- •2. Методы теории государства и права
- •3. Теория государства и права в системе гуманитарных и юридических наук
- •4. Первобытное общество: структура и организация управления
- •5. Социальные нормы первобытного общества: понятие, особенности и виды
- •6. Общие причины и исторические формы происхождения государства
- •7. Материалистическая теория происхождения государства
- •8. Теологическая теория происхождения государства
- •9. Патриархальная теория происхождения государства
- •10. Договорная теория происхождения государства
- •11. Теория насилия по вопросу происхождения государства
- •12. Психологическая теория происхождения государства
- •13. Органическая теория происхождения государства
- •14. Государство: понятие, сущность, закономерные свойства
- •15. Соотношение общества и государства
- •16. Научная типология государства
- •17. Форма государства: понятие, структура, факторы детерминации и динамики
- •18. Форма государственного правления: понятие и виды
- •19. Форма государственно-территориального устройства: понятие и виды
- •20. Государственные союзы и международные объединения государств
- •21. Государственно-политический режим: понятие и виды
- •22. Понятие и структура механизма государства
- •23. Государственные органы: понятие, классификации
- •24. Принципы организации и деятельности государственного аппарата
- •25. Принцип разделение властей
- •26. Понятие и структура политической системы общества
- •27. Государство в политической системе общества
- •28. Функции государства: понятие и классификации
- •29. Характеристика основных внутренних функций современного государства
- •30. Характеристика основных внешних функций современного государства
9. Патриархальная теория происхождения государства
Патриархальная теория происхождения государства и права берет свое начало еще в Древней Греции. Родоначальником ее считается
Аристотель. Среди заметных сторонников данной теории выделяется англичанин
Филмер (XVII в.) и русский исследователь государствовед Михайловский ( XIX в.).
Патриархальная теория исходит из того, что государство происходит из семьи. Является результатом разрастания семьи.
Государство, по Аристотелю, является не только продуктом естественного развития, но и высшей формой человеческого общения. Оно охватывает собой все другие формы общения ( семью, селения). В нем последние достигают своей конечной цели - «благое жизни» - и завершение. В нем же находит свое завершение и политическая природа человека.
Государственная власть, по мнению сторонников патриархальной теории, есть ничто иное, как продолжение отцовской власти. Власть государя, монарха - это патриархальная власть главы семьи. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха.
Данная теория получила современное звучание в идее государственного патернализма, т.е. принятии государством на себя заботы о своих гражданах и подданных в случаях наступления неблагоприятной для них ситуации - болезни, инвалидности, безработицы и др. Позитивным в патриархальной теории было то, что ее сторонники, в частности Н. Михайловский, призывали устранять из жизни все безнравственное, вредное, неразумное по отношению к человеку. А это возможно лишь в обществе, которое построено по типу семейных отношений.
10. Договорная теория происхождения государства
Согласно договорной теории государство возникло в результате заключения общественного договора. Люди договорились между собой объединиться в государственный союз, создать власть и подчиняться ей. Необходимость объединения людей диктовалась появлением общественного неравенства, породившего несправедливость и конфликты, а также целями выживания в условиях природной стихии и окружения враждебными племенами.
Эта теория получила распространение в ХУII - ХУIII вв., и ее наиболее яркими представителями были Г. Гроций, Б. Спиноза, Т. Гоббс, Ж.- Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.
Представители договорной теории возникновения государства считали, что договор об образовании государства заключался между каждым членом общества и государством. По договору люди передают часть своих прав государству, которое обязуется охранять их собственность и безопасность. Таким образом, не божественная Воля, а сами люди, их сознательная деятельность стали причиной образования государства.
Сторонники этой теории исходили из того, что государству предшествует естественное состояние общества. Оно по-разному трактовалось различными учеными. Так, Гоббс считал, что это было состояние "войны всех против всех". Руссо, напротив, исходил из того, что люди в этом состоянии обладали естественными, прирожденными правами и свободами, что это был "золотой век" человечества. Но после появления частной собственности возникло социальное неравенство. По Руссо, суверенитет в государстве принадлежит народу в целом, а правители выступают лишь уполномоченными народа и обязаны отчитываться перед ним. Правители могут быть сменены по воле народа, в том числе и путем восстания.
3. Договорная теория (теория договорного происхождения государства и права) объясняет происхождение государства общественным договором - результатом разумной воли народа, на основе которого произошло добровольное объединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Отдельные положения этой теории развивались в V - IV веках до н. э. Софистами в Древней Греции. «Люди, собравшиеся здесь! - обращался к своим собеседникам один из них (Гиппий 460 - 400 гг. до н. э.) - Я считаю, что вы все тут родственники, свойственники и сограждане по природе, а не по закону: ведь подобное родственно подобному по природе. Закон же, властвуя над людьми, принуждает ко многому, что противно природе»
Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Условия жизни людей и характер человеческих взаимоотношений в естественном состоянии представлялись не однозначным образом. Гоббс видел естественное состояние в царстве личной свободы, ведущей к «войне всех против всех»; Руссо считал, что это есть мирное идиллистическое первобытное царство свободы; Локк писал, что естественное состояние человека - в его неограниченной свободе.
Сторонники естественного права считают государство результатом юридического акта - общественного договора, который является порождением разумной воли народа, человеческим учреждением или даже изобретением. Поэтому данная теория связывается с механическим представлением о происхождении государства, выступающего как искусственное произведение сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради лучшего обеспечения свободы и порядка.