4. Запис теми:

ТРЕТЯ ЗАПОВІДЬ БОЖА

5. Розповідь про спасенне послання:

а) Значення Суботи в Старозавітніх часах.

Субота для євреїв має подвійне значення. Суботу освятив Сам Господь Бог після закінчення сотворіння Світу. Про це зокрема знаходимо у Святому Письмі (Вих. 20,11). “Бо шість днів творив Господь небо і землю й море, і все, що в них, а сьомого дня відпочив, тим і благословив Господь сьомий день і освятив його”. Далі знаємо, що саме в суботу Господь Бог вивів євреїв з Єгипту, дарувавши їм свободу. Про це сказано у книзі Втор. 5,15: “Памятай, що ти був рабом у Єгипетській землі і що Господь, Бог твій, вивів тебе звідтіля потужною рукою і простягнутим рамям; тим і заповів тобі Господь святкувати день суботній”.

б) Відношення Ісуса Христа до суботи

Тепер розглянемо питання як Ісус Христос відносився до Суботи. Знаємо з Євангелії, що Господь Ісус Христос зцілював людей у Суботу. Священники засуджували Ісуса за те, що він не почитає день Господній. Що ж на це відповів їм Ісус Христос? Про це ми можемо знайти в Святому Письмі, а саме в Євангелії від Мк 2,27. Тут Ісус своїм авторитетом, пояснює нам істинне розуміння суботи, а саме “Не людина для суботи, але субота для людини” Сповненний вболівання, Ісус вважає добрим “чинити добро в суботу”. Ісус бачить суботу, як день милосерного Господа і звеличування Бога. І як говориться в цьому ж Євангелії Мк 2,28 “Син Людський є паном і суботи”

в) Святий день Новозавітньої ери.

А зараз перейдемо до святкування – неділі, тому, що саме неділя є Святим днем для всіх християн. Неділя як ми знаємо – це перший день Воскресіння Ісуса Христа, вона нам нагадує про перше творіння. Це якби “восьмий день” котрий наступає за суботою, він означає нове творіння, яке починається з Воскресіння Ісуса Христа. Для всіх християн, це свято сталося першим серед перших, свято Дня Господнього. Дуже гарно про цей день сказав Святий Юстин в своїй Апології: 67. Ми збираємося всі разом в день сонця, тому, що це перший день (після єврейскої суботи, але також це перший день), коли Господь, визволив з пітьми речовину (матерію) створив світ, і тому, що в цей день Ісус Христос, наш Спаситель, воскрес з мертвих.

Отже, бачимо що неділя є доповненням суботи. Бо через Христову Пасху неділя виконує духовну істину юдейської суботи і сповіщає вічний мир людини в Бозі. Святий Ігнатій Антіохійський в своєму посланні до Магнезійців 9,1 так говорить про це: “Ті, хто жив при старому укладі речей, отримали нове уповання, не тримаючись більше суботи, але святкуючи День Господа, в якому наше життя отримало благословіння від Нього і від Його смерті”. Отже, святкуючи Неділю, ми виконуємо моральний обовязок Старого Заповіту, ритм і дух котрого продовжує щонедільна прослава Творця і Відкупителя свого народу.

Так ми підійшли до нашого наступного питання про Недільну Євхаристію. Насамперед знаємо про Заповідь Церкви “В неділю та інші предписаних Свят, вірні повинні приймати участь у Службі Божій”. Взагалі святкування Неділі є центром і серцем всього Церковного життя. Звичай цей йде ще від апостольських часів. Невідомий автор в проповіді Недільного дня, говорить такі слова: передане зберігає память про незмінне: “Прийти рано до Церкви, приблизитись до Господа і висповідатись в гріхах, молитовно покаятись (…). Приймати участь в Святій Божій Літургії, закінчити молитву і не йти до відпуста (…). Ми часто говорили: цей день даний вам для молитви та відпочинку. Цей день, котрий створив Господь, возрадуємось і возвеселімся в ньому!” З цих слів можемо зробити для себе висновок, що ми маємо обовязок святкувати неділю.

Отже Недільна Євхаристія – є якби основою всього християнського життя. Тому ми, католики, зобовязані приймати участь у недільнах богослужіннях. Інакше кажучи ми не повинні пропускати Недільної Меси без поважної причини, бо в такому випадку ми б чинили свідомий гріх. Сама наша участь у Євхаристії це свідоцтво нашої вірності Ісусу і Його Церкві. Цим ми, вірні, свідчимо про Святість Бога і вирожаємо свою надію на спасіння, також ми підтримуємо один одного під керівництвом Святого Духа.

г) З Біблії ми вже знаємо, що Господь на сьомий день відпочив від усіх своїх справ. І в Своїх заповідях Бог наказує людям святкувати День Господній, щоб людина, після шестидневної праці могла відпочити і зустрітися на молитві з своїм Творцем. Життя людини проходить в ритмі праці і відпочинку. Людина повинна сумлінно працювати, прославляючи Бога, а в День Господній – гарно відпочити, також молитвою і відпочинком прославляти Бога. Християнин в неділю крім того, що має брати участь в Святій Літургії, повинен присвятити час добрим вчинкам: помолитися за ближніх, відвідати хворих і одиноких. Бог благословляє усіх, хто віддає себе і свій час Йому.