Тема 11. Классические цивилизации востока

План

1. Культура Древней Индии

2. Культура Древнего Китая.

1. Культура Древней Индии– одна из оригинальных и величественных культур, существовавшей на нашей планете.

В долине р. Инд уже в Ш-П тыс. до н. э существовала яркая и самобытная культура Мохенджо-Даро и Хараппа (названа по месту обнаружения древнейших городских поселений). Население этой долины первыми в мире научились прясть и ткать хлопок. Высокого развития достигло гончарное дело и ювелирное искусство. В городах ученые обнаружили остатки систем водоснабжения и канализации, устройство городских поселений поражает совершенством планировки: двухэтажные кирпичные дома на прямых улицах спланированы строго перпендикулярно. Существовали специальные помещения для ритуальных омовений в жилых домах и городская “баня» (купальня) с бассейном. Обнаружены игровые комплекты типа шахмат и шашек. Но, к сожалению, мировоззрение людей этой эпохи остаются для нас тайной из-за неразгаданности их письменности. До сих не ясна и причина упадка культуры Мохенджо-Даро и Хараппы, которая к середине II тыс. до н.э. угасла. Но, бесспорно, эта цивилизация стала основой для дальнейшей культурной и общественной эволюции Индии.

В сер. П тыс. до н.э. в Индию с севера вторглись племена ариев, говоривших на индоевропейских языках. Слово “арья” происходит от корня, означающего “пахать”, но со временем утратило свое первоначальное значение и стало означать “благородный”. Нашествие ариев положило начало делению индийского общества на варны (по сословному признаку) и касты (по профессиональной деятельности). Варны позднее начали называть джати. Их всего четыре: брахманы (жрецы), кшатрии ( военная знать), вайши (земледельцы, ремесленники, торговцы), шудры (слуги, чья доля- безропотно служить членам других варн). Вне каст оказались бывшие рабы и представители презираемых обществом профессий, они стали называться “неприкасаемыми”.

Каждому человеку с рождения предписывалось занимать строго определенное место, исполнять строго определенные обязанности своей варны и касты.

Многочисленные сведения о древнеиндийской культуре этого периода можно найти в Ведах – древнейших письменных источниках. В них раскрываются мировоззрение индийцев, их отношение к жизни, взгляды на сущность человека. Веды состоят из 4 сборников: Ригведа (книга гимнов), Яджурведа (книга молитв), Самаведа (сборник песнопений) и Атхарваведа (книга заклинаний и магических формул). Самая древняя из них – Ригведа. Веды послужили основой для создания двух грандиозных литературных эпосов Индии: «Махабхараты» и «Рамаяны». Герои этих поэм Кришна (“Махабхарата”) и Рама (“Рамаяна”) обожествлены и считаются воплощением бога Вишну – одного из важнейших богов современного индуизма. На базе Вед возникло тайное философско-религиозное учение Упанишады. Веды и Упанишады составили основу индуизма- главной религии Индии. Центральное его понятие - Тримурти (троица): Брахма (бог- создатель вселенной), Вишну (охранитель) и Шива ( разрушитель и созидатель). Это главные боги индуизма. В основе учения индуизма лежит идея о перевоплощении души человека (сансара), происходящее в соответствии с законом воздаяния (кармой) за добродетельное или плохое поведение. Поэтому, учили жрецы, надо почитать богов, соблюдать кастовые правила, которые установил сам Брахма (поэтому религию, возникшую на базе вед, назвали вначале брахманизмом).

Помимо индуизма, огромное влияние на культуру Индии оказал буддизм. Буддизм возник в УI в. до н.э. Будда не был богом. Богом его сделали последователи. Его настоящее имя Сидхартха Гаутама. Он происходил из варны кшатриев, но оставил свой богатый дом, любящего отца, жену и сына, для того, чтобы понять истинную суть жизни и причины страданий. Однажды, сидя од деревом, Гаутама решает, что не уйдет отсюда, пока не найдет ответы на эти вопросы. На 4 день на него нашло просветление и он стал Буддой (“просветленным”). В центре буддизма – учение о “четырех благородных истинах ”:

- жизнь есть страдание;

- причиной страдания являются желания;

- чтобы избавиться от страданий, надо отказаться от желаний;

- этого можно достичь, следуя по восьмеричному пути спасения, указанным Буддой.

Высшей целью буддиста является полное прекращение перерождений и достижения нирваны, т.е такого состояния, когда нет никаких желаний и никаких страданий. Буддизм стал первой религией, хотя в Индии он уступил место индуизму. Популярность буддизма заключалась в учении от освобождении: любой человек может достичь освобождения и стать Буддой при жизни – это зависит от него самого.

Буддизм и индуизм оказали огромное влияние на художественную культуру Индии. Совершенства достигло древнеиндийское изобразительное искусство (ваяние), художественные ремесла (фресковая живопись), а также зодчество. Искусству Древней Индии присущи богатство и выразительность образов, мастерство передачи движения и чувств (статуя бога Шивы в Гудималламе, скульптурные композиции храма Кандарья-Махадева). С распространением буддизма стали создаваться культовые сооружения- ступы, где хранились реликвии Будды, (например, ступа в Санчи), пещерные храмы и монолитные столбы стамбха. Самыми известными являются ступа в Санчи, пещерный комплекс Аджанта и другие.

На основе народных и культовых образов в Древней Индии сложилась драматургия. Подлинным классиком драматургии и лирической поэзии стал Калидаса (IУ-У в.в.). Индийская драма содержала стихотворные монологи и танцевально-песенные интермедии.

Больших успехов достигла наука Древней Индии. В Ведах сохранились упоминания об удобрениях, севообороте, обработке металлов, медицине, геометрии. Индийскими учеными была создана десятичная система отсчета, современное начертание цифр (позже их назовут арабскими). Были известны извлечения квадратного и кубического корней, арифметической и геометрической прогрессии, основы тригонометрии и алгебры. Астрономы точно вычисляли движения небесных тел, год делили на двенадцать месяцев, знали о шарообразности земли, предполагали о ее вращении вокруг своей оси. Знания химии позволили изготавливать кислоты, краски, лекарства, духи, цемент, сложные препараты из ртути.

Материальная и духовная культура Индии заняла достойное место в мировой культуре- это религиозно-философские системы и древнеиндийская литература, научные знания, которые оказали огромное воздействие на восточные и европейские страны.

2. Китайский народ создал интересную и самобытную культуру. В древности китайцы называли свою страну Срединным государством, то есть центром мироздания - единственным цивилизованным миром (так как долгое время жили в культурной изоляции).

В глубокой древности китайцы верили во множество духов. Они обожествляли явления природы и видели защитников в духах предках. Впоследствии главным богом для китайцев стало Небо. Царей признавали сыновьями Неба, а китайское государство стали называть Поднебесным. Уже во П тыс. до н.э. у китайцев существовала иероглифическая письменность, был изобретен календарь, не имевший себе равных во всей восточной Азии. Он учитывал движения Луны и Солнца. Исключительную роль в истории китайской культуры сыграло Тринадцатикнижие. Оно включало “Книгу истории”, “Книгу перемен”, “Книгу песен”, “Записки об обрядах” и другие - всего тринадцать книг. Эти книги являлись основой обучения и воспитания китайцев на протяжении двух тысячелетий. Китайцы изобрели шелк и очень долго писали на шелке натуральными красками. На рубеже нашей эры изобрели тушь и бумагу. Бумагу варили из коры и тряпья, конопли. Автором этого ценнейшего открытия был чиновник Цай Лунь. В это время было введено единообразное для всей страны письмо, тогда же были составлены и первые словари. При императорских дворцах создаются обширные библиотеки.

Особое отношение у китайцев сложилось к природе. Мир в их представлениях - это мир абсолютного тождества противоположностей, здесь нет места ни враждебности, ни дисгармонии, существует совершенство. Гармония внутренне присуща природе, поэтому в ней ничего не нужно переделывать. Гармонии присущи пять совершенств: человечность (жень), чувство долга (и), благо-пристойность (ли), искренность (синь) и мудрость (чжи). Эта идея поддерживалась и развивалась в конфуцианстве и даосизме.

Конфуцианство возникло в УI в. до н.э. и во 2 до н.э. стало официальной идеологией Китая. Ее основателем был проповедник Кун-цзы, известный в европейской транскрипции как Конфуций (Учитель Кун). Конфуций видел причину всех невзгод и беспорядков в обществе в упадке нравственности людей. (Философ жил в неспокойное время, которое вошло в историю Китая как период “воюющих царств”).

Установление порядка в государстве начинается с наведения прядка в собственной душе. Основными добродетелями человека являются верность, послушание, почитание родителей и старших. Поэтому первая и главная заповедь, данная Конфуцием, звучала так: почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни. Император – отец народа, а народ - его дети. Отношения государя с подданными должны строится по принципу «отец – сын». Каждый человек должен исполнять отведенную ему в обществе роль: сын чтить своего отца, подданный – начальника. При этом вся полнота власти в стране должна принадлежать императору – «сыну Неба». Конфуций говорил о необходимости нравственного авторитета правительства.

Главным средством воспитания является ритуализированный этикет – четко прописанные правила поведения человека в обществе. Только так можно воспитать достоянного человека, являющегося основой общества и государства.

Конфуций утверждал, что не все люди одинаково способны быть высоко нравственными: это, прежде всего, удел мудрых правителей и благородных «мужей». Простолюдины не способны к высокому званию и их предназначения – обслуживать аристократическую элиту.

Таким образом, конфуцианство – это, прежде всего, свод правил, моральных установок, в основе которых лежала идеализация древности, идея сохранения устоявшихся норм жизни и культ повиновения к старшим по возрасту и должности. Во П-I в.в. до н.э. конфуцианство становится государственной религией Китая, задачей которой стало стремление закрепить старые общественные нормы и добиться беспрекословного послушания народа. Нарушение конфуцианских заповедей каралось вплоть до смертной казни, как «наитягчайшее преступление».

Даосизм возник на рубеже УI-У в.в. до н.э. Его основателем был мудрец Лао-Цзы, автор знаменитой «Книги о дао и дэ». Дао - означает путь. Этим словом обозначали и другие понятия: правила, порядок, закон, и т.д. Дао – это единственный объективный закон, которому подчинен весь мир. Сам мир состоит из мельчайших не-делимых частиц и находится постоянном изменении: «Неполное становится полным, кривое – прямым, ветхое – новым». Таким образом, в мире все бесконечно переходит в свою противоположность. Лао-цзы утверждал, что человек не в силах изменить естественный порядок вещей. Удел человека – пассивное созерцание естественного хода событий. Даосизм проповедовал отказ от активных действий и выдвигал теорию недеяния. Эта теория - основной принцип даосизма.

На рубеже нашей эры в Китае начинает распространяться буддизм, пришедший из Индии. К УI в. н.э. буддизм становится большой экономической, политической и религиозной силой, мощной церковной организацией, объединяющей десятки тысяч буддийских храмов и монастырей. В дальнейшем, однако, буддизм, так же как и даосизм, уступит место конфуцианству.

Характерно, что все религиозные системы Китая имели много общего: всем им был присущ культ послушания, почитания старших и предков, идеи «недеяния» - пассивного, созерцательного отношения к действительности. Эти идеи определяли и повседневный образ жизни китайцев, их национальную психологию.

На первые века нашей эры приходится расцвет живописи и ваяния в Китае, которые ученные связывают с буддизмом: буддийских храмах помещали статуи божеств; развивалось искусство фресок. Совершенствовались прикладные искусства: резьба по нефриту и кости, изготовление бронзовых зеркал. В 4 веке начинается производство фарфора и лаковых изделий. Широкое развитие в Китае получило театральное искусство, цирковые представления, акробатика, выступления мимов, театр кукол и теней.

Интересна и необычна архитектура Китая. Уже в первом тысячелетии до нашей эры китайцы могли строить здания в два–три этажа с многоярусной крышей. В 3 в. до н.э. в Китае насчитывалось более 700 императорских дворцов, один из которых вмещал более 10000 человек. В 3 в. до н.э. император Цинь-Ши-Хуанди завершил объединение княжеств в единое централизованное государство. Для охраны северных границ была построена Великая китайская стена, которая частично сохранилась до наших дней.

Значительны достижения китайцев в области материальной культуры и науки. Здесь была сделана едва ли не половина важнейших изобретений и открытий, на которых основана наша жизнь – компас, порох, бумага, шелк, пушки, мачты и рулевое управление кораблем, механические часы. На рубеже нашей эры – машина-насос, водяная мельница, первый в мире сейсмограф. Существенны достижения в математике. В 1 в. н.э. был создан трактат «Математика в 9-ти главах». Китайские ученые ввели понятие отрицательных чисел, нуля, десятичные дроби. С 5-го в. до н.э. вели регулярные астрономические наблюдения, разделили небесный свод на созвездия (их 28). В 4 в. до н.э. ими был составлен первый в мировой истории звездный каталог на 800 светил. В 28 году до н.э. китайцы впервые в истории описали пятна на Солнце, а через 2 века астроном Чжаи Хэн создал первый в мире небесный глобус. Высокого уровня достигла медицина: иглоукалывание, массаж, лечебная гимнастика, трактаты по фармакологии.

Оригинальная цивилизация Древнего Китая с особым типом взаимоотношений человека и природы, устойчивыми культурными традициями оказала сильное влияние на культуру народов Дальнего Востока. Очень значителен вклад китайского народа и в сокровищницу мировой культуры, особенно в сфере философских и художественных идей, технических и научных достижений.

Список литературы

Буддизм: словарь атеиста. М., 1992.

Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1998.

Древние цивилизации. М., 1989.

Искусство Индии. М., 1988.

Искусство Китая. М., 1988.

Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.

Соловьева О.Л. Древнеиндийская религия (ведический период). Мн., 2000.