Предмет философии. Место и роль философии в культуре

Термин «Философия» в переводе с древнегреческого означает «любовь к мудрости» (филео — «любить»,софия — «мудрость»).

Возникновение философии в VI веке до н.э. означало постепен­ный переход людей к самостоятельному размышлению о мире, о человеческой судьбе, стремление найти истину, стремление к мудро­сти. Мудрость— это познание самого существенного в мире и по­этому самого важного для человеческой жизни. Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (ок. 580—500 гг. до н. э.) по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию, к поиску истины, к правильному, гармо­ничному образу жизни.

Философия выступала как «наука о всеобщем, которая исследует сущее само по себе, первые начала и причины» (Аристотель). Филосо­фия — это наука наук, так как другие науки изучают только какую-то часть, сторону мира и не исследуют общую природу сущего.

Философия обобщает достижения всей мировой культуры, все­мирно-исторической практики и познания, является духовной квин­тэссенцией, самосознанием эпохи (Гегель, Маркс).

В настоящее время философия представляет собой науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания и особую форму общественного сознания, теорети­ческую основу мировоззрения.

На многие смысложизненные вопросы ответ дает именно фило­софия: что представляет собой окружающий мир; каковы место и роль в нем человека; в чем заключается смысл и цель жизни; суще­ствуют ли не зависящие от человека законы развития природы и общества; каковы отношения между людьми, обществом и приро­дой, добром и злом, истиной и заблуждением; что нас ожидает в будущем? Эти и подобные им вопросы, которые неизменно встают перед каждым человеком и обществом в целом, и составляют глав­ное содержание философии.

Предметом философии называется круг вопросов, которые изу­чает философия. Общую структуру предмета философии, фило­софского знания составляют четыре основных раздела:

• онтология (учение о бытии);

• гносеология (учение о познании);

• человек;

• общество.

В истории человечества выделяются три основные формы мировоззрения (мировоззрение — целостный взгляд на мир и ме­сто человека в нем):

■ мифология;

■ религия;

■ философия.

Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Чертами мифа являются:

■ очеловечивание природы;

■ наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

■ отсутствие абстрактных размышлений (рефлексии);

■ практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.).

Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в нали­чие сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

Религия исследует вопросы те же, что и миф:

• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;

• объяснение природных явлений;

• поступки, судьба человека;

• нравственно-этические проблемы. Основными мировыми религиями являются:

■ христианство;

■ ислам;

■ буддизм.

Философия - особый, научно-теоретический тип мировоззре­ния.

Философское мировоззрение отличается от религиозного и ^миФологического тем, что оно:

* основано на знании (а не на вере либо вымысле);

* логично (имеет внутреннее единство и систему);

* опирается на четкие понятия и категории.

Таким образом, философия представляет собой высший уро­вень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, сис­темностью, логикой и теоретической оформленностью.

Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрени­ем, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Предмет философии шире предмета исследования любой от­дельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.

Можно выделить следующие особенности философского знания:

• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.);

• носит предельно общий, теоретический характер;

• содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, кото­рые лежат в основе иных наук;

• во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;

• является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи.