1

История как наука. Сущность, формы, функции исторического знания

ИСТОРИЯ (от греч. historia — рассказ о прошедшем, об узнанном),

История – одна из важнейших форм самосознания людей. ИСТОРИЯ (от греч. historia — рассказ о прошедшем, об узнанном) это

1) процесс развития природы и общества.

2) Комплекс общественных наук (историческая наука), изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Исследуются факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин.

История состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов (их отечественная история); подразделяется на историю первобытного общества, древнюю историю, средневековую историю, новую историю, новейшую историю. Отрасли: экономическая история, военная история, историческая география, историография и др. Органические части истории как комплекса наук — специальные исторические науки археология и этнография. История различных сторон культуры, науки и техники изучается историческими разделами соответствующих наук (история математики, история физики и т. д.) и видов искусства (история музыки, история театра и т. д.). История входит в группу гуманитарных наук, изучающих тот или иной регион (африканистика, балканистика), народ (синология и т. п.) или группу народов (славяноведение).

Историческая наука пытается дать целостное видение исторического прцесса в единстве всех его характеристик. Как ив др. науках в истории идет накопление и открытие новых фактов совершенств.методы обработки и анализа источников.

Функции истор.знания

-познавательная – изучение разл. сторон, явлений, фактов и событий зарождения и функционирования государства на различных этапах его истории.

-воспитательная – на истор.примерах воспитываются в уважении к добру и справедливости, свободе и равенству.Знание истории Отечества формирует высокие моральные нравственные гражданские качества, помогает разобраться в пороках общества их влиянии на судьбы стран и народов.

- политическая – позволяет определить тенденции развития российского общества и государства на основе теоритического осмысления опыта предшеств. поколений помогает выраб.обоснован.полит.курс, принимать правильные оптимальные полит.решения.

- мировоззренческая – фактологическая сторона истории явл. фундаментом на кот строится наука об обществе. Знание прошлого формирует научн. Взгяд на мир,общество,законы его развития.

2

Методологические основы исторической науки.

1. Принцип объективности

- обязывает выявл. закономерности процессов экономич,, соц.-полит и культ.развития

- рассматривать истор. Реальность во всей её многогранности и противоречивости, независимо от нашего отношения к излагаемым фактам и событиям, не искажая и не подгоняя их под заранее заданные схемы и концепции.

2. Принцип историзма

- изучение прошлого с учетом конкретно-истор. обстановки соответствующей эпохи, взаимосвязи событий с точки зрения того, как где и когда возникло то или иное явление, какой путь оно прошло, какие оценки давались ему на том или ином этапе развития.

3

Методы и источники изучения истории.

К конкретным методам исторического исследования относятся общенаучные, исторические и специальные (заимствованные у др. наук) методы.

Среди них – логический, синхронно-хронологический, ретроспективный, структурно-системный, математического анализа, социологический и др. Применение всех этих методов позволяет достовернее реконструировать картину прошлого, воспроизводить процесс истор. развития, систематизировать истор. знания. Соврем. Истор. наука связана с археологией, геральдикой, нумизматикой и др.

История как наука оперирует точно установл. фактами. Эти факты извлекаются из исторических источников. Исторические источники – это все остатки прошлой жизни, все свидетельства о прошлом. Сущ. 4 основные группы истор. источников:

1.вещественные

2.письменные

3.изобразительные

4. фонические.

4

История России - неотъемлемая часть всемирной истории.

Российское общество и государство развивались в рамках общемировых закономерностей. На этот процесс оказывали влияние природа и климат евразийского геополитического пространства, соотношение территории и ее заселенности, многонациональный и много религиозный состав населения, различные внешние факторы (географические открытия, войны ,революции, культурные, торговые , связи между государствами и народами).

5

Отечественная историография в прошлом и настоящем: общее и особенное. Выдающиеся российские историки.

В разное время историки по разному объясняли причины и закономерности развития истории нашей страны. Летописцы со времен Нестора считали что мир развивается по божественному провидению и божественной воле. С появлением опытного, рационалистического знания историки стали искать объективные факторы влияющие на истор. процесс.

Ломоносов М.В. и Татищев В.Н считали что знание и прсвещение определяют ход истор.процесса. Главная мысль в «Истории государства Российского» Карамзина Н.М. это необходимость для России мудрого царя. Крупнейший историк XIXв Соловьев С.М.( «История России с древнейших времен») видел ход истории нашей страны в переходе от родовых отношений к семье и далее к государственности. Он считал что три важн. фактора – природа страны, природа племени и ход внешних событий объективно определяли ход русской истории.

В советский период историки успешно изучали социально-экономическую проблематику. После Октябрьской революции марксистская идеология и методология становятся господствующими в Советской России. В годы сталинской диктатуры многообразие в подходах к истор. явлениям и процессам сменяется единым толкованием. Репрессии обрушившиеся на историков, ограничение контактов с зарубежными исследователями – все это нанесло огромный урон российской истор. науке. Но советские ученые Дружинин,Тихомиров и др.продолжая развивать традиции дореволюционной историографии, создали много замечательных исторических трудов.

6

Основные этапы становления отечественной государственности. Древняя Русь и кочевники. Византийско-древнерусские связи.

На основе союза восточнославянских племен ( это поляне, древляне, кривичи, северяне и др.) сложилось полит. образование с названием Русь. Гос-во возникло в результате закономерного развития восточнослав. общества. Нестор приводит знаменитый рассказ о призвании славянами варяжского князя Рюрика. Рюрик предложение принял и в 862г. стал князем в Новгороде. У вост. славян к середине IX в. Сущ. органы упр-ия - князь, дружина, собрание представителей племен. Варяжские князья, окруженные сильной и боеспособной дружиной, возглавили и завершили процессы, ведшие к образованию гос-ва.

В конце IX — начале XI в. шло формирование территории и состава Древнерусского гос-ва. Олег (882—912) подчинил Киеву племена древлян, северян и радимичей, Игорь (912—945) успешно воевал с уличами, Святослав (964—972) — с вятичами. В правление князя Владимира (980—1015) были подчинены волыняне и хорваты,.Кроме восточнослав. племен в состав Древнерус. государства. входили финно-угорские народы (чудь, мурома и др.).

Важными функциями Древнерус. гос., были защита территории от военных набегов (в IX — начале XI в. хазары и печенеги) и проведение активной внешней политики (походы на Византию в 907, 911, 944, 970гг., разгром Хазарского каганата в 964—965 гг. и др.).

Период становления Древнерус. гос. завершился правлением князя Владимира I Святого, или Владимира Красное Солнышко. При нем из Византии было принято христианство, создана система оборонительных крепостей на южных рубежах Руси, окончательно сложилась лествичная система передачи власти (по принципу старшинства).

Расцвет Древнерус. гос. приходится на время княжения Ярослава Мудрого (1019—1054) и его сыновей. К нему относится Русская Правда—первый дошедший до нас памятник письм.права. Русская Правда регулировала отношения в княжеском хозяйстве — вотчине. Система гос. управления - киевский князь и местные князья, окружен дружиной, во главе с боярами. Из дружинников назначаются посадники для управления городами, воеводы, данники и др. Основу древнерус. общества составляли свободное сельское и город. население (люди). Существовали рабы (челядь, холопы), зависимые от князя земледельцы (закупы, рядовичи, смерды).

Ярослав умер в 1054г., до 1074г. Его сыновьям удавалось согласовывать свои действия. В конце XI—начале XII в. власть киевских князей ослабла, все большую независимость приобретали отдельные княжества, правители которых пытались договориться друг с другом о взаимодействии в борьбе с половецкой грозой. Тенденции к раздроблению единого гос-ва усиливались по мере того, как богатели и крепли отдельные его области. Последним киевским князем, сумевшим приостановить распад Древнерус. гос., был Владимир Мономах (1113—1125). После смерти князя и смерти его сына Мстислава Великого (1125—1132) раздробленность Руси стала свершившимся фактом.

С конца Хв на 1 плане была защита русских земель от кочевников – печенегов, половцев. При Князе Владимире Святославовиче была создана грандиозная оборонительная система – многокм. земляные валы на южных рубежах Руси, крепости и заставы. Половецкие ханы стали пост.участниками русских междоусобиц, выступая на стороне то одного то другого князя. Союзы русских князей с половцами нередко скреплялись браками с дочерьми и сестрами половецких ханов. Успешные походы Владимира Мономаха (1095-1120) и разгром половецких поселений заставили половцев откочевать подальше от границ Руси. В условиях полит. раздробленности кочевники в союзе с русскими князьями могли громить целые волости. В 1160г.половцы в союзе с князем Изяславом Черниговским угнали из под Смоленска 10 тыс.пленных. У русских князей были вассальные кочевники ( разбитые печенеги, торки). Их использовали для предотвращения половецких набегов и как разведчиков. С кочевниками не только воевали но и торговали ( лошади скот в обмен на ткани меха оружие). Из-за постоянного общения русские дружинники усваивали оружие кочевников и приемы боя, а кочевники переходили к полуоседлости.

Влияние Византии на Русь можно представить в 2 этапа: X – XII, XIV – XV. Сотрудничество Руси и Византии начин. с IX в. Знаменитый торг. путь «Из варяг в греки», проходивший по Руси, способствовал сближению 2-х стран, вызывая интерес у славэ. народов. Первые князья совершали походы в Византию, вели торговлю (Олег прибил на ворота Константинополя щит, получил право на беспошлинную торговлю)Ольга приняла христианство. Владимир по Византийскому образцу крестился сам и «крестил» Русь, женился на визант. принцессе. Вместе с христианством Др. Русь получила из Византии и идею монарх. власти, которая быстро вошла в полит.самосознание. Эпоха крещения Руси совпала с периодом становления ее государственности. Войдя в состав христианской цивилизации Россия открыла для себя путь к усвоению религиозно-нравственных ценностей, естественнонаучных знаний, накопленных Византией. Русь приняла христианство в форме православия и отстранилась от Западной Европы.Византийское влияния расширялось на литературу, искусство, полит. и богословскую мысль. По византийскому образцу велись богослужение в русских церквях, иконы создавались по византийским образцам (влияние Византии продолжалось и после падения Константинополя), строились церкви, соборы, храмы. После свержения монг-татар ига вновь усиливается интерес к культуре Византии. XVII в. – реформа Никона. Приведение канонов рус.церкви с образцом Византийской. Запрет икон невизантийского письма…

7

.Принятие христианства на территории Отечества.

Большое значение для укрепления княжеской власти имело крещение Руси. Созрели необходимые предпосылки: налаживались торговые пути с востоком, протесты против жертвоприношения, развитие государства движется к феодализму. После тщательного знакомства с крупнейшими монотеистическими религиями Владимир решил остановить свой выбор на православии. Вероятно, главной причиной такого решения была политическая ориентация на Византию – одно из наиболее могущественных государств Европы и Азии того времени, где православие было господствующей религией.

Крещение Руси началось в 988 г., после того как крестился сам Владимир и его дружинники. Несмотря на то, что этот процесс проходил сложно и драматично (так как значительная часть населения Руси не желала расставаться с верой в языческих богов), принятие Русью христианства во многом способствовало дальнейшему укреплению и развитию Руси.

Усилилась власть киевского князя, поскольку она приобрела божественный характер. Значительно возрос международный авторитет Руси. Христианизация Руси способствовала ее просвещению, развитию культуры. Расцвет Руси приходится на время правления Ярослава Мудрого, пришедшего к власти в 1019 г. после ожесточенной междоусобной борьбы за власть со своими братьями Святославом и Мстиславом. При Ярославе Мудром Русь стала одним из сильнейших государств Европы. Это выразилось не только в военных успехах, но и в переменах внутри государства. Был принят первый письменный свод законов – «Русская Правда». Происходит дальнейшее развитие экономики. Серьезные изменения произошли в церковной организации. Церковь стала феодальной организацией, в ее пользу собирали налог - «Десятину» – десятая часть назначаемых князьям оброков и дани отдавалось на нужды церкви. Главой церкви был митрополит, назначаемый из Византии патриархом. Первый христианский храм, построенный в Киеве, получил название Десятиной церкви. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. В этот период на Руси возникают первые сильной государственности. В сознании людей победили идея отдать все ради всеобщего блага, а не искать личной выгоды. После смутного времени был сделан выбор в пользу сохранения крупнейшей на востоке Европы державы. В конкретных геополитических условиях того времени был избран путь дальнейшего развития России: самодержавие как форма политического правления, крепостное право как основа экономики, православие как идеология. Церковная реформа диктовалась необходимостью укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства. Сын мордовского крестьянина Никон сделал стремительную карьеру. Приняв монашеский постриг на далеких Соловецких островах, Никон вскоре стал игуменом Кожеозерского монастыря. Никона связывали знакомство и дружба с царем Алексеем Михайловичем, чей поддержкой он долго пользовался. Никон становится архимандритом московского Новоспасского монастыря - родовой усыпальницы Романовых. После короткого пребывания митрополитом Новгородским Никон в 1652 г. избирается московским патриархом. Стремясь превратить русскою церковь в центр мирового православия, властный патриарх Никон начал реформу по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. За образец были взяты греческие правила. Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызывали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, которые боялись, что перемены церкви подорвут ее авторитет в народе. Произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков - старообрядцы - выступали за возврат к дореформенным порядкам. Раскол стал одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Но Михаил поддержал новую церковь и Никон переоценил свои силы, перестал считаться с царем и был сослан в ссылку. Но тем не менее новая церковь победила. И она помогла укрепить абсолютизм в России.

8

Эволюция восточнославянской государственности XI- XIIв.

На основе союза восточнославянских племен ( это поляне, древляне, кривичи, северяне и др.) сложилось политическое образование с названием Русь. Государство возникло в результате закономерного развития восточнославянского общества. Нестор приводит знаменитый рассказ о призвании славянами варяжского князя Рюрика. Рюрик предложение принял и в 862г. стал князем в Новгороде. У вост. славян к середине IX в. существовали органы управления - князь, дружина, собрание представителей племен. Варяжские князья, окруженные сильной и боеспособной дружиной, возглавили и завершили процессы, ведшие к образованию государства.

В конце IX — начале XI в. шло формирование территории и состава Древнерусского государства. Олег (882—912) подчинил Киеву племена древлян, северян и радимичей, Игорь (912—945) успешно воевал с уличами, Святослав (964—972) — с вятичами. В правление князя Владимира (980—1015) были подчинены волыняне и хорваты,.Кроме восточнослав. племен в состав Древнерус. государства. входили финно-угорские народы (чудь, мурома и др.).

До 945 г. выплата дани в форме полюдья: князь и его дружина с ноября по апрель собирали дань. В 945 . древлянами был убит князь Игорь, он хотел вторично собрать дань, это заставило его жену княгиню Ольгу ввести уроки (размер дани) и установить погосты, (места, куда должна была свозиться дань).

Важными функциями Древнерус. гос., были защита территории от военных набегов (в IX — начале XI в. хазары и печенеги) и проведение активной внешней политики (походы на Византию в 907, 911, 944, 970гг., разгром Хазарского каганата в 964—965 гг. и др.).

Период становления Древнерус. гос. завершился правлением князя Владимира I Святого, или Владимира Красное Солнышко. При нем из Византии было принято христианство, создана система оборонительных крепостей на южных рубежах Руси, окончательно сложилась лествичная система передачи власти (по принципу старшинства).

Расцвет Древнерус. гос. приходится на время княжения Ярослава Мудрого (1019—1054) и его сыновей. К нему относится Русскапя Правда — первый дошедший до нас памятник письменного права. Русская Правда регулировала отношения в княжеском хозяйстве — вотчине. Система гос. управления - киевский князь и местные князья, окружен дружиной, во главе с боярами . С ними он совещается по важнейшим вопросам (дума, постоянный совет при князе). Из дружинников назначаются посадники для управления городами, воеводы, данники и др. Основу древнерус. общества составляли свободное сельское и город. население (люди). Существовали рабы (челядь, холопы), зависимые от князя земледельцы (закупы, рядовичи, смерды).

Ярослав умер в 1054г., до 1074г. Его сыновьям удавалось согласовывать свои действия. В конце XI — начале XII в. власть киевских князей ослабла, все большую независимость приобретали отдельные княжества, правители которых пытались договориться друг с другом о взаимодействии в борьбе с половецкой грозой. Тенденции к раздроблению единого государства усиливались по мере того, как богатели и крепли отдельные его области. Последним киевским князем, сумевшим приостановить распад Древнерус. гос., был Владимир Мономах (1113—1125). После смерти князя и смерти его сына Мстислава Великого (1125—1132) раздробленность Руси стала свершившимся фактом.

9