- •История Древнего
- •Электронное оглавление
- •Глава 4. Общеегипетское государство в период среднего царства (XXI—XVIII вв. До н.
- •Глава 5. Великая египетская держава в эпоху нового царства (XVI—XII вв. До н. Э.) ..59
- •Раздел I. История Древнего Египта 2
- •Глава 6. Египет в поздний период 17
- •Глава 7. Культура древнего египта 27
- •Раздел II. История древней передней азии 51
- •Глава 8. Географическая среда. Население. Источники и историография 55
- •Глава 9. Древнейшая месопотамия. Формирование раннеклассового общества. Города-государства шумера 71
- •Глава 11. Месопотамия во II тысячелетии до н. Э. Преобладание вавилона 86
- •Глава 12. Великая ассирийская военная держава в I тысячелетии до н. Э. . 102
- •Глава 13. Вавилония в конце II —первой половине I тысячелетия до н. Э.: от политического упадка до образования великой державы 116
- •Глава 14. Культура народов древней месопотамии 127
- •Глава 15. Малая азия и закавказье 143
- •Глава 16 . Хеттское царство 149
- •Глава 17. «троянское», фригийское и лидийское царства 158
- •Глава 18. Ванское царство (урарту) и государства закавказья 167
- •Глава 19. Восточное средиземноморье и аравия сирия, финикия и палестина в древности 178
- •Глава 20. Карфаген в IX — III вв. До н. Э.: от финикийской колонии до великой державы 197
- •Глава 21. Древние государства аравийского полуострова 203
- •1. Страна и население.. 203
- •Раздел III. Иран и стредняя азия в древности 222
- •Глава 22. Географическая среда и население. Источники и историография 223
- •Глава 23. Иран. Древние государства элама 227
- •Глава 24. Мидийское царство в VIII—VI вв. До н. Э.. 234
- •Глава 25. Персидская держава в VI-IV вв. До н. Э.. 240
- •Глава 26. Средняя азия в III—I тысячелетиях до н. Э.. 262
- •Глава 27. Кушанская держава и парфия 270
- •Страна и население 342
- •Глава 36. Разложение первобытнообщинного строя и древнейшие государственные образования в китае. Шан-инь и чжоу 347
- •Глава 37. Древний китай в VIII—III вв. До н. Э 353
- •Глава 38. Первое централизованное государство в китае — империя цинь (221—207 гг. До н. Э.) 360
- •Глава 39. Империя хань в III в. До н. Э. — I в. Н. Э... 366
- •Глава 40. Древний китай в I—III вв. Н. Э... 373
- •Глава 41. Культура древнего китая 380
- •Глава 42. Другие страны дальнего востока 387
- •Глава 43. Государства юго-восточной азии в древности 391
- •Географические границы.
- •Глава 1. Природные условия. Население. Источники и историография
- •1. Страна и население
- •2. Основные источники по истории Древнего Египта
- •Архивы. Деловые и юридические документы.
- •«Поучения» и «пророчества» как источник.
- •3. Краткий обзор развития египтологии
- •Отечественная египтология.
- •Глава 2. Формирование раннеклассового общества и государства
- •1. Первые земледельческие общины. Разложение первобытнообщинных отношений (V — первая половина IV тысячелетия до н. Э.)
- •27 Глиняный сосуд додинастического периода с изображением охотника и четырех собак
- •2. Социальная дифференциация общества.
- •3. Периодизация истории Древнего Египта
- •Глава 3. Объединение египта и создание централизованного общеегипетского государства. Эпоха строительства великих пирамид
- •1. Раннее царство (XXXIII—XXIX вв. До н. Э.)
- •Стела Нармера (лицевая и оборотная сторона)
- •2. Общество и государство в период Древнего царства (XXVIII—XXIII вв. До н. Э.) Социально-экономические отношения.
- •Царевич Рахотеп и его жена Нофрет. IV династия
- •Чиновник Каапер. V династия
- •Гигантский сфинкс в Гизэ. IV династия
- •Солнечный храм фараона Ниусерра (реконструкция)
- •Ступенчатая пирамида Джосера в Саккара
- •Глава 4. Общеегипетское государство в период среднего царства (XXI—XVIII вв. До н. Э.)
- •1. Распад Египта на номы. Борьба Гераклеополя и Фив за объединение Египта (I Переходный период: середина XXIII—середина XXI в. До н. Э.)
- •2. Египет Среднего царства
- •Работник, толкущий зерно. XXI—XX вв. До н.Э.
- •3. Обострение социальных противоречий. Восстание рабов и бедняков. Египет под властью гиксосов
- •Глава 5. Великая египетская держава в эпоху нового царства (XVI—XII вв. До н. Э.)
- •1. Завоевания фараонов XVIII династии (ок. 1554— ок. 1306 гг. До н. Э.)
- •Раздел I. История Древнего Египта
- •Дейр-эль-Бахри. XVIII династия
- •Фараон Тутмос III
- •2. Экономика
- •3. Социальные отношения
- •4. Государственное управление
- •5. Религиозно-политическая реформа Эхнатона
- •Нефертити, супруга Эхнатона. XVIII династия
- •6. Египет при XIX династии (ок. 1306—ок. 1197 гг. До н. Э.). Правление фараона Рамсеса II
- •7. Правление XX династии (ок. 1147 —ок. 1075 гг. До н. Э.). Конец эпохи Нового царства
- •Глава 6.Египет в поздний период
- •1. Египет под властью иноземцев Египет под властью ливийцев.
- •Завоевание Египта Кушем.
- •Фараон Тахарка. XXV династия. VII в. До н. Э.
- •Ассирийцы в Египте.
- •2. Борьба Саиса за объединение
- •Египет в составе Ахеменидской державы.
- •Египет в IV в. До и. Э.
- •Глава 7. Культура древнего египта 1. Особенности древнеегипетской культуры
- •2. Египетская религия
- •Египетский пантеон. Мифология.
- •Религиозная реформа Эхнатона.
- •Организация культа.
- •Танец и музыка. Роспись в гробнице Нахт. Новое царство
- •3. Язык. Письменность. Система обучения
- •(Вверху);
- •4. Литература
- •Анубисом (с головой шакала). Новое царство
- •«Певица Амона» Раннаи. Новое царство
- •5. Изобразительное искусство и архитектура
- •Абидосе
- •6. Научные знания
- •Заключение к разделу I
- •Важнейшие даты
- •Историография
- •1. Природные условия
- •2. Население Древней Месопотамии
- •3. Периодизация
- •4. Источники древней истории Месопотамии
- •Памятники материальной культуры.
- •Хозяйственные документы.
- •Надписи исторического содержания.
- •Памятники шумеро-аккадской словесности.
- •Источники из других стран Древнего Востока.
- •Произведения античных авторов.
- •5. Историография Дешифровка клинописи.
- •Археологическое изучение.
- •Глава 9. Древнейшая месопотамия. Формирование раннеклассового общества. Города-государства шумера
- •1. Месопотамия на заре цивилизации
- •2. Южная Месопотамия времени Ранних династий
- •3. Политическая история шумерских городов-государств
- •(Пуаби) в Уре
- •Глава 10. Образование централизованного государства в месопотамии. Державы аккада и III династии ура
- •1. Месопотамия под властью Аккада в XXIV—XXII вв. До н. Э.
- •Победная стела Нарам-Суэна. XXIII в. До н. Э.
- •2. Нашествие кутиев
- •3. Шумеро-Аккадское царство при III династии Ура
- •Статуя правителя Лагаша Гудеа
- •Глава 11. Месопотамия во II тысячелетии до н. Э. Преобладание Вавилона
- •1. Возвышение Вавилона в эпоху Старовавилонского царства (XIX—XVI вв. До н. Э.)
- •Мари. XVIII в. До н.Э.
- •2. Законы Хаммурапи. Социально-экономический и политический строй Вавилонии
- •3. Вавилонское царство при касситской династии
- •4. Хурритский мир. Государство Митинга
- •5. Город-государство Ашшур и начало ассирийской государственности (первая половина II тысячелетия до н. Э.)
- •6. Ассирия в среднеассирийский период (вторая половина II тысячелетия до н. Э.)
- •Глава 12. Великая ассирийская военная держава в I тысячелетии до н. Э.
- •1. Экономический и военно-политический подъем Ассирии в конце X — IX в. До н. Э. Международная обстановка на Ближнем Востоке в начале I тысячелетия до н. Э.
- •Причины активизации завоевательной политики.
- •2. Создание «мировой» Ассирийской державы
- •Синаххериба в Ниневии. VII в. До н.Э.
- •Ассирия на закате своей истории.
- •3. Социально-экономический строй Ассирии и организация государства
- •Глава 13. Вавилония в конце II —первой половине I тысячелетия до н. Э.: от политического упадка до образования великой державы
- •1. Вавилония в XII—VII вв. До и. Э. Вавилония после господства касситской династии.
- •2. Разгром Ассирии и создание Нововавилонской державы Набопаласар.
- •Навуходоносор II.
- •Набонид и крушение державы.
- •Ворота Иштар. Вавилон. Ок. 580 г. До н.Э.
- •Зиккурат Набонида в Уре. VI в. До н.Э. (реконструкция)
- •3. Экономика и общество Вавилонии в VII—IV вв. До н. Э.
- •Глава 14. Культура народов древней месопотамии
- •Письменность.
- •Библиотеки.
- •Архивы.
- •Религия.
- •Гробницы а-бар-ги в Уре
- •Научные знания.
- •Вавилонская «карта мира» из Сиппара
- •Искусство.
- •Глава 15. Малая азия и закавказье . Малая азия: страна и население. Источники и историография. Древнейший период ее истории Природные условия и население.
- •Источники и историография Хеттского царства.
- •Глава 16 . Хеттское царство 1. Политическая интеграция восточной Анатолии. Хеттское царство в XVIII— XV вв. До н. Э.
- •Хеттский воин. Рельеф из Самаля
- •2. Великая Новохеттская держава (XIV—XIII вв. До и. Э.). Гибель Хеттского царства
- •192 Хаттуса. Фото г. Штайнера, профессора Филипс-университета (Марбург, Германия)
- •3. Социально-экономический и государственный строй хеттского общества
- •(Марбург, Германия)
- •4. Хеттская культура
- •Глава 17. «троянское», фригийское и лидийское царства 1. «Троянское» царство
- •2. Фригийское царство
- •Фрагмент фригийской терракоты с изображением кентавра
- •3. Лидийская держава
- •Глава 18. Ванское царство (урарту) и государства закавказья
- •1. Племена Закавказья в V—II тысячелетиях до н. Э. Возникновение государства Урарту. Природные условия, источники и историография.
- •Балаватских воротах. IX в. До н.Э.
- •Возникновение государства Урарту.
- •208 Бронзовый шлем с надписью Аргишти и изображением культовых сцен. Кармир-блур
- •Ванское царство на вершине могущества.
- •2. Урартское общество и культура
- •План урартской крепости Тейшебаини (Кармир-блур)
- •Бронзовая статуэтка богини Багбарту. VII в. До н. Э.
- •3. Упадок Урарту.
- •Глава 19. Восточное средиземноморье и аравия сирия, финикия и палестина в древности
- •1. Природные условия. Источники. Обзор исторической литературы. Древнейший период истории Восточного Средиземноморья Природа и население.
- •Источники и историография.
- •2. Ранние государственные образования в III—II тысячелетиях до н. Э. Развитие ремесел и сложение городов-государств. Эбла, Библ и Алалах.
- •Филистимлянин. Египетский рельеф
- •3. Финикия и Сирия в начале I тысячелетия до н. Э. Дамасское царство
- •Израильская керамика из Таанаха. X—VIII вв. До н.Э.
- •4. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство Израильско-Иудейское царство.
- •5. Восточное Средиземноморье под властью Ассирии, Вавилонии и Персии. Обострение социальных противоречий в Финикии и Палестине
- •Финикийский саркофаг
- •6. Культура стран Восточного Средиземноморья
- •Начало II тысячелетия до н.Э.
- •Глава 20. Карфаген в IX — III вв. До н. Э.: от финикийской колонии до великой державы
- •Ранний период истории Карфагена.
- •Создание Карфагенской державы.
- •Политическое устройство Карфагена.
- •Культура Карфагена.
- •Глава 21. Древние государства аравийского полуострова
- •1. Страна и население.
- •Положение и природная среда.
- •Хозяйства.
- •Катабанская надпись о покупке дома
- •Источники по древней истории Аравии.
- •Алебастровые рельефы из некрополя Тимны
- •Изучение истории Древней Аравии.
- •2. Североаравийские племена и государственные образования
- •3. Южноаравийские государства в древности Политическая история.
- •Экономика.
- •4. Культура Древней Аравии
- •Заключение к разделу II
- •Древняя Месопотамия
- •Малая Азия
- •Закавказье
- •Восточное Средиземноморье и Карфаген
- •Ближний восток в VII в. До н.Э.
- •Глава 22. Географическая среда и население. Источники и историография
- •Природа и население.
- •Источники и историография Древнего Ирана.
- •Источники и историография Средней Азии.
- •Глава 23. Иран. Древние государства Элама возникновение государства в эламе.
- •Бронзовая голова эламита. Конец I тысячелетия до н. Э.
- •Возвышение и гибель Эламского царства.
- •Золотая статуэтка жертводателя из Суз. XIII—XII вв. До н.Э.
- •Глава 24. Мидийское царство в VIII—VI вв. До н. Э. Расселение ираноязычных племен.
- •Скифов.
- •Возникновение и расцвет Мидийской державы.
- •Мидиец, приносящий дань. Персепольский рельеф
- •Мидийское общество и культура.
- •Глава 25. Персидская держава в VI-IV вв. До н. Э. 1. Возникновение Персидской державы Завоевательная политика Кира II.
- •Гробница Кира II в Пасаргадах
- •Камбиз и завоевание Египта.
- •2. Народные восстания в Персидской державе в последней четверти VI в. До н. Э.
- •Вавилонянин, приносящий дань. Персепольский рельеф
- •Армянин, приносящий дань. Персепольский рельеф
- •3. Реформы Дария I
- •Дарик — ахеменидская золотая монета
- •Оттиск ахеменидской печати с надписью Дария I
- •4. Персидская держава в V—IV вв. До н. Э. Греко-персидские войны
- •5. Поход Александра Македонского на Восток и разгром Персидской державы
- •6. Экономика и социальные отношения в Персидской державе в VI—IV вв. До н. Э.
- •7. Религия и культура Персии
- •Золотой ритон с изображением льва. V в. До н.Э.
- •Глава 26. Средняя Азия в III—I тысячелетиях до н. Э.
- •1. Древнейшие племена. Раннеклассовое общество Алтын-депе
- •Печать. Алтын-депе
- •Общество Алтын-депе.
- •Раздел III. Иран и Средняя Азия в древности Золотая голова быка. Алтын-депе
- •Глава 26. Средняя Азия в III—I тысячелетиях до н. Э.
- •2. Средняя Азия на рубеже II—I тысячелетий до и. Э. Расселение индоиранских племен
- •3. Средняя Азия в составе державы Ахеменидов
- •Глава 27. Кушанская держава и парфия 1. Поход Александра Македонского. Средняя Азия при Селевкидах
- •2. Греко-Бактрийское царство
- •Серебряная монета Диодота II. III в. До н.Э.
- •3. Кушанская держава Политическая история.
- •Кушанская культура.
- •4. Парфянское царство Возникновение в расцвет Парфянской державы.
- •Парфянская крепость Дурнали (реконструкция)
- •313 Кентавр с женщиной (нижняя часть ритона из слоновой кости). Ниса. III—II вв. До н.Э.
- •Парфянское общество и культура.
- •Риган с протомой в виде грифона. Ниса
- •Заключение к разделу III
- •Иран и Средняя Азия
- •Контрольные вопросы
- •Глава 28. Территория и население. Периодизация. Источники и историография
- •1. Территория и население
- •2. Периодизация
- •3. Источники
- •4. Историография
- •Глава 29. Индская цивилизация (XXIII—XVIII вв. До н. Э.)
- •Сосуд из Чанху-Даро
- •Танцовщица. Мохенджо-Даро
- •Печать. Долина Инда
- •Глава 30. «ведийский период». Становление ранних государств в северной индии (XIII—VI вв. До н. Э.)
- •Глава 31. «буддийский период». Социально-экономическое развитие в V—III вв. До н. Э. И образование общеиндийской державы
- •1. Социально-экономические отношения
- •2. Система древнеиндийских государств. Образование общеиндийской державы
- •Львиная капитель. Санчи
- •Глава 32. «классическая эпоха». Политическая история южной азии во II в. До н. Э. — V в. Н. Э. Общественный строй
- •Социально-экономические отношения.
- •Глава 33. Религия и культура древней индии 1. Религии Ведийская религия.
- •Нирвана Будды. Гандхара. II—III вв.
- •Культовая пещера Бхаджа
- •Будда. Гандхара. Ок. 300 г. Н.Э.
- •Буддизм.
- •Индуизм.
- •2. Культура Древней Индии Литература.
- •Общий вид ступы в Санчи
- •Рельеф с южных ворот ступы в Бхархуте
- •Архитектура и искусство.
- •Глава 34. Древний Шри-Ланка (Цейлон)
- •Статуя Будды из Анурадхапуры. IV—V bb.
- •Заключение к разделу IV
- •Раздел V . Страны восточной и юго-восточной азии в древности
- •Глава 35. Природная среда. Населеление. Xронология и периодизация истории древнего китая. Источники,
- •1. Страна и население
- •2. Хронология и периодизация
- •3. Источники древнекитайской истории
- •4. Историография
- •Глава 36. Разложение первобытнообщинного строя и древнейшие государственные образования в китае.
- •1. Неолитические истоки древнекитайской цивилизации
- •2. Предания о событиях политической истории II тысячелетия до н. Э.
- •3. Развитие производительных сил во II тысячелетии до н. Э.
- •Человека. Позднее Инь
- •Погребение иньского вана близ Аньяна. XI в. До н.Э.
- •4. Общество и государство в эпоху Инь
- •5. Возникновение государства Чжоу
- •6 Социально-экономические отношения в X—VIII вв. До и. Э.
- •Глава 37. Древний китай в VIII—III вв. До н. Э. 1. Этнополитическая ситуация на Среднекитайской равнине
- •2. Борьба за гегемонию
- •3. Сдвиги в социально-экономическом строе общества
- •4. Идеологическая борьба в Древнем Китае в VI—III вв. До н. Э.
- •Сцена сражения. Орнамент бронзового сосуда IV в. До н.Э.
- •5. Реформы Шан Яна
- •Глава 38. Первое централизованное государство в Китае — империя Цинь (221—207 гг. До н. Э.)
- •1. Предпосылки объединения древнекитайских царств. Развитие экономических связей
- •2. Создание централизованного государства. Империя Цинь
- •3. Внешняя политика Цинь Шихуана
- •4. Обострение социально-политических противоречий и народная война в конце III в. До н. Э.
- •Воин дворцовой охраны. Керамика. Династия Цинь
- •5. Борьба Чу и Хань
- •Глава 39. Империя Хань в III в. До н. Э. — I в. Н. Э. 1. Внутренняя политика первых ханьских императоров
- •2. «Золотой век у-ди»
- •3. Кочевники Центральной Азии и возникновение державы сюнну
- •4. Внешняя политика империи Хань во II—I вв. До н. Э.
- •В поле и на охоте. Каменный барельеф ханьского времени
- •5. Начало кризиса империи
- •Служанка-рабыня с лампой в руках. Керамика. Эпоха Хань
- •6. Социально-экономические отношения на рубеже нашей эры
- •Глава 40. Древний китай в I—III вв. Н. Э. 1. Обострение социальных противоречий и народные восстания в I в.
- •2. Внутренняя политика Восточной Хань в I—II вв.
- •3. Внешняя политика империи
- •4. Демографические и этнические процессы в I—II вв.
- •5. Социальные отношения в I—II вв.
- •6. Восстание «желтых повязок» и падение империи Хань
- •Глава 41. Культура древнего китая 1. Мифология и религия
- •2. Письменность
- •Тушечница. Позолоченная бронза. II в.
- •3. Литература
- •4. Искусство
- •5. Естественнонаучные знания
- •1. Древние государства Корейского полуострова
- •2. Древнеяпонские государства
- •Глава 43. Государства юго-восточной азии в древности 1. Географическая среда и проблемы этнокультурного единства Древней Юго-Восточной Азии
- •2. Древние вьетские государства и их соседи
- •Иероглифический документ из царства Диен
- •3. Государственные образования мон-кхмеров н индонезийцев Формирование раннеклассового общества.
- •Древние мон-кхмерские государства.
- •Древние государства индонезийских народов.
- •Заключение к разделу V
- •Древнего Востока
- •Востоке
- •1595—1150 Гг. До н.Э. — Средневавилонский период, 15—11 вв. До н.Э. —Среднеассирийский период.
- •Месопотамия
- •Западносемитский мир
- •Библиография
- •Лекционного курса
- •Докладами
- •Источников
- •Античные источники no истории Древнего Востока
- •Археология Древнего Востока
- •Письменность
- •Египет и Нубия
- •Месопотамия
- •Северная Месопотами, Малая Азия и Закавказье
- •Центральная и Средняя Азия
- •Иранские народы
- •Библиография
- •Справочные издания Энциклопедии и словари
- •История науки и библиография
- •Оглавление
- •Раздел I. История Древнего Египта
Западносемитский мир
Адон («Владыка») — финикийское умирающее (умерщвляемое) и воскресающее божество растительности и плодородия, возлюбленный Астарты. Как Адонис широко почитался в эллинистическом мире.
Анат — богиня охоты и битвы, дева-воительница, дочь Илу, сестра и возлюбленная Баала, помогающая ему в битвах с хтоническими врагами, играющая также роль смертоносной богини-губительницы. Иногда считалась супругой Йево.
Астарта (Ашторет) — богиня плодородия и плотской любви и в то же время богиня-воительница, олицетворение Венеры (соответствует аккадской Иштар). Могла изображаться в виде нагой конной лучницы.
Баал (Балу, «Господин») — эпитет богов, употреблявшийся прежде всего как имя бога грома и бури Баал-Хаддада (угаритский Алийян-Балу, тж. Баал-Аддир), перенимающего (под индоевропейским влиянием?) функции верховного активного божества у своего отца Илу. Баал-Хаддад — Владыка земли и плодородия (в этом качестве выступает как умерщвляемое и воскресающее божество), космоустроитель, борец с хтоническими и
439
косморазрушительными силами (Йамму, Муту).
Баал-Хаммон — бог солнца. В Карфагене — одно из главных божеств, распоряжался плодородием.
Баал-Шамем («Господин небес») — общезападносемитское пассивное верховное (небесное) божество (иногда это место занимает «Илу отцовский»).
Дагон (Даган) — благой бог — податель пищи (рыбы и зерна), покровитель земледелия и рыбной ловли. Также божество войны. Бог-покровитель западных семитов Верхней Месопотамии. По «рангу» мог приравниваться к Илу.
Илу (Эл, «Силач/Бог») — общезападносемитское активное верховное божество — космоустроитель, демиург, отец богов и людей. Сын Баал-Шамема (или некоего «Илу отцовского»), доверившего ему власть над миром. Протагонист священного брака, владыка плодородия и производительных сил. Мог почитаться в образе быка. Супруга Илу —мать богов Асират (Ашера).
Йамму («Море») — властелин морской стихии, по функциям и облику—хтоническое злое божество, враждебное богам-космоустроителям и оспаривающее у них власть над миром. Повелитель морских чудовищ, дракона и левиафана. Враг громовников Балу (Баал-Хадцада) или Йево, побежденный и убитый тем или другим.
Йарих (Ярих) — лунное божество, покровитель Иерихона.
Йахве (Яхве) первоначально — палестинское божество грома и вулканической активности, покровитель южнопалестинского племени шасу-яхве. Вероятно, это локальный вариант западносемитского бога Йево, покровителя Берита, противника морских хтонических чудовищ. Палестинский Яхве был адаптирован древними евреями в качестве бога-покровителя Израиля, затем поглотил образ Илу и стал верховным божеством древнееврейского варианта западносемитского пантеона.
Мелькарт — («Царь города») — местный бог-покровитель Тира, с возвышением Тира почитался в Финикии, ее колониях и Дамаске. По облику и функциям схож с Баалом (Баал-Хаддадом).
Муту — («Смерть») — божество смерти и хаоса, владыка подземного царства, засухи и бесплодия, пожиратель мира и главный противник Баала. Схватка Муту и Баала постоянно возобновляется; оба они гибнут и воскресают, причем смерть Муту и воскресение Баала являются основными условиями возобновления жизни на земле.
Первочеловек — западносемитская традиция знает несколько перволюдей разного уровня: Адама («Человека»), Эноша («Человека»), Шета (Суту) — первопредка основной массы западносемитских племен, Ноя — предка ныне живущих людей, чья семья единственной пережила некую мировую катастрофу — «потоп» (в оригинальном семитском предании, по-видимому, огненный).
Рашап — бог — воин-губитель, повелитель огня, молний и мора, покровитель войны и оружия как средств разрушения. Мог считаться супругом Анат. Изображался хорошо вооруженным, в боевом одеянии.
Тиннит — лунно-небесное женское божество, богиня-дева (иногда, возможно, считалась супругой Баал-Хаммона), одно из верховных божеств карфагенского пантеона.
Эшмун — умирающее и воскресающее божество растительности, бог-целитель.
ИРАН
(дозороастрийский)
Ажи-Дахака — трехглавый дракон, пытающийся присвоить первоначало общественно-политической организации иранцев — фарн. Наделен рядом черт индоевропейского змея — носителя хаоса, врага космоустроительства.
Аярьяман — бог-покровитель ариев (т.е. либо индоиранцев в целом, либо индоариев и контактировавших с ними части
иранцев). Выступает специально как бог-целитель.
Айшма — дэв, божество грабежа и набегов.
Ангро-Майнью — повелитель дэвов, главный носитель злых начал.
Апам-Напат — благой дух вод (в том числе небесно-дождевых), персонификация грозовой молнии. Создатель и покровитель
440
людей, сохранивший иранское политическое начало (фарн) от Ажи-Дахаки.
Ардвисура-Анахита — главное женское божество, богиня воды и плодородия, дух источника мировых вод, стекающих с мировой горы. Впоследствии считается дочерью Ахурамазды. Выступает на стороне богов и героев — космоустроителей.
Арта (Апта Вахишта, «Лучший Распорядок») — персонифицированное начало справедливого миропорядка (прежде всего человеческого порядка). Противостоит аналогичному началу разрухи и несправедливости — Другу («Лжи»),
Атар — божество стихии огня, составляющей по воззрениям иранцев природу всего сущего. В то же время считался сыном Ахурамазды, в качестве космообразующего начала боролся с Ажи-Дахака за фарн. Культ огня был центральным культом иранцев.
Ахурамазда — первоначально старший ахура, ведавший собственно космоустроением и в этом качестве составлявший пару Митре, ведавшему миром человеческих отношений.
Ахуры и дэвы — Индоиранская мифология различает два класса божеств — дэвов (иранск.)/ дева (индоарийск.) и ахур (иранск.)/ асур (индоарийск.; этот же термин, по-видимому, первоначально обозначал оба класса божеств как обобщающий), в конечном счете их стали противопоставлять по благодетельности или вредности для человека. У иранцев ахуры считались благими божествами, а дэвы — злыми, а у индоариев — наоборот. При этом важнейшие индоиранские божества автоматически зачислялись в разряд благих (так, Митра считался ахурой у иранцев, но относился к дева у индоариев; однако уже Индра, как дева-дэв, считался демоном у
иранцев). К числу главных ахур относятся Митра, Ахурамазда (по-видимому, старший ахура) и Апам-Напат. В дозороастрийские времена дэвы также имели свои культы, искорененные зороастрийцами.
Веретрагна — бог войны и победы, змееборец-космоохранитель. Ему соприроден фарн — воплощение царской власти, начало и условие политического существования иранцев.
Зерван — изначальное (предначальное) божество, бог бесконечного времени и судьбы. Вероятно, воспринимался как предок злых и добрых божеств.
Йима («Близнец») — божественный Первочеловек, сын Солнца, основатель цивилизации и царь мира в начальный, «золотой» век ее существования. Близнец Йимак, Первоженщины-прародительницы. Оставив землю, становится богом загробного мира. Благоподатель и податель загробной вечной жизни, одно из главных иранских божеств.
Митра — божество солнца, с одной стороны, и договора, меры, взаимного блага, дружбы — с другой. Выступает как устроитель прежде всего социального космоса, хранитель человеческих норм и благоподатель. Один из ахур.
Хаома — божество галлюциногенного напитка «хаомы» и растения, из которого он готовился. Жертвоприношение Хаоме — «ясна» — было необходимо для функционирования правильного миропорядка и обеспечения жизненных и загробных благ жертвователям.
Язаты — (аналогично «бага») — категория божеств — помощников Ахурамазды (в зороастрийские времена к ним причислялись важнейшие ахуры).
ИНДИЯ
Агни («Огонь») — бог огня (в том числе солнечного огня, огня как основной мирообразующей стихии, огня
домашнего очага, жертвенного костра). Главный из земных богов, протагонист основного ритуала, посредник
между богами и людьми.
Адитьи — особая группа из шести — восьми (позднее двенадцати) богов, включающая Митру, Варуну,
Арьямана, Индру, Вивасвата, иногда Сурью и др. Космо-хранители и космоправители, благосклонные к людям. В послеведийский период старшим из них считался
Вишну.
Апсары — полубожественные женские существа, обитающие на небе, в реках и на горах. Возлюбленные
гандхарвов, небесные куртизанки и танцовщицы, утешающие в раю Индры воинов, павших на поле брани. Асуры — класс наиболее могущественных демонов, противостоящих богам (хотя
441
исходно асурами назывались и демоны, и боги) и ведущих с ними непрестанные войны. Среди асур выделяются классы гигантов дайтьев, борющихся с адитьями, и тесно связанных с ними семерых данавов — также гигантов. К данавам относится чудовищный змей Вритра, один из главных асур и основной противник Индры.
Ашвины — божественные братья-близнецы, небесные божества-колесничие, связанные с утренними и вечерними сумерками. Для людей — боги-помощники и спасители.
«Боги» (дева, досл. «небесные») — один из двух главных классов индоиранских духов; в индоарийских представлениях — благие божества, поддерживающие и оберегающие космоустройство. Делятся на три группы — небесные (верховный пассивный бог Дьяус-«Небо», Варуна, Митра и др. адитьи), боги воздушного пространства (Индра, Ваю и др.), земные (Агни, Сома и др.). Древнеиндийский пантеон из 33 богов комплектовался 12 адитьями, 8 васу, 11 рудрами, Дьяусом и Притхиви. В поздневедийский период три класса благих существ: боги-дева, люди и питары — считались противостоящими трем группам демонических существ: асурам, ракшасам и пишачам.
Брахма — в индуистской мифологии высшее божество, создатель мира. Глава Тримурти — триады верховных богов индуизма, стоящий над Вишну и Шивой. По-видимому, образ Брахмы восходит к абстрактному понятию универсального мирообразующего принципа, персонифицированному и отождествленному с ведийским Праджапати.
Варуна — бог космических вод, главный из адитьев, хранитель и царь вселенной. Как хранитель природного космоса выступает в паре с Митрой — хранителем собственно человеческого миропорядка. Сам Варуна достаточно далек от людей. Возможно, сопоставим с греческим Небом-Ураном.
Васу («добрые») в собственном смысле слова — группа из восьми богов, связанных с землей и персонифицирующих природные явления, стихии и объекты. Васу подчинялись Индре или Агни.
Ваю («Ветер») — бог ветра.
Вивасват — солярное божество, воплощающее мировой свет, родоначальник людей. Отец Ашвинов, а также перволюдей
(Ямы и Ями), изобретатель ритуала и огнеподатель. Отождествлялся с Сурьей и стал в конце концов богом солнца как такового.
Вишну — ведийское божество неясного происхождения и функций; в индуистской мифологии включен в Тримурти — верховную триаду божеств, где выступает в роли хранителя мира, а иногда — как высший член триады. Его аватарами-воплощениями считаются Кришна и Рама.
Гандхарвы — группа амбивалентных полубогов, супруги апсар, небесные певцы и музыканты. Для людей (а иногда и для богов) бывают вредоносны. Враги нагов.
Гаруда — в индуистских представлениях царь птиц, ездовое существо Вишну. Постоянный враг хтонических змеев-нагов.
Деви — в индуистской мифологии жена Шивы, чей образ, возможно, восходит к доарийской богине-матери. Соответственно двум аспектам Шивы выступает в благой ипостаси как Парвати, в грозной — как Кали, Дурга и пр.
Индра — бог грома и молнии, воин-колесничий, вождь военной дружины, щедрый покровитель людей. Его основная функция — силой оружия отстаивать миропорядок в борьбе с демонами, в частности змеем Вритрой (победа Индры над которым рассматривается как торжество космоса над хаосом). По победе над Вритрой именуется Вритраханом (ср. с иранск. Веретрагной). Связан также с плодородием.
Кришна — возможно, дравидский по происхождению персонаж (ср. его подчеркнуто темный цвет) или обожествленный герой, в индийской мифологии — царевич Матхуры, являвшийся аватарой Вишну, продолживший свое существование по окончании пребывания в земном теле. Выступает как защитник (но наделен также и недобрыми свойствами), тесно связан с эротическими мотивами.
Кубера — в индуистской мифологии бог богатств, владыка якшей. Первоначально человек, причисленный к богам Брахмой. Носит ряд хтонических черт, связан с плодородием.
Лакшмн («Знак, Счастье, Красота»; отождествлена с богиней аналогичного облика Шри) — богиня богатства, счастья и красоты. Лакшми и Шри — доарийские божества, адаптированные индоариями в поздневедийский период. Позднее считалась супругой Вишну.
442
Локапалы («хранители мира») — в индуистской мифологии группа из четырех или восьми божеств (Индра, Яма, Варуна, Кубера; Агни, Сома, Сурья, Ваю) — хранителей стран света, поставленных Брахмой и восседающих на космических слонах.
Маруты — группа младших божеств ветра, бури, грома и молнии. Считаются братьями, детьми Рудры и могут причисляться к рудрам. Составляют боевую свиту Индры.
Наги — полубожественные змеи с человеческими головами, враги птиц и их царя Гаруды. Один из царей нагов — тысячеголовый мировой змей Шеша, поддерживающий землю.
Питары — обожествленные умершие предки.
Пишачи — вредоносные демоны, враги людей, насылающие болезни и питающиеся человеческими телами.
Праджапати («Господин потомства») — божество — творец всего сущего. Главный бог и отец богов. Впоследствии отождествляется с Брахмой.
Ракшасы — один из классов демонов, враги людей. Ночные чудовища, мешающие жертвоприношениям и нарушающие этим связи людей и божеств. Иногда изображаются как великаны-людоеды.
Рама — эпический герой, царевич Айодхьи, совершивший поход на Ланку (островное царство ракшасов, отождествлялось как Цейлон) и в союзе с божественным царем обезьян Хануманом, сыном Ваю, избавивший людей от ракшаса Раваны. Впоследствии в индуистской мифологии считался особым божеством — аватарой Вишну.
Рудры — класс божеств, связанных с Рудрой — божеством гнева и ярости, богом-разрушителем (в индуистской мифологии его в этом качестве сменил Шива).
Сома — божественный галлюциногенный напиток и его дух, впоследствии также лунное божество.
Сурья («Солнце») — божество солнца, всевидящее око богов.
Ушас — женское божество утренней зари.
Шеша (Ананта) — царь нагов, мировой тысячеголовый змей, служащий ложем для Вишну. В конце каждой эпохи-кальпы извергает ядовитый огонь, уничтожающий вселенную данной эпохи.
Шива («Благой, Счастьеподатель») — божество сложного происхождения. По-видимому, восходит к дравидскому богу — повелителю леса и хозяину животных. Само индоарийское имя «Шива» было эпитетом Рудры, осознанным как имя самостоятельного божества, сочетавшего черты ряда арийских и неарийских богов. В индуистской мифологии — член Тримурти — триады верховных божеств, в рамках которой считается прежде всего смертоносным богом-разрушителем (иногда — высшим богом). Две главных функций Шивы — разрушение и поддержание производительной силы мира. Божественный оргиастический танец Шивы играет ключевую роль в поддержании миропорядка.
Якши — полубожественные хтонические существа, благожелательные к людям.
Яма — сын Вивасвата, Первочеловека. После смерти — владыка и судья царства мертвых, повелитель питаров.