Заключение

Часто так случается, что в нашем доме среди обычных повседневных вещей, оказываются настоящие сокровища истории. Так вот и я однажды обнаружила «клад» в своём шифоньере. Долго, очень долго он ждал того момента, когда кто-то разглядит его истинную ценность. Старинный пра-прабабушкин дубас живёт уже в третьем веке. Пять разных поколений птицами отразились в зеркальной глади его озера-души.

Часто проблема «отцов» и «детей» касалась нашей реликвии.

А дубас жил… Жил, не взирая ни на что. Ни войны, ни жёсткая политика, ни изменчивая мода, ни даже беспощадное время не смогли разорвать времён связующую нить.

В начале работы мною была поставлена цель: изучение истории моей семьи через семейную реликвию – дубас.

Прежде всего, я коснулась и частично рассмотрела родословную нашей семьи. Оказалось, что в ней очень много белых пятен. Но эта неизвестность не повод для расстройства, а новая перспектива. Думаю, что в ближайшем будущем я займусь подробным изучением моей родословной.

Об одежде коми-пермяков мне многое было известно с раннего детства. Более подробную информацию я получила, работая над темой: «Отношение подростков к использованию элементов этнодизайна в молодежной моде».

А вот процесс технологии изготовления дубаса смутно представал передо мной. Здесь помогли архивные данные, воспоминания и информация из различных музеев.

Вскоре дело дошло до нашей семейной реликвии. Работа осложнилась тем, что пришлось одновременно рассматривать две параллельные истории: историю всего государства и историю нашей семьи. Все их переплетения и отражения были описаны в моей работе. Основывалась я на воспоминаниях родственников и, непосредственно, на официальных учебниках истории России. Всё это было рассмотрено со стороны дубаса.

Через постепенное выполнение задач я достигла цели.

Уверена, что моё исследование актуально: как дерево сильно своими корнями, так и человек не может быть силён, крепок душою не зная своих корней.

Литература

А: архивные данные

1. Исторический очерк «Развитие ремёсел и промыслов у коми-пермяков XIX – нач. XX веков». Из фонда окружного краеведческого музея им.Субботина-Пермяка.

2. Коми-Пермяцкий автономный округ на рубеже веков. – Кудымкар, Коми-Пермяцкое книжное издательство, 2000.- 195-196

3. Метрическая книга Михайло-Архангельской церкви. 1900-1910гг Фонд 8 оп.1 д.4 Кудымкарский окружной архив

4. Савельева С.Г. Автобиография. Из семейного архива Мальцевых.

Б: источники

5. Дерябин В.С. Савельев А.С. Некоторые особенности местного самоуправления в коми-пермяцкой деревне // Наш край выпуск 8 Кудымкар Коми-пермяцкое издательство, 2000 с 93-97

6. Климов А.Ф. Люди земли коми-пермяцкой // Наш край выпуск 7 Кудымкар Коми-пермяцкое издательство, 1995 с 99-102

7. Максименко О.А. Одежда коми // Народное творчество 2005 №5 с. 26-31

8. Тихонова Т.Н. Как изготовляли одежду в старину 2001 №5 с. 57-59

9. Третьяков А. Сведения о селе Архангельском, Соликамского уезда Пермской губернии. 1849г. – Из фонда Архангельского краеведческого музея. Копия Учёного Архива Государственного Географического Общества. XXIX.. 20.

В: информаторы

10. Информатор Бычкова Г.М., 1948г.р., с.Архангельское

11. Информатор Кривощёкова В.И., 1948г.р., с.Архангельское

12. Информатор Кривощёкова Е.И., 1964г.р., с.Архангельское

13. Информатор Мальцева А.А.,1939г.р. с.Доег

14. Информатор Мальцева Н.С., 1926 г.р., г.Чайковский

15. Информатор Мальцев И.С., 1935 г.р., с.Доег