Глава 6

РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ИНДИИ

1. Зарождение феодальных отношений. В первые века нашей эры в индийской общине стали происходить важные изменения. Ранние деревенские общины представляли собой объединение мно­гих большесемейных коллективов, работавших совместно. В но­вых условиях любой член семьи мог, не дожидаясь общего раз­дела, отделиться и вести самостоятельное хозяйство. Малоиму­щие семьи закладывали свои наделы или продавали их богатым родственникам, соседям, даже «чужакам». Обедневшие общинни­ки превращались в арендаторов-издольщиков, или наймитов. В сборниках законов (II-—V вв. н. э.) появились статьи, санкцио­нирующие частную земельную собственность, если участок обра­батывался в течение 20 лет.

В то же время заметно увеличилось число частных земель­ных пожалований. Царские чиновники и войска покидали пожа­лованные земли. Особое развитие иммунитетные права получили после V в. н. э., когда государство стало наделять землевладель­цев административными, судебными и фискальными функциями. Многие государственные чиновники стали получать от царя «по­дарки» в виде податных территорий. Такие дарения деревень не означали еще феодализации. Подобное жалование было своеоб­разной формой оплаты труда бюрократа, а при утверждающей­ся наследственности должностей это приводило к возникновению наследственных прав на территорию. Добившись налогового имму­нитета, чиновник становился полным хозяином положения, и на­логи постепенно превращались в натуральные оброки. .

Важная роль в феодализации экономики принадлежала го­сударству. Начинается постепенный подъем уровня налогообло­жения. Усиливалось вмешательство государства в аграрные отно­шения. Налоговая эксплуатация приобретала черты земельной ренты. Изменяется и положение непосредственных производите­лей. Были введены некоторые ограничения на порабощение сво­бодного населения. Широко практиковался выкуп рабов на во­лю, и они наделялись землей. Однако перерождение рабовла­дения не привело к его полному уничтожению, рабовладельческий уклад сохранился.

Сословно-варновое деление индийского общества стало моди­фицироваться. Традиционные варны брахманов, кшатриев, вай­шьев и шудр стали дробиться на джати — социальные группы одной профессии. Джати (касты) образовались в результате дроб­ления варн и еще больше усложняли картину социально-эконо­мических отношений. Так, среди брахманов были не только жре­цы, но и землевладельцы, бюрократы и военачальники. Появились джати, стоящие вне варновой системы. Так называемые непри­касаемые (мусорщики, мясники, могильщики), выполнявшие ри­туально нечистую работу, были на дне индийского общества. Ка­стовая система оказывала противоречивое влияние на становление индийского феодализма. Утверждая «святость» социального не­равенства, она способствовала формированию класса феодалов, но жесткие кастовые перегородки разобщали группы производи­телей, мешали развитию производства, прежде всего ремеслен­ного.

Другим фактором, тормозившим процесс феодализации индий­ской экономики, была деревенская община. В раннее средневе­ковье сельская община оставалась основной податно-административной единицей индийских государств. Общины, как и в древ­ности, вели ирригационные работы, расчищали джунгли, строили дороги, общественные сооружения. Землевладельцы мало вме­шивались в дела общин, довольствуясь, как правило, натураль­ной рентой.

.Особенности агрикультуры (ирригация, круглогодичный цикл земледельческих работ) оказали серьезное влияние на органи­зацию феодального производства. При высокой урожайности, домениальное господское хозяйство становилось малоэффективным. Поэтому феодальное землевладение не приняло формы класси­ческого поместья с его делением на барскую и крестьянскую землю. Ирригация выходила за рамки отдельных поселений и усложняла общинную систему. Земля ценилась высоко, и кре­стьяне не уходили из деревень. Преобладала арендная система. Тяжелая поземельная кабала заменяла личное крепостничество.

2. Экономика раннефеодальных государств Индии. В IV—V вв. в Индии существовало много мелких государств. Но в 320 г. н. э. Чандрагупта овладел столицей древней Магадхи. Новый правитель стал основателем империи Гупт в Северной Индии.

Основой экономики государства Гупт было земледелие. Земля обрабатывалась плугом с железным наконечником, совершен­ствовалась оросительная система. Перед посевом землю перепа­хивали 2—3 раза, а семена смачивали. Земледельцы выращива­ли рис, ячмень, пшеницу, горох, бобы, сахарный тростник, хло­пок, овощи. Индийцы постоянно расширяли площадь агрикуль­туры, вырубая леса. По-прежнему важную роль играло скотовод­ство. Значительного прогресса достигло ремесленное производ­ство. Существовало 64 вида ремесла. Больших достижений до­бились индийцы в области металлургии и металлообработки, тка­чества и крашения, вышивального дела и ювелирного искусства, отделки драгоценных камней и каменного зодчества.

В период Гупт ускорилось формирование феодальных отно­шений. Изменился сам принцип сбора поземельного налога. При Самудрагупте с 339 г. н. э. получателю царского дара разреша­лось собирать налоги с временных арендаторов (упри). Укры­вать податных общинников запрещалось. Вначале земли дари­лись в основном брахманам и храмам в вечное владение, пока существуют «солнце, луна, земля и море». Практика дарения земли приобрела широкий размах особенно в V в. н. э. Дарились участки царской земли в деревне или целые селения. При этом землевладелец часто освобождался от уплаты налогов государ­ству, пользовался административным и отчасти судебным имму­нитетом. Во многих дарственных грамотах общинникам предпи­сывалось выполнять трудовые повинности по требованию земле­владельца.

Для Индии характерна не только феодализация «сверху». В надписях IV—V вв. есть много данных о крупных землевладе­ниях, происхождение которых не было связано с государством. Есть сведения о покупке земель с согласия государя, сохрани­лись поддельные грамоты, показывающие незаконное приобрете­ние земли.

В VI в. государство Гупт распалось. С середины V в. на Се­верную Индию началось нашествие «белых гуннов». В начале VI в. они завоевали не только западную Индию, но и большую часть Джаммо-Гангской долины. Государство кочевников оказа­лось непрочным. В Северной Индии появилась группа враждую­щих между собой княжеств, одно из которых возглавлял Харша. За шесть лет непрерывных войн князь Харша овладел Северной Индией.

В государстве Харша (616—647 гг.) продолжались процессы феодализации. Чиновники всех рангов получали от Харша зе­мельные пожалования. Поначалу Харша раздавал земли во вре­менное пользование, но многие землевладельцы добивались веч­ных прав на землю. Администрация не вмешивалась в дела по­жалованных деревень, военные постои исключались. Харша по­дарил брахманам сотни сел. Непосредственно казне принадле­жало лишь 1и земельного фонда страны. Землевладелец высту­пал лишь как рентополучатель. Деревенская община еще сохра­няла большое значение.

Раннефеодальные государства существовали и на территории Южной Индии. Правители государств раздавали земли в наслед­ственные владения с правом эксплуатации, сдачи в аренду и да­же заклада. Однако полной свободы отчуждения земли государ­ство не разрешало.

В IV—XII вв. при участии государства были заложены основы индийского феодализма. Определились его специфические черты.

Феодализация экономики затянулась. Государство оставляло за собой право вмешательства в аграрные отношения. Существовало рабство. К XI—XII вв. в деревенской общине выделялись ремес­ленники, которые, обслуживая односельчан, получали от них про­довольствие. Община превращалась во все более замкнутую еди­ницу натурального хозяйства. Барщинного хозяйства не сложи­лось.

3. Развитие феодальных отношений в XIII—XVI вв. В XIII в.

Индия вступила в период развитого феодализма. В последней чет­верти XII в. Северная Индия была завоевана правителем из Газни (Афганистан) Шихаб ад-Дином. После его смерти в 1206 г. на севере Индии образовался Делийский султанат.

Мусульманское завоевание Индии привело к укреплению су­ществовавшего феодального режима. Это было достигнуто путем создания мощного централизованного аппарата власти и роста государственной земельной собственности.

Государственная земельная собственность распадалась на зем­ли халиса (или хасе) и икта. Чиновники султана собирали с зе­мель халиса поземельные налоги в пользу казны. В сборщиков налогов превратилась и часть индийских феодалов (заминдаров), которым разрешалось удерживать часть податей. Правительство не вмешивалось в их дела, пока они исправно выполняли свои обязанности. Заминдары передавали свои владения по наслед­ству, делили, отчуждали и расширяли свои земельные угодья. Но государство в любое время могло отнять заминдарское вла­дение и передать его другому. Поземельный налог взимался об­щинным старостой, а раскладку податей по дворам осуществляла сама община.

Основная часть государственных земель была роздана в условное держание мусульманской прослойке класса феодалов. Получая земельное владение, иктадар обязан был нести посто­янную военную службу, поставлять в 'армию воинов. Икта не была наследственным держанием, а иктадаров перемещали в соответ­ствии с требованиями службы. Большую часть собираемых обро­ков иктадары передавали государству.

Система икта подрывала финансовую базу государства, по­скольку иктадары стремились превратить условные пожалования в наследственные вотчины. В 1398 г. войсками Тамерлана был нанесен сильный удар по Делийскому султанату. В XV в. фео­дальное государство потеряло контроль над икта. Иктадары пе­рестали платить взносы в казну и превратились в полноправных земельных собственников.

Земельные владения получало и духовенство. Инамы разда­вались шейхам, улемам, брахманам. Вакфы передавались на со­держание мечетей, медресе и прочих религиозных учреждений. Эти пожалования обладали полным налоговым иммунитетом. Инамы превратились в наследственные владения, а вакфы со­хранялись, пока действовали учреждения. По существу вакфы и инамы были частными земельными владениями духовных феода­лов. Однако существовало и светское частное землевладение - мульк (мюльк). В условиях мульк феодалы присваивали всю сум­му крестьянских податей. Мульк владели многие придворные, уче­ные, поэты, купцы. Кроме дарений важным источником мульк являлся подъем целинных земель.

Индийский феодализм формировался в борьбе с сильной де­ревенской общиной. Государству приходилось учитывать ее боль­шую роль в аграрной экономике. В раннее средневековье община отличалась большими размерами и сложной структурой. Деревни входили в состав более крупной общины — округа, а ряд округов составлял область. Большая община включала в себя жителей нескольких деревень. Деревни, объединенные одной ороситель­ной сетью, составляли «систему сельских общин»⁴. Деревенская община была основана коллективом землевладельцев, но допус­кала индивидуальность крестьянского хозяйства больших и ма­лых семей. Государство помогало иктадарам эксплуатировать крестьян и привлекало на службу членов общинной администра­ции. Многие деревенские старосты превратились со временем в феодалов. В XIII—XIV вв. изменяется принцип обложения общи­ны, оброки в пользу государства раскладываются в зависимости от размера запашки. Это подтверждают данные о разрушении большесемейных коллективов в деревне. Усиление податной экс­плуатации привело к разорению многих -земледельцев, которые превратились в арендаторов-издольщиков.

В Индии сложилась своеобразная система содержания общи­ной ремесленников ряда специальностей. Ремесленники в касто­вом отношении были ниже земледельцев и им полагалось обслу­живать общинников. За свою работу они получали долю уро­жая, а в некоторых случаях и участки земли. Формирование в общине ремесленного населения продолжалось и в XIII—XVI вв. Это социально-экономическое явление связано с заметным про­грессом агрикультуры. Крестьяне собирали 2 урожая в год и почти постоянно занимались земледелием. В этих условиях и происходило выделение все большего числа ремесленников, об­служивающих общину. Деревенское ремесло придавало общине большую устойчивость, усиливало ее автаркию. Это существенно затрудняло развитие феодальных отношений в Индии. В 1526 г. Бабур разбил войска последнего султана и положил начало Могольской империи в Северной Индии.