8 Развитие естествознания в эпоху античности

Античная цивилизация — величайшее и прекраснейшее явление в истории человечества. Созданная древними греками и древними римлянами цивилизация, просуществовавшая более 1200 лет (с VIII в. до н.э. вплоть до падения Западной Римской империи в V в. н.э.), была не только культурным центром своего времени, давшим миру выдающиеся образцы творчества во всех сферах человеческого духа. Она стала колыбелью двух близких нам современных цивилизаций: западной и византийско-православной — евразийской.

Ко времени становления античной цивилизации древними культурами Месопотамии, Восточного Средиземноморья и Малой Азии был накоплен значительный культурно-исторический опыт. И географически, и исторически Греция стала мостом между древними культурами Востока и новыми цивилизациями Европы. Благодаря своим особым географическим, историческим и этнокультурным условиям древние греки органично впитали в себя достижения азиатских (ассиро-вавилонской, египетской, хеттской, финикийской и др.) и эгейских (крито-минойской и микенской) цивилизаций, творчески переработали их и подняли на качественно новый уровень.

Геоцентрическая система Птолемея. Благодаря Гиппарху астрономия становилась точной математической наукой, что позволяло приступить к созданию универсальной математической теории астрономических явлений. Птолемей изучал подвижные небесные светила. Он существенно дополнил и уточнил теорию движения Луны, усовершенствовал теорию затмений. Но подлинно научным подвигом ученого стало создание им математической теории видимого движения планет. з основных свойств планетных движений, определенных Птолемеем, вытекал ряд важных следствий. Во-первых, условия движения верхних от Солнца и нижних планет существенно различны. Во-вторых, определяющую роль в движении и тех и других планет играет Солнце. В-третьих, Птолемей (а до него Гиппарх), введя эксцентрики для более точного отображения неравномерностей видимого движения небесных светил, по сути, уже лишил Землю ее строго центрального положения в мире, какое она занимала в аристотелевской модели Вселенной. Введением экванта Птолемей еще более нарушил аристотелевские физические основания геоцентризма. (В этом отношении он превзошел даже Коперника).

Построение геоцентрической системы Птолемеем завершило становление первой естественно-научной картины мира. В течение длительного времени эта система была не только высшим достижением теоретической астрономии, но и ядром античной картины мира, и астрономической основой антропоцентрического мировоззрения.

9. Познание природы в эпоху средневековья.

В средние века человек выделил себя из природы. Он не относится к природе как к самостоятельной сущности, ею руководят божественные силы. В эпоху раннего средневековья соц.-экон. и культ. уровень стран Вост. Средиземн-я и Ближнего Востока был выше, чем в Европе. На арабском Востоке широкое распр-е получают труды Аристотеля. Вершиной араб. аристотелизма стало творчество Иба- Рушида. Создал учение о вечночти материал. мира, к-рый явл-ся конечным в пространстве. Стремился минимализир-ть функцию Бога по отнош-ю к миру. Считал, что Бог влияет только на общий ход мирового процесса, но не на его частности. Природа мах независима от Бога и сама может творить свои частные конечные формы.

Средневековая математика(араб.) складыв-сь на древнегр., древневавил.. и древнеинд. матем. традициях.

Из Индии – 10 система счисления. Развивается теория удельного веса - массы тела в един. объеме(отличали металлы от подделок, устанавливали ценность монет). Авиценна, Аль Бэкуджа теория импетуса.