Семиотические концепции культуры.

К. Гирц писал, что человеческая культура опутана паутиной значений. Задача исследователя-интерпретация культуры. В 1773г. сборник статей «Интерпретация культур». Человек должен глубоко вникать в культуру, чтобы понять ее. Ф. де Соссюр стоял у истоков этой науки-семиологии. Треугольник Фрейге-смысл и объект, знак, человек. Восприятие идет не напрямую, а через знак. Некоторые знаки имеют не 1 значение, и большое количество образов. Мы должны договариваться о понятиях-заключать конвенции. Схема передачи информации-источники информации-код-получатель.

Эко-«Введение в семиотику». Культура воспринимается как знак или как текст. Знаки: иконические-имеют сходство с объектом, конвенциональные-не имеют. Знак-заместитель предмета, объекта, явления. Мы не только получаем информацию, но и создаем ее. Одну и ту же информацию можно сообщить разными способами. Парадигма-выбор знаков из многочисленных претендентов. Синтагма-соединение выбранных знаков.. Денатация-буквальное значение знака. Коннотация-значение, которое знак получает в зависимости от ситуации. Информация, которую мы получаем, гораздо богаче тех знаков, которые она содержит. Интертекстуальность-между разными текстами существует связь и перекличка. Связь эта появляется достаточно спонтанно. Цитатная культура-сложилась постмодернистская культура, которая характеризуется тем, что все уже сказано. С помощью цитатничества информация становится богаче, а также нелинейной.

Феномен Палимсеста-текст, нанесенный на стертый текст. Эко, указывая на то, что современная культура-это культура отсутствия чистого листа. Открытый и закрытый текст. Закрытый имеет четкие границы, он конечен. Ни автор и никто другой ничего изменить не могут. Феномен обязательного чтения-во всех странах с обязательным школьным образованием.

Ролан Барт «Смерть автора». В интерпретации текста читателем автор работы исчезает.

Теории постмодерна в культуре.

Постмодернизм стал широко использоваться после 1979г-Франсуа Лиотар «Состояние постмодернизма». У истоков постмодерна-французская философия и американское литературоведение-структурализм и постструктурализм возникли в 50г как ответвление семиотики. Переломный период для структурализма 1968г-массовые студенч. волнения во Франции- структурализм оказался оторванным от действительности. Кристева «Структурализм не вышел на баррикады». В 70гг стали использовать вместо постструктурализма-постмодернизм-в пер. «после современности». Много точек отсчета для постмодерна-одни считали, что новая эпоха началась после убийства Кеннеди.

Жак Деррида – «деконструкция» и «децентрация». Деконструкция-нелогизм-процессы современности совмещают в себе созидание и разрушение. Нужно ориентироваться не на результат, а на процесс. Децентрация-в современной культуре отсутствует некий центр влияния-мы имеем множество центров, они конкурируют между собой за влияние, существуют отдельные точки влияния. Все люди оказываются под влиянием нескольких центров.

Жан Бодрийяр «Система вещей» 1968г. Симуляк-знак, указывающий на значение не имеющее отношения к реальности-некий фантом. Современная эпоха-время широкого распространения симуляка.

Феликс(Батт) Гваттари и Делез «Капитализм и шизофрения». Они ввели в научный оборот понятие «крезома»-корневая система растений-паразитов. Существует традиционная культура, а современная культура паразитирует на древе традиционной культуры. Современная культура поверхностна.

Мишель Фуко «Слова и вещи-археология гуманитарных наук». «Надзирать и наказывать-рождение тюрьмы». «История сексуальности»-3 тома. Фуко выходит за рамки постмодерна. Он пристально анализировал феномен власти и процессы лигитимации. Его интересовали нормы и патологии.

Ихаб Хасан –амер. филолог. Он привел сравнительную таблицу модернизма и постмодернизма: закрытая форма-открытая антиформа, цель-игра, заысел-случай, иерархия-анархия, метафора-метонимия, паранойя-шизофрения.

Социальные группы, соц. стратификация. Непосредственные формы объединения людей.

Человек находится на пересечении горизонтальных плоскостей. Выделяют возрастные группы-гендерная стратификация, расовые группы, национальные группы, религиозные, сословно-классовые, профессиональные группы. Разница в возрасте остро переживается до 25 лет. Бенедикт Андерсон «Воображаемы сообщества». Большие соц. группы могут существовать лишь как воображаемые сообщества. Диаспоры-союзы на основе этнической общности. Объединение в условиях урбанизации-саморелизация в рамках жестких структур-уч. заведения, работа. Места проведения досуга-самореализация в рамках свободных структур-клубы по интересам. Они возникли в Англии. Клубы-закрытые сообщества. Эголитарные и стратифицированные общества. Эголитарные-общества равных возможностей. В СССР после 1936г-советское общество стало считаться эголтарным.

Власть, богатство, престиж-результаты личной самореализации. Мария Оссовская «Рыцарь и буржуа»-свободный мужчина в европейской культуре был либо рыцарем либо буржуа. Основания для выделения этих этосов:1)отношение к труду-землевладение, военная и гос служба, охота + недопустимые занятия-торговля. 2)отношение к деньгам-буржуа-бережливость, для рыцарей-щедрость. 3)отношение к другим людям-отношение к предкам, регулятор поведения. Буржуа дорожит своей репутацией. 4)отношение к женщине-наличие дамы сердца и жены. У буржуа все более прагматично.