Программа курса Введение. Предмет этики, структура этического знания

Понятия «этика», «мораль», «нравственность», история их становления. Этика и мораль: характер взаимодействия между ними. Круг этических проблем, образующих предмет этики. Место этики в структуре философского знания, этика как практическая философия. Теоретическая и нормативная этика, их проблематика, структура и функции. Специфика этического знания, его задачи и структура. Типологии этических учений (натуралистические, социологические, антропологические, супранатуралистические; гедонистические, утилитаристские, перфекционистские, гуманистические). Место этики в системе современной духовной культуры общества. Связь этики с другими гуманитарными науками: философией, историей, психологией, педагогикой, эстетикой, социологией, юриспруденцией.

Раздел 1. История этических учений

Тема 1.1. Этика Древнего Мира

Многообразие этико-культурных традиций. Проблема типологии, классификации и периодизации историко-этического процесса.

Особенности древнеиндийской философско-этической традиции. Религиозная этика брахманизма и ее основные принципы: сансара, карма, дхарма, мокша. Этический идеал веданты и йоги: духовное и телесное совершенствование как путь к благу. Этическое учение раннего буддизма, учение о четырех благородных истинах, восьмеричном пути и нирване. Гедонистическая традиция древнеиндийской этики: чарвака-локаята. Джайнизм и принцип непричинения вреда всему живому (ахимса).

Этическая мысль в Древнем Китае: специфика и основные направления. Этика даосизма: дао, дэ, увэй как базовые категории древнекитайской этической традиции. Конфуцианская этика, ее основные понятия и принципы: «жэнь», «сяо», «ли», «путь золотой середины». Идеал нравственной личности в учении Конфуция. Оппозиция конфуцианства («жу цзя») и легизма («фа цзя»): мораль vs закон. Обоснование изначально злой природы человека в учении Хань Фэй-цзы.

Античная этика. Особенности возникновения и развития древнегреческой этической мысли. Этическое содержание в философских учениях досократиков. Культурно-просветительская деятельность и гуманистический характер философско-этического учения софистов. Этический релятивизм софистов и его оценка.

Исторический и теоретический смысл оппозиции Сократа и софистов, борьба Сократа против этического релятивизма. Проблема добродетели и знания в рассуждениях Сократа. Суть его этического рационализма. Этические принципы киников и киренаиков.

Учение Платона об истинно сущем бытии, дуализме души и тела, о бессмертии души и соответствии природы и свойств души ее добродетелями. Этические выводы из его учения о бессмертии души. Социально-этическая концепция Платона как учение о благе государства и добродетелях составляющих его сословий. Сословный характер добродетелей в идеальном государстве.

Этика как практическая философия у Аристотеля. Основные характеристики аристотелевской этики – реализм и общественная направленность. Учение Аристотеля о благе и блаженстве, о назначении человека, о добродетелях и способе их достижения. Аристотелева классификация добродетелей и анализ важнейших из них. Учение Аристотеля о произвольных и непроизвольных действиях и проблема нравственной ответственности.

Общая характеристика этической мысли эпохи эллинизма. Основные положения этики Эпикура. Особенности этических учений римской античности: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.