Эго – центр сознания
Персона (с лат. маска) – все те социальные роли, которые человек обращает во вне. Она собирает и выводит в мир Эго. Соц. Роли, одежда. Может отчудить человека от глубоких слоев личности.
Тень – это то желания и опыты, которые отсекаются от персоны, животные черты. Тень – фигура подчиненная. Если некоторые элементы тени возвращаются в сознание, то тень становится неопасной. Но невозможно полностью ее осознать и тем самым ее уничтожить. Личность без тени - карикатура на человека без недостатков.
Анимус – Анима – половые характеристики противоположного пола. Ориентирован на внутренние процессы.
Самость – наиболее важный, А. центрированности сознания, определяет целостность психики, согласно юнгу сознание и бессознательное дополняют друг друга и рождают самость. Это королевская чета, божественный ребенок, круг, кристалл. Самость центр всего, как эго центр сознание. Многие люди не осознают всю самость.
Чем больше символ соответствует материалу, те сильнее отрыв.
2 вида символов: индивидуальные и коллективные (религия, мифы). Всегда есть дополнительные значения, мы никогда не поймем их полностью.
Теория типов Юнга
4 функция: восприятие, Мышление, чувства, интуиция,
Интроверсия, экстраверсия по превосходящей функции
Крест Юнга (см. псих. Я поз. Мир. )
Восприятие и чувства приносят информацию, мышление и чувства способы принимать решение. В. и Ч. Альтернативные способы принять решение, М и И. – альтернативный способ принять решение.
Мышление – строители планов
Чувства…..
Ощущение – что именно я воспринимаю. Крайне устойчив, работает с материалом, не теряет контакта с реальностью.
Интуиция – что могло бы случиться? – люди не могут отделять свою идею от сенсорную информацию. Озарение и ограничение.
Дом. Ф. – превосходящая. Низшая – наиболее слабая.
Если у человека главное мышление, то слабы будет чувства.
8 различных типов: 4 функции и у каждой 2 варианта: экстровертная и интровертная.
Низшая функция развивается к критической ситуации
