Тема 22. Сикхизм.

Этно-конфессиональная общность. Синтез индуистского и исламского доктринально-ритуальных комплексов в сикхизме. Запрет на изображение и доктринальные следствия. Социально-политическая деятельность. Диаспора и транснациональные связи.

Литература

Основная

Бельский А.Г., Фурман Д.Е. Сикхи и индусы: Религия. Политика. Терроризм. М., 1992. С. 5-62.

Дополнительная

Захарьин Б.А., Хохлова Л.В. “Джап Джи” Гуру Нанака в сикхской религиозной традиции // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. 1999. №4. С. 59-92.

Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. Альбедиль М.Ф. и Дубянского А.М. М., 1996.

Религия сикхов /перев. с англ. И.Н. Полонской, В.Н. Нечипуренко. Б/м, 1997.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н. Религия сикхов: (Социал.-филос. аспекты). Ростов-на-Дону, 1995.

Успенская Е.Н. Сикхизм. СПб., 2007. С. 35-87.

Сикхизм: учебное пособие по истории религии. Волгоград, 1996

Тема 23. Нетрадиционные культы как феномен религиозного сознания

Появление новых вероучений и культов. Типология и характеристика нетрадиционных культов: неоориенталистские, неохристианские, сциентистские, оккультно-эзотерические, новая магия. Понятие секты и НРД («нового религиозного движения») в религиоведении. Синкретизм и корпоративный характер «новых религий». Социальное измерение: «угроза российскому обществу» или норма современной жизни?

Краткий перечень наиболее показательных религиозных новообразований. Рерихианство. «Третий Завет» и «Эпоха Водолея». Виссарион (Тороп). Церковь Сен Мен Муна. Церковь Божией Матери Преображающейся. Культ Порфирия Иванова. Культ Анастасии. Всемирное белое братство. Кроссконфессиональные связи новых религиозных движений с «историческими религиями». Некорпоративные движения. Религиозный универсализм культуры New Age. Глобалистская религиозность. Раджнишизм и идеи «культурного депрограммирования».

Неоязычество и Нью-Эйдж. Экологические культы. Феномен «интеллигентского язычества» и его «правые симпатии». Этнофутуризм.

Литература

Основная

Баркер А. Новые религиозные движения (пер. с англ). СПб., 1997.

Дополнительная

Асеев О.В. Неоязычество в современной России: этнополитический и социальный аспекты // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень РАГС. - 1998 - №5(17). - С.18-25.

Асеев О.В. Славянское неоязычество в современной России // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 1999. № 1.

Воробьева М. “Нью Эйдж” и религиозные исследования: случай России // Религиоведение. 2004. №4. С. 59 ‑ 64;

Гуревич П. С. Нетрадиционные религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.

Емельянов В. Церкви Муна – 50. Юбилейные размышления без пристрастия.

Кантеров И.Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческий анализ). МГУ им. М.В. Ломоносова. М., 2006.

Клейн Л.С. Возрождение Перуна: К реконструкции восточнославянского язычества. СПб., 2004.

Кнорре Б.К. Движение последователей О.М. Айванхова // Энциклопедия «Современная религиозная жизнь России». T. IV. М.. 2005.

Кнорре Б.К. Движение последователей Ошо Раджниша // Энциклопедия «Современная религиозная жизнь России». T. III. М.. 2005.

Кнорре Б.К. Движение последователей Порфирия Иванова // Энциклопедия «Современная религиозная жизнь России». T. IV. М.. 2005.

Сторчак В.М. Современное русское неоязычество: истоки, мировоззрение, общественно-политические организации // Государство, религия и Церковь в России и за рубежом: альманах (РАГС). 2000. №3 (24).

Фесенкова Л.В. Дискурсы эзотерики Философский анализ (под ред. Фесенковой Л.В.). М., 2001.

Шнирельман В.А. Неоязычество и национализм. М, 1998

Шнирельман В.А. Национальные символы, этноисторические мифы и этнополитика // Македония: проблемы истории и культуры. - М., 1999.

Щипков А.В. Во что верит Россия? СПб., 1998.

Вопросы к экзамену

1. Что такое религия? Проблема определения.

2. Предмет и место религиоведения в системе знаний. Подходы к исследованию религии.

3. Религиозное и секулярное. Расскажите, как эти категории соотносятся в жизни общества?

4. Принципы классификации религий и ее конкретные примеры

5. Концепции развития религиозного сознания.

6. Специфика ранних форм религии: тотемизма, анимизма, фетишизма, магии.

7. Особенности религиозных воззрений китайцев.

8. Конфуцианство – идеал совершенного человека. Социальная этика.

9. Дао дэцзин – содержание и проблематика.

10. Даосизм как религиозная система: концепция мироздания, учение о бессмертии, пантеон.

11. Особенности религиозных воззрений японцев. Синтоизм.

12. Общее и особенное в становлении язычества древних славян.

13. Христианство и принцип «Credo quia absurdum est»

14. Что унаследовало христианство? Почему христианство стало мировой религией?

15. Христианство. Расскажите о формировании догматических учений.

16. Христианство Византийской империи. Мировоззренческие установки и евангельский контекст.

17. Сопоставьте восточно- и западно-христианскую традицию в период Средневековья.

18. История становления православия. Оформление Русской Православной Церкви как самостоятельного института и проблемы ее отношений с государством.

19. «Серебряный век» и реформаторские движения в российском православии. «Голгофское христианство», «Христианское братство борьбы», «Церковь Третьего Завета» (З. Гиппиус, Д.Мережковского).

20. «Активное христианство» Николая Федорова как попытка рационализации православия.

21. Схизма в европейском христианстве и раскол в русском православии: сходство и различия.

22. Католицизм и институт папства.

23. Религиозная Реформация в Западной Европе. Протестантизм: сущность, эволюция, разновидности.

24. Традиции «духовного христианства» в России.

25. Баптисты и пятидесятники в России. Особенности вероучения и культа.

26. Священная литература иудаизма. Практика и вероучение.

27. Иудаизм. Этапы истории.

28. Специфика иудаизма как национальной религии и его основные направления.

29. Религия «здравого смысла» и иудейский мистицизм. Противопоставление рационалистического течения и каббалистической традиции от средневековья до наших дней.

30. Ислам и его основные направления. Понятие «секты» (фирка) в исламоведении.

31. Зороастризм.

32. Индуизм. Конгломерат местных культов и общеиндийский пантеон.

33. Индуизм. Целостный образ жизни. Варнаашрамадхарма.

34. Философские школы и течения в индуизме.

35. Основные индуистские культы и направления. Вишнуизм, шиваизм, шактизм. Тантризм как смежная форма религиозности.

36. Сикхизм - «четвертый монотеизм»? Сикхи как этноконфессиональная общность.

37. Буддизм. Учение о «Четырёх благородных истинах».

38. Буддизм. Основные направления

39. Практика и культ дзен-буддизма.

40. «Международное Общество Сознание Кришны». Основные ценностные ориентации кришнаитов.

41. Что такое «культурное депрограммирование»?

Темы рефератов

1. Сакральное и профанное в XXI веке.

2. Проблема отчуждения человека как причина его религиозности в работах Л.Фейербаха и К.Маркса.

3. Проблема отчуждения человека и его отношение к религии в произведениях А.Камю и Ж.-П.Сартра.

4. Лао Цзы – основатель даосизма. Проблема историчности его личности.

5. Организация религиозного культа в античности.

6. Христианский хилиазм: ересь или непризнанная истина?

7. Юродство в русском православии.

8. Христианство «Серебряного века»: реальность или плод творческого воображения?

9. Православие. Девяностые годы прошлого века и реставрация дореволюционной православной историософии.

10. Проблемы историко-культурного сосуществования церкви и государства.

11. «Opus Dei» и идеи «мирского активизма» в христианстве.

12. Проблема провинности и воздаяния в авраамических Священных Писаниях.

13. Ритуально-доктринальный комплекс иудаизма с соответствующими положениями христианства.

14. Проблема человека в Коране и Сунне.

15. Идея «вселенского зла» (дьявол, шайтан) в текстах Священных Писаний.

16. Ислам. Возможные причины феномена «мусульманского возрождения» в современной России.

17. Индусская мифология и геополитика.

18. История йоги в России и ее идейный посыл.

19. Почему буддизм называют «религией без Бога»?

20. Структурализм в дзэн-буддизме.

21. Священные персоналии (святые, пророки и т. д. ) и их роль в истории человечества.

Автор программы _______________(Кнорре Б.К.)

Кнорре Борис Кириллович,

к.ф.н., доцент кафедры истории философии факультета философии ГУ-ВШЭ

26