Возрождение в Нидерландах

Крупнейшим представителем культуры Возрождения в Нидердандах был Эразм Роттердамский, пытавшийся изменить сам способ философствования, сделать его свободным и легким, как сама человеческая жизнь в ее духовной и физической непосредственности. Подлинную мудрость жизни Эразм видел в следовании христианской любви и милосердии. Полагая, что человеческое спасение исходит от Бога, он не исключал и большой роли человеческого участия, его свободного выбора в рамках заданных свыше возможностей. Естественное следование нормам нравственности означает придерживаться заповедей Христа. По мнению Эразма, царем в человеке является разум, который способен обуздать страсти и пороки. Так как в каждом человеке присутствуют два начала (богоподобная душа и тело), то наивысшей добродетелью является умение одолевать неискоренимые пороки. Одним из фундаментальных принципов этики Эразма Роттердамского являлась идея “ничего сверх меры”. Так как все в человеке раздвоено на противоположности, то только чувство меры, направляемое разумной волей, может вывести индивида на правильный жизненный путь. Таким образом, человеческая мораль базируется на свободе воли, предполагающей разумность. В этом смысле неоценимым по степени воспитания свободомыслия является произведение мыслителя “Похвала глупости”, получившее известность во многих странах. Эразму Роттердамскому также принадлежит заслуга в осуществлении первопечатного издания Нового Завета на греческом языке и его переводе на латынь, а также создание собственного произведения “Философия Христа”, культивирующего идеи личной связи человека с Богом.

Ярким представителем возрожденческой живописи в Нидерландах были братья ван Эйк, известные своим усовершенствованием техники масляной живописи. Одним из распространенных сюжетов художников стала бытовая живопись – тонкая и скрупулезная передача уюта, религиозно-созерцательная привязанность к миру вещей, облику и характеру обычного человека.

Художников итальянского и Северного Возрождения сближал интерес к человеку, но проявляется он по-разному. У нидерладских художников, в отличие от итальянцев, отсутстовало ощущение могущества и титанизма личности. Ценность индивида воплощалась в бюргерской добропорядочности, смирении, благочестии перед лицом создателя. В основе нидерландской живописи лежало уважение к своим будням, к миру вещей, мирской бюргерской жизни, полной религиозного миросозерцания и одухотворенности.

Не менее знаменитым художником в Нидерландах XV века был Иеронимус Босх, в творчестве которого сочеталась наблюдательность и пристальность с необычайной фантазией и гротеском. Картины художника полны изощренных религиозных сюжетов и передают смятение человеческой психики перед лицом духовной опустошенности.

Своеобразными сгустками нидерландской культуры были так называемые риторические общества, члены которых проявляли разнообразные творческие способности. Такие общества способствовали развитию образования и повышению культурного уровня нидерландцев.

Англия

Центром гуманистических идей Англии был Оксфордский университет, в котором работали передовые ученые и философы. Широкое развитие гуманистические идеи получили в социальной философии Томаса Мора, который занимал крайнюю антииндивидуалистическую позицию, отвергая сословность и частную собственность. В своей “Утопии” философ предлагает модель бесклассового устройства общества, основанного на общей собственности, ее равном распределении. Такое общественное устройство, по мнению Т. Мора, призвано исправить людей, испорченных классовой несправедливостью и паразитической властью.

Величайшая фигура английского возрождения Уильям Шекспир – драматург, создатель всемирно известных трагедий – “Гамлет”, “Король Лир”, “Макбет”, “Отелло”, комедий и исторических драм. Имя Шекспира также связано с подъемом театрального искусства Англии, его общедоступным демократическим характером, что способствовало широкому распространению гуманистических идей во всех сословиях.